个体和集体意向性是如何造就“淘宝体”的,社会语言学论文.docx

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1、个体和集体意向性是如何造就“淘宝体的,社会语言学论文互联网的飞速发展为信息的快速传播提供了一个便捷的通道,全新的网络沟通形式使得各种网络语体不断涌现。网络语体的范围主要包括各网站聊天室的用语,BBS论坛以及网络文学用语,等等。 这一新的语言形式引起了研究者的广泛关注,李军和刘峰在其(网络语体:一种新型的语体类型探析(宁夏大学学报,2005年至少有陶渊明的散文(桃花源记, 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 和王维的诗(桃花行 两岸桃花夹古津 以及张旭的(桃花溪等。又如,都是讲 滕王阁 ,王勃同时写成的骈文(滕王阁序及一首七律,内容相近但体裁不一样就可能反映出不一样的意向态度。

2、从态度来讲,都是用委婉的态度(例如用委婉语)来指称 卖淫女 ,称之为 失足妇女 和称之为 一楼一凤 ,就有态度上的差异:前者委婉中带有责备和同情,后者则委婉中略显调侃和轻浮。内容和态度之间对应的这样广泛的自由度,表示清楚文体和修辞格所包容的内容有比拟大的伸缩度。就上面提到的 体 来讲,已经在网上被人们以为是一种 体 ,并冠以一些比拟有趣的名称,它就必定凝固了一定的、能具体表现出出这一名称的特征。任何一种这样的 体 的采用,不管它能否已列入文体学的较稳定的文体或语体序列,还是有一定的临时性或局部性;也不管讲的是什么,都会有一定的基本的态度取向。但是,由于内容和态度并不逐一对应,这就使语言表示出的

3、多样性成为可能。 淘宝体 的运用也具体表现出这种多样性。 2.从意向性看 淘宝体 淘宝体 作为现今社会上尤其是网络上流行的一种 体 ,它的运用能够表示出多方面的内容,而运用的基本态度取向概括起来是:常态的与非常态的糅合,常序的与非常序的统一。 淘宝体 假如不是依托于常态的和常序的语言表示出,社会上就会看不懂而不被接受。例如, 淘宝网 卖家用 淘宝体 发货,有几个最基本的的本文关键词语,包括 亲 、 包邮 ,句尾感慨词 哦! 、 全5分哦! 、 给好评哦! 等,以及所用的很多其他句子表示出,是同当代汉语的用法和语序是一致的,是常态的表示出,不难理解。但除此之外还有所谓的非常态和非常序的特点则需加

4、以讲明。 很明显,假如语言运用不是有一定程度的非常态,就具体表现出不出 体 的特点,就会混谣雷同于其他日常的一般的文字运用,就谈不上是 淘宝体 了。据所观察到的实例, 淘宝体 的运用至少具有如下一些语言特征:一是有几个高频的、常见的词,或采用自成体系的字母代替汉字,如 亲 、 哦 、 嘻嘻 、 耶 仙女 、YY(衣服)等;二是多用语气词作语句的结尾,具体表现出亲密、随意,并带有一点 嗲 气;三是语气多夸大,常自赞、他赞;四是句法特征是多采用简单句和省略句、松懈小句、缩略式等,如 实物和图片一样,超赞! , X通龟速,急着穿建议X丰 ( X通快递 运送速度像龟那么慢,假如着急等着要穿,建议用 X

5、丰快递 );五是语体特征白话化、简洁化,如 鞋子超级棒!大爱! , 超级无敌棒棒棒! 等;六是少见被动句、复合句和深奥难懂的书面语体。归结起来,这些特点最为明显的和引人瞩目的是:亲密、随意;夸大,自赞;白话化,简洁化。这些具体表现出了一定特征的用法,概括起来可能表现为三个 错 :交际主体的错位、交际环境的错置和交际话语的错序。以下为几则实例。 (1)(网上卖家A,买家B): B:你好,店家,我想了解下X款衣服。 按:买家用的是普通平常的讲法 A:这款YY有货,亲,要就直接拍下吧。 B:亲,便宜点好吗?按:开场接上了 淘宝体 的讲法了 A:亲,已经是折扣价了,包邮的哦! B:嘻嘻,那就送我一个小

