微媒技术的本质、现实意义和问题,自然辩证法论文.docx
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1、微媒技术的本质、现实意义和问题,自然辩证法论文摘 要: 在技术哲学视野下,微媒技术的本质已然指向于虚拟美学的可视化展现,建构了虚拟空间的时间网格意义,构成了构造性和伦理性虚拟技术景观,生成了具有形塑功能的微媒技术文化。微媒技术不仅为展现虚拟美学提供了后台数据集成,还为维护社会秩序和道德规范发挥了技术守成意义、伦理意义与教育意义,但也引发了美学过剩、信息虚假、伦理危机和教育裂变等价值逆向。对微媒技术的哲学省思有利于廓清微媒技术的本质意义与价值指向,对技术哲学学科发展也有一定积极作用。 本文关键词语: 微媒技术;技术物;技术景观;技术哲学;技术文化; 一、引论 在人工智能时代,以虚拟技术为特征的微
2、媒介技术(或简称“微媒技术 )日益成为人们日常生活以及社会传播的显性技术。虚拟技术物已然构成了社会阅读、群众传播与文化消费空间中特别显赫的技术景观,进而大大改变了人们的时空交往、经济贸易、政治管理、对话伦理以及美学消费等社会实践行为,并构成了独特的影响社会思想、经济制度与精神发展的微媒技术文化形态。尽管人们从社会学多种视角展开对虚拟技术的研究,阐释虚拟技术在社会、伦理、教育、经济等领域的存在状态及其价值空间,并持有“虚拟技术决定论 (虚拟技术决定社会)、“虚拟技术中性论 (虚拟技术对社会而言是中性的)、“虚拟技术恐惧论 (虚拟技术对社会具有毁坏性)等多种学术观点,但学界对虚拟媒介技术的哲学考虑
3、及其价值批评的笔墨还是不多的,这无疑不利于对微媒技术的理论本质、现实意义与价值逆向的系统研究。实际上,哲学对微媒技术的理论考虑也是哲学在现代社会发展的责任担当。没有哲学省思与价值引领的微媒技术文化好像没有灵魂的技术文化,也是很难走得远的技术文化。 在接下来的讨论中,拟基于“技术哲学 范式视野,以微媒技术为省思对象,较为具体地说明微媒技术的理论本质、现实意义与价值逆向,旨在廓清微媒技术的本质意义与价值指向,以期为微媒技术发展提供哲学思想引领与价值判定,也或为技术哲学学科发展提供传播学奉献。 二、微媒技术的本质 从庄子到海德格尔,从古代到当代,对技术的哲学本质追问,思想家和哲学家们从来就没有停止过
4、,也不能停止。但是,微媒技术的哲学本质似乎被现代社会遮蔽了。因而,对微媒技术的哲学追问显得特别迫切。那么,怎样追问微媒技术的哲学本质呢?实际上,追问微媒技术的哲学本质,即追问微媒技术场中的人及其生存的本质。从技术与人的关系分析,技术形态大致包括技术(人的身体延伸)、技术物(被人使用与消费的技术物)、技术景观(人的景观)和技术文化(人的文化)等。由此相应地推定,微媒技术形态可包括微媒技术、微媒技术物、微媒技术景观、微媒技术文化等,并分别彰显出了美学展现、时间网络、互联合构和形塑社会的哲学本质。 (一)作为展现的微媒技术 在本质上,微媒技术是一种虚拟技术,虚拟技术是支持微媒实现文化沟通、传播与教育
5、的后台技术,后台的虚拟技术是为了微媒介前台内容更好地可视化展现。或者讲,微媒技术属于展现或呈现的意义范畴,是一种“想象的微观物理学 1。对于微媒技术而言,这种可视化展现属于虚拟可视化内容的表示出与呈现,展现的目的是让隐藏于后台的媒介数据不再隐藏,即基于虚拟技术的“数据解蔽 ,进而在线敞开要发布的真实/虚假的媒介信息流。 就展现艺术而言,美学在微媒虚拟技术展现中占据显赫地位。微媒虚拟技术的解蔽主要具体表现出在触觉技术、听觉技术、视觉技术等方面的可视化美学敞开。详细而言,这种美学化敞开聚焦为屏幕击点、触摸方向、移动位置、音量大小、内容选择、色彩比拟、亮度调节、字体大小、空间缩放等操作行为向量。微媒