6、礼物哦! A:没问题耶! (2)亲,根据你的生辰八字,国庆肯定要发财哦,而且还是横财哦!不错的哦!嘿嘿,亲,有疑问能够电我哦!亲,全5分哦!给个好评喽。 (3)亲,要注意哦!中秋要到了哦!月饼不包送哦!你自个解决哦!天气转凉了哦!要注意加衣服哦!要注意查收消息哦!给个好评哦!最后,中秋快乐哦! (4)亲,祝贺你哦!你被我们学校录取了哦! X理工,不错的哦! 211院校哦!奖学金很丰厚哦! 门口就有地铁哦!景色宜人,读书圣地哦! 亲,交不起学费也没有关系哦!我们有 绿色通道 哦! 亲,记得9月2日报到哦! 亲,录取通知书明天 发货 哦! 就能够查到通知书到哪了哦!查询编号EK*CS哦! 亲,有疑

7、问电我哦! 还能够登录学校微博哦! 亲,全5分哦!给好评哦! 为什么讲这样的语言运用有一定程度的非常态,这能够用 错构 来作出讲明。这就是, 淘宝体 的语言运用表现出一定程度的构造性的 错误 ,详细具体表现出在三个方面。 (1)交际主体的错位 显而易见,在淘宝网上,买卖双方的用语和语言习惯同传统的做生意的用语有很大的不同。传统上,做买卖不会用 亲 之类过分具体表现出亲密和随意的讲法或带有一点 嗲 气的用语,夸大而频繁地使用语气词也是少见的。这样地讲 错 了话,具体表现出了交际主体的 错位 。但是,考虑到卖家要拉近同买家的心理距离,讨好买家;而买家希望卖家的心情好而在价格上有所优惠,因此,也乐于

8、接受并积极回应卖家的这一创造,因而,双方在语言上有这样的嬗变,也是能够理解的。 一个有趣的现象是,淘宝体最初仅限于网购这一商业领域,近来却有蔓延到其他行业的趋势,前文就提到交警、部门及学校的文告也有用 淘宝体 。这些交际主体对 淘宝体 的运用,从传统的目光来看,显然也是 错位 。这种错位现象值得我们关心研究。熟人间的日常生活也有使用 淘宝体 进行普通交际的:女学生A与其同学BA:亲,ppt龟慢哦,我做。我先不走了。 B:那好,乖,那我先回去耶。 (2)交际环境的错置 淘宝体 的言语来往原来是设计淘宝网买卖双方谈生意的,但是, 淘宝体 语言运用的不少特点、有关的词语和语气,都不是发生在传统的谈生

9、意的语言环境里的。从这个意义上讲, 淘宝体 语言的运用同它的交际环境 错 置了。交警、部门及学校的文告也有用 淘宝体 ,那更是外表上同交际环境的不协调。但是考虑到 淘宝体 作为一种新兴的语体,这里的错置和不协调,可能会带来较大的新鲜感。 (3)交际话语的错序 淘宝体 注重白话化简洁化,它的句法特征是多采用简单句和省略句、松懈小句、缩略式等,这就容易造成某些话语的 错 序,如 ppt龟慢哦,我做 、 X通龟速,急着穿建议X丰 、 大爱,鞋子超级棒! ,很多话语的结尾都是 全5分哦!给好评哦! ,但这似乎并不都是有关内容符合逻辑的结尾。另如:班长A和同学BB:亲,论文龟慢哦,我的。书还没到哦,好多

10、天了。 A:亲,闪吧!不急哦。 B讲自个的论文写得太慢了,原因是作为以下为参考文献的书还没有到,班长安心抚慰她别焦急。这些语境是双方知道的,在话语的外表是错序了,其实内部是有语境衔接的。 一定程度的非常态话语的 淘宝体 的兴起,表现了它的非常态的意图。假如将这一非常态的意图从常态的生活逻辑中分离出来,就会看得更清楚:一旦看出了 淘宝体 的表示出同常态的生活逻辑相异的地方,就可能发现,原来常态生活是有可能非常有意思的。运用 淘宝体 进行日常生活的表示出,其实就是用一定的非常态目光来描绘常态的生活:我们习以为常的买卖、交通、招考 从中得到乐趣。 二、 淘宝体 与集体意向性 1.各种 体 在社会上流

11、行的命运 淘宝体 同其他的 体 一样,是在主体意识的个体意向性的统制下产生出来的。当 淘宝体 在个别意识活动中产生后,它能否会跨越个别主体意识,在社会越来越大的范围生存、蔓延和传播,为更多更大的社会群体所接受,成为在社会上更大群体的交际工具,这就要看集体意向性的作用了。为了讲明这一点,能够先比拟一下在网上提到的其他一些 体 的命运。 据不完全统计,在网上能看到近40种 体 ,但很多是昙花一现,如今只留下一个 体 的名字和几行讲明,或最多成为网友们在网上模拟开开玩笑的笑料。除 淘宝体 外,还有两种 体 比拟有名: 纺纱体 和 走近科学体 。 纺纱体 是网友在论坛中用于发帖和回帖的一种讲话方式。该

12、 体 的名称是 仿莎士比亚 的谐音,意为模拟莎士比亚所用的语言。使用这种文体要突出一种由英文翻译成中文的阅读效果,要使帖中的语言好像莎士比亚的戏剧一样典雅、优美、有特点。据讲这种文体最早是从 百度 的佳木斯贴吧传出来的,一位网名为 夜叉罗刹 的女吧主经常存心故意用一种居高临下看似典雅的宫廷乖僻文体对吧友进行 训示 。开场,网友对此不以为然,有时还反唇相讥,后来开场模拟跟风,最后甚至有人成立了 纺纱教 ,以讲明此类文体的使用。当然,华而不实可以能是暗含对其创始人的调侃。 纺纱体 有如下特点:一是语言要有明显的翻译体的人为痕迹,有时候存心故意词不达意或存心故意不按汉语通畅的讲法来表示出,如大量使用

13、倒装句,能用倒装句时决不用主动句;二是称呼或自称使用敬语或自谦语,如 阁下 、 尊敬的大人 、 在下 、 鄙人 等;三是全文不用标点,拒绝流行的网络语言和粗俗的字眼;四是如有强烈的感情需要,可能使用 该死的 、 见鬼去吧 这样的词语。如:尊贵的楼主殿下在下应天涯某位在这里不便提及其尊姓大名的高人召唤前来拜见在下不胜荣幸瞻仰殿下的尊严威容并拜读镌刻在华美殿堂的华美文字请允许在下代表本吧数以十万计的目不识丁未开化野人向贵吧无与伦比的灿烂思想文化表示出深深的敬畏之情 走近科学体 的名称是套用某电视台科教频道的同名节目的名称,文体特点是开场存心故意把事件讲得很玄妙,让人意料不到, 打呼噜 先不讲是 打

14、呼噜 ,而叫 深夜里的恐惧怪音 精神不正常 先不讲是 精神不正常 ,而叫 看似有什么附体 有时还要加插一些本来无关却似相关的事件,吊足读者(观众)胃口,而最后却只是呈现一个再平常不过的结果。全文需大量使用 人人都不知道是怎么回事 、 然而,事情远非这样简单 等这样吊诡的语句。 例如:某村一户人家老是发现自家瓷砖缝里会渗出像血一样的鲜红色液体,全村的人都不知道是怎么回事。在请了很多专家过来勘测而无所得的情况下,一位上了年纪的村民忽然回忆讲,这栋房子下面在很久以前曾经是处坟地!到底是怎么一回事呢?敬请关注(走近科学。后来所揭示的真相是:液体是这家人为了知名自个洒上去的这些 体 并没有在社会广泛流传

15、开来,但这并不表示清楚它们有什么不好。这些 体 也是在主体的个体意向性的统制下产生的,从文体特征来讲,它们都有自个突出的特点,或者讲优点;运用的基本态度取向也是常态的与非常态的糅合,在不同程度、不同方面表现出 错构 。之所以没有看到它们在社会上广泛流传开来,或许能够通过集体意向性来加以讲明。 2.集体意向性与社会集体行为 一种 体 在社会上流行、为一个群体所采用,是一种社会集体行为。集体行为是同个体行为有着本质区别的社会实在现象,完全通过个体行为的累积和个体意向性的叠加来对集体行为进行解释,显然是不充分的。集体行为在本体论上具有不能被复原为个体行为的本质属性。集体意向性和个体意向性的关系也是如