6、所展现的美学水平取决于微媒虚拟技术水平的高低,展现是微媒技术的本质属性。 (二)作为网络的微媒技术物 物质、空间与时间是构成世界的互相依靠、互相关联的核心要素。在物质层面,空间中的物质通过时间意义链而构造成一个物质网络,生活在物质网络之间的人们连接成具有特定关系的社会网络。换言之,物质网络是构成社会网络的物质性空间之一。在空间层面,物质的意义在于空间中的时间意义表示出与建构。时间意义是空间以及空间中的物质意义存在的先决条件,否则空间意义是无法依存或守成的。在时间层面,物质的材料及其文化主要是通过时间意义的建构而构成。或者讲,作为“物以载道 的时间意义网络是社会意义网络的再现。 在物质性和时空性
7、维度,微媒技术物显示出独特的社会化网络意义表征。在物质上,微媒技术物主要是通过时间意义链构造成一个虚拟空间,只不过虚拟时间意义被压缩成即时的或即兴的时间意义片段,即碎片意义或意义碎片。换言之,虚拟社会由诸多的虚拟时间意义及其技术物构成。在时间层面,微媒技术的时间性或也只要时间性构成微媒技术物的网络意义。譬如在居室空间中的远程遥控器、台式电脑、笔记本、iPad、智能手机、“小爱 智能音箱等微媒技术物只要在居室空间发生意义输出(即正在被关联性使用)或表示出的时候,它们才能建构一个整体上具有时间意义的网络链接或模块。微媒技术物的时间意义建构途径主要是基于空间中技术物之间的信道与信源的交互或互联。换言
8、之,空间中的技术物互联是微媒技术物网络化展现的虚拟表征,并使得人们遵照互联网络的秩序来展现社会生活的真实。不过需要指出的是,网络互联已然成为虚拟社会的理想与必须,但互联依靠症也成为技术物网络化存在无法回避的棘手问题。 (三)作为构造的微媒技术景观 作为技术物的互联网络,微技术景观或虚拟技术景观是技术物互联网络构造的系统化呈现,并在图像景观(视频景观)、音乐景观(视听景观)、沟通景观(对话景观)、商业景观(电商景观)、理政景观(管理景观)、知识景观(内容景观)、形式景观(美学景观)等领域展现出惊人的时间构造意义与功能。譬如3D影院、虚拟课堂、QQ空间、腾讯会议、虚拟展厅等虚拟技术物在时间层面表现
9、出娱乐、教育、对话与沟通的景观化意义,每一种技术物的虚拟景观构成了一个小型的伦理空间,这些伦理空间构成了社会空间中不可或缺的一部分。 构造是虚拟技术景观的本质属性。在呈现层面,具有稳定的、秩序的构造技术是微媒技术物景观呈现的基础,但微媒技术景观呈现水平关键在于虚拟空间中技术构造本身的水平。在伦理层面,微媒技术伦理在调节、控制人与人之间的伦理关系上具有构造性的导向功能。详细地讲,虚拟道德、虚拟法律、虚拟规范及其目的伦理仿佛成为了虚拟媒介技术伦理的核心导向要素,这些要素所构成的虚拟构造伦理,即虚拟技术景观伦理。微媒虚拟景观伦理的理想状态是人们通过虚拟景观能获得虚拟数字福祉(而不是毁坏)、虚拟信任系
10、统(而不是虚假)与虚拟可持续向善价值(而不是向恶),并据此在社会发展中起到构造化意义与功能。 (四)作为形塑的微媒技术文化 所谓“形塑 ,即一种构造力,它包括“形 和“塑 两种构造力,即表现为塑形与建构的双重构造力。对于微媒技术文化而言,它对社会的制度、思想、技术、经济、法律、伦理等众多方面的形塑构造力是显而易见的。微媒技术文化不仅改变了传播制度、塑造了微媒思想,还催生了微媒技术链上的各类技术,塑造了经济体形态,甚至在政治传播制度、舆情思想以及教育方式等众多领域也产生了深远的影响,进而建构了微媒时代特有的政治文化生态、经济文化种类、教育文化形式以及其他技术文化形态。譬如推特管理、微博政言、法律
11、在线、淘宝购物、猿辅导教育等虚拟技术平台运用,它们显而易见地对社会文化形态的改变以及新文化的建构发挥了重大的功能,诸如微课堂、微银行、微学习、微服务、微理念、微语言、微消费等微媒技术空间或平台无不显示出它们的形塑社会的能力。社会系统因而发生了形变与新的发展空间,并进一步形塑了人类的思想、行为与精神。 概而言之,微媒技术是建构与生成微媒技术物的先决要素,展现是微媒技术的核心本质。微媒技术物是传达与构造微媒技术景观的载体。微媒技术文化是形塑社会的重大气力,是微媒技术、微媒技术物和微媒技术景观共同作用的产物。 三、微媒技术的现实意义 意义理论是解决哲学认识论的基本前提,意义追问也是人的存在哲学命题的
12、终极追问。因而,对微媒技术的意义理论讨论与追问,是认识微媒技术本质的重要题域,也是分析哲学的责任与基础工作。那么,怎样讨论微媒技术的哲学意义?应当讲,现实意义或是微媒技术哲学意义的核心。由于,微媒技术对社会生活产生的现实意义是最为显赫的。正如德国学者彼得科斯洛夫斯基(P.Koslowski)所言:“技术思想与技术概念在很大程度上决定着生活秩序及当代社会生活本身的意义。 2就意义的表现空间而言,微媒技术的现实意义体系大致包括它的技术意义、技术物意义、技术景观意义和技术文化意义,其核心意义指向美学意义、守成意义、伦理意义和教育意义。 (一)微媒技术的美学意义 何谓“微媒技术 ?它或指向处理媒介物质
13、材料的技术、工艺和实物在特定条件下的一种文化展现与美学思想的表示出。从功能视角看,微媒技术的文化展现和美学表示出是为了更好地传播信息,基于虚拟的微技术同各种媒介联姻的价值,就好像木犁和光滑的铁犁联姻之后是为了更好地翻耕泥土一样。然而,铁犁的诞生绝非只是为了开垦农田而提供新技术,它同时能为农业居民的定居生活、农业作物种类以及工业生产等众多方面带来重大影响。同样,微媒技术绝非仅仅仅是为媒介传播带来虚拟技术的支撑,而是给社会生活、管理、经济消费、贸易流通、美学理念、哲学观念、伦理道德等众多领域带来革命性影响,譬如基于微媒的微社会、微、微消费、微贸易、微阅读、微广告、微表情、微哲学等系列微文化应运而生
14、。因而,微技术对于微传播、微平台、微社会等具有显而易见的形塑现实意义,并在广告、电影、传媒、经济、教育、制度、伦理、哲学、美学等众多文化领域展开建构性延展与扩张,或已浸透到社会的每一个领域。 在微媒技术意义体系中,美学意义是微媒技术的核心意义。由于,微媒技术后台的程序、语言与构造最终是为了微媒平台的视觉美学、触觉美学和听觉美学而服务的,以致于构成虚拟的可视化媒介平台、可触摸媒介平台和可听闻的媒介平台,进而改变了传统媒介传播的物质载体和阅读方式,也就构成了视媒、触媒和听媒的复合型技术媒介。或者讲,微媒技术主要是将虚拟语言转换成为可视化的、积极的修辞符号,“一切媒介在把经历体验转化为新形式的能力中