16、此。例如,交响乐的演奏是集体行为,不是由一个个演奏者的演奏凑起来叠加在一起所能达成的。个别演员的个体意向性不能像控制自个个体演奏行为那样来支配集体演奏的演出行为,交响乐的演出是指挥家把自个的意向性灌输给每个演员,使它成为所有演员群体的集体意向性,交响乐就是这样的集体意向性的统率下的产物。 集体意向性 是托米拉(R.Tuomela)和密勒(K.Miller)最先提出来的。 他们以为, 集体意向性 指的是 与别人相关 的意向 (other-regarding intention),这种意向性是在社会成员的共同社会行动中具体表现出的,集体意向性的前提是成员们拥有共同的社会行动的目的。这种意向能力不仅

17、指他们能够进行合作,还指他们能够共享意向状态,如信念、愿望和意向等。集体意向性是一切社会活动的基础,合作需要集体意向性,竞争冲突中也需要集体意向性。 能够这样来观察个体意向性和集体意向性的关系。个体意向性是从个体的意识活动对 注意 进行分配、选择和定位中产生的,是个体意识活动对社会生活经过和条件在分配注意、行使选择和进行定位时的观念的反映。意识活动是个人的大脑活动,是以个人为主体展开的; 集体 并没有生物学意义的 大脑 ,所以, 集体 也就没有真正生物学意义的 意识 、 意向性 。从这个意义上讲,集体意向性讲的是群体中的个体意识活动对社会生活经过和条件在分配注意、行使选择和进行定位时的观念的社

18、会趋同性,而这样的趋同性是在一定的社会意识的熏陶下,借助人们之间的精神交往之后得以构成的。 在交响乐的排练经过中,乐队通过指挥家的指导,在他同乐队的成员进行 精神交往 ,逐步使演员们对演奏乐曲的 意向性 同他的意向性趋同,进而构成了集体意向性。 试设想塞尔所提及的下面两个场景:一是公园的草地上坐着一群互不相识的休闲的人,天忽然下起雨来了,人们不约而同地涌向附近的大厅、凉亭、房子;二是一个旅游团的成员根据导游的要求,第二天上午八点到达某公园的凉亭集合。塞尔以为,对于第一个场景,每个个体的目的而不是群体的整体目的;对于第二个场景,塞尔以为,这个活动中的单个成员的个体意向性 我打算/意图明天早上八点

19、到达某凉亭集合 ,是通过导游的熏陶,借助人们之间的精神交往,从集体意向性 我们打算/意图明天早上八点到达某凉亭集合 中衍生出来的。塞尔这样的解释是合理的但不充分。首先,导游的要求化作每个成员的 意向性 同指挥家的意图化作每个演员演奏的 意向性 是一样的,所以, 衍生 同 趋同 在这里其实是针对同一回事的两种不同的讲法:由当时某个可言讲的 意向性 衍生出各个体的意向性或各个体的意向性趋同于当时某个可言讲的 意向性 ,而最后的结果是一样的,即趋同和衍生都要在一定的社会意识的熏陶下借助人们之间的精神交往之后才能得以发生。 如今回过头来审视 避雨 的情况。它与上述两种情况的不同主要在于当时没有可言讲的

20、 意向性 ,因外表上既没有趋同,也没有衍生,各人的自发行为似乎是忽然发生的,纯粹是为了知足个体的目的而不是群体的整体目的。但是,往更深层次考虑,在人类世世代代的生活中,下雨需要 避雨 已经成为一种集体默认常识,这就成了几千年来人群的一种 集体意向性 :当下雨时要保卫好自个已经成为一种社会意识时,想方设法保卫好自个就成为一个共同的社会目的,这就成了一种不成文的 集体意向性 。这样做就不是自发的偶尔凑在一起的行为,每个人的行动所知足个体的目的已经成为群体甚至是不同时代、不同地域的许很多多的人的整体目的。 这就是讲,当许很多多人都认定下雨时跑去凉亭是为了避雨,避雨是为了保卫自个,这样,跑去凉亭等 可

21、避雨 可保卫自个就成为了社会意识,就成为集体意向性,这就造就了对象化的群体有共同目的的社会实在。 塞尔在The Construction of Social Reality(社会实在的建构)一书中阐述了与集体意向性严密相关的三个构件,华而不实在阐述 功能的归属 (as-signment of function)时,提出了可视为集体意向性存在的构成性规则: X在 语 境C中构成Y (Xcount as Y in context C)。塞尔以为: 功能从来不内在于任何现象,它只是由有意识的观察者和使用者从外部来划分它们的归属。 在塞尔看来,人类有一种显着的能力,即将功能归于某物体的能力。 因而,对