15、,都是积极的比喻 3。于是,视媒技术(可视化广告设备遍布电梯间、公交车与高铁空间等)让阅读与欣赏愈加美观动态与可控,触媒技术(手写板、电脑绘图屏、指纹锁等)让设计与生活指向了指尖,听媒技术(譬如QQ音乐能直接将视频转化为音频、纸本书籍转换为音频书籍等)让阅读对象愈加方便。因而,微媒技术让美学无处不在,美图、美景、美色、美音、美感等被充分展现出来,其美学效果正如加拿大学者赫伯特马歇尔麦克卢汉(Herbert Marshall Mcluhan)所言的广告美学魅力“让人神魂颠倒 3,微媒的视听革命正朝向美学意义深处发展。 从根本上讲,微媒技术的美学展现与表示出,是人的身体美学的一次释放与延伸。传统媒
16、介技术或在一定程度上抑制了人类在听觉、触觉和视觉上的身体功能与智慧,因而,微媒技术不过是解放了身体美学在听觉、触觉和视觉上的长期压制与束缚。譬如传统电视机的频道转换与声音大小需要扭动电视机身体上的按钮,这无疑需要大拇指和食指的配合,用力去控制按钮的位置与方向,但是微媒技术让按钮消失了,所有的操作只需要大拇指点击遥控器上下控件,或只需要在平板、手机等微媒上用食指管理控件即可。从“用力 (扭动)到“触摸 (点击)的转型,显示出人的触觉功能通过微媒技术实现了功能延伸。从“双指操作 向“单指操作 也减轻了身体在实践中的操作用力。这好像轮子技术被使用到磨面、排水、发电等生产行业一样,它不过是对人的双脚与
17、双手功能的一次转换与延伸,以抵达身体功能所不及的领域,也进而促进身体美学走向省力、省时与省功的理想状态。从本质上讲,微媒技术的美学意义最能代表人类发展的文明意义。由于,人类在微媒技术中所能彰显的文明行为、文明思想和文明伦理是史无前例的。 (二)微媒技术物的守成意义 对于微媒而言,所谓“技术物 主要是指基于微技术而生成的实物,如电视机、遥控器、手机、iPad、虚拟终端机、触屏画板、电子眼、无人值守仪、POS机等。诸如此类的技术物被分异在生活、生产与其他各个领域,为社会通信、信息传播、艺术表示出、安全监控、劳动生产等发挥了重大价值。当然,这些都是微媒技术物的显在意义。 除了技术物的显在意义之外,技
18、术物还具有重要的技术守成意义。所谓“守成意义 ,即微媒技术物具有了持续和稳定的现实象征意义及其建构意义。微媒技术的象征意义好像古代技术的象征意义,譬如古代磨子技术在维护寺院经济、宗族礼仪和信仰崇拜等方面发挥了技术守成意义。同样,微媒技术物在维护身份认同、价值信仰、信息秩序以及其他社会制度方面具有显而易见的技术守成意义。譬如电子眼技术物就被赋予了特殊的技术守成意义,它具有持续而稳定地维护社会伦理、交通安全和社会稳定的意义。 守成意义是微媒技术物的核心属性,即技术物在维护社会安全、伦理规范与道德秩序方面发挥的意义,即那些有利于促进社会发展与繁荣的技术守成意义。微媒技术物总是在详细的社会语境中被赋予
19、了它的技术守成意义。或者讲,技术物总是在与社会环境、文化语境之间的互相形塑和建构中发挥它的象征意义。换言之,微媒技术物是社会守成意义的象征物,微媒技术物身份所表现出来的秩序、伦理与道德,即为社会秩序、伦理与道德。譬如电子眼或监控器即为社会秩序、伦理与道德的守护者,也是社会秩序、伦理与道德的象征物。微媒技术物的守成意义也即为社会的秩序与伦理的守成,没有社会守成意义的微媒技术物必将在社会发展中被逐步淘汰。当然,也不排除微媒技术在社会权利与自由上的先天缺陷(譬如电子眼媒介本身就是不信任技术系统),进而影响社会文明发展水平。因而,微媒技术的守成意义具有对社会构造的多重性意义,它在建构虚拟社会之外,还能
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