22、功能的评论预设了目的、目的或意图等,而这些预设是服务于人类价值观的。当我们讲 跑去凉亭 可避雨 可保卫自个 ( 凉亭 在 下雨 的语境中构成了 保卫自个的工具 )时,就已经充分考虑到生命和生存的价值和目的,因此 功能的归属 比单纯的因果关系包含更多的内容,由于有关的目的、目的和意图是同一定的行为者相关联才存在、显现的。能够仿此讲, 淘宝体 在 现今网上买卖 的语境中构成了 良好的沟通工具 。 3.集体意向性与各 体 运用 如今回归到 淘宝体 或某种 体 在社会群体中采用的问题上来。 淘宝体 或某种 体 为社会群体不约而同地采用,就类似于下雨时群体不约而同地 跑去凉亭避雨 。为了避雨,一间房子可

23、用,哪怕它陈旧;一条走廊也许勉强可用;一个广场无论它怎样宏伟壮观还是不可用,这用 X在语境C中构成Y 的规则一分析就可得知。各种 体 的运用仿此。 同 体 的运用有关的集体意向性至少包括三方面的要素:一是集体意向性必须呈如今多主体行为中;二是所牵涉的各主体的个体意向性是基于共同行为目的而非偶发性的意向性;三是成员在有关的行动中拥有共同的社会环境即语境。就采用某种 体 来讲,各成员还应做到:一是社会成员对有关的 体 所具体表现出的规范性原则有所意识,即大家意识到这种语言有其本身的特色和风格;二是各成员有能力根据有关的 体 的规范性原则来选择适宜的事件进行表述;三是各成员有能力根据规范,调整自个的

24、语言以适应 体 的范型。假如讲,同 体 的运用有关的集体意向性所包括的三方面要素是 体 在社会群体中采用的必要条件,那么,各成员还应做到的那三项是充分条件。 淘宝体 原来只牵涉买卖,这样的内容是人们容易表述的,后来, 淘宝体 扩展到其他领域,有关的内容也是容易表述的;至于 淘宝体 的语言规范,亦即它的所谓 非常态 的三个 错 ,是人们很容易把握的,是人们易于调整自个的语言以适应的。无论是网上的买卖,还是在其他一些领域,一方面各主体呈现了基于共同行为目的而非偶发性的意向行为;另一方面 淘宝体 的表示出内容和有关的语言规范比拟容易适应。也就是讲,同 淘宝体 运用有关的必要条件和充分条件都一定程度具

25、备了,它在社会上的运用甚至一定程度的流行,就能够解释的了。 当然,易于把握不等于愿意把握,也就是能否愿意把自个表示出的个体意向性与有关的集体意向性趋同,这还得看各个体的意愿。这是任何形式的语言运用都可能发生的情况。 再来看看 纺纱体 和 走近科学体 。人们能否都愿意在自个的日常语言表示出中认同这两种 体 (或当中的某一种 体 )运用所牵涉的集体意向性,这是有疑问的,由于并不是人人都需要、都喜欢在自个的日常语言中采取居高临下的典雅而又有点生硬的态度或存心故意把事件讲得很玄妙、很吊诡;从语言表示出的内容和表示出方式来讲,日常生活的内容不一定都合适甚至不一定都能讲成 事情远非这样简单 ,或人人都能把

26、话语讲成 翻译体 。以上只是以 纺纱体 和 走近科学体 为例。这些都可能是影响一些 体 得到较大范围传播的原因。塞尔讲: 我们必须以为是语言建构了这种现象,由于在X项向Y项转化的经过中,关键的一步是表征化。 由于这里所牵涉的问题,都同语言的表征有关。 结束语 本文就 淘宝体 风行于网络世界的原因进行了心智层面的分析,初步认定是集体意向性在语言世界的具体表现出。而集体意向性所具体表现出的往往是一种集体行动,它具有规范性特征。这种规范性特征表如今三个方面:一是社会成员对 淘宝体 所具体表现出的规范性原则有所意识,即大家意识到这种语言有其本身的特色和风格;二是社会成员能够根据 淘宝体 规范性原则来选择适宜的事件加以描绘叙述;三是个体能根据需要调整自个的语言以适应 淘宝体 的范型。 因而,笔者以为,淘宝体之所以能够广为流传,一方面是个人意向性发展为集体意向性的结果,另一方面由于这一 淘宝体 作为一种语言范型,其规范性要求比拟容易知足所致。