关于天人合一的论文(精选5篇）,东方哲学论文.docx

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1、关于天人合一的论文(精选5篇,东方哲学论文本篇论文目录导航：【关于天人合一的论文】 关于天人合一的论文(优选5篇【关于天人合一的论文】【关于天人合一的论文】【关于天人合一的论文(】【关于天人合一的论文(】 天人合一意为与先天本性相合，最早由庄子阐述，后被董仲舒发展为哲学思想体系，构建了中华传统文化的主体。以下为学术堂为大家总结的(关于天人合一的论文共5篇，仅供参考。 【】论文题目：生态文明与 天人合一 内容摘要：生态文明是现代中国人解决人与自然关系的最新实践理念。 天人合一 是中国人对人与自然关系的总体把握, 是中国哲学理性认识的结晶。理性认识转化为详细实践必须经过建立实践理念这一中介环节。因

2、此, 生态文明实践理念的构成, 既是对中国哲学 天人合一 思想这一理性认识的创造性转化, 也是中国人运用这一思想获得生态保卫实践经历体验的总结, 更是将 天人合一 思想运用到现代 美丽中国 建设的必要中介。 本文关键词语：生态文明; 天人合一 美丽中国 实践理念; 生态文明理念是*现代中华特点社会思想的重要组成部分, 是现代中国人解决人与自然关系问题的最新实践理念。 天人合一 是中国哲学对人与自然关系的总体把握, 是支撑生态文明的中国哲学基础。*高度重视 天人合一 道法自然 等传统生态智慧在解决当下生态危机, 构成当代生态文明实践理念以及建设 美丽中国 的详细实践中的启迪与运用。本文通过分析生

3、态文明实践理念与 天人合一 哲学思想, 以及 美丽中国 建设详细实践的内在逻辑关联, 以彰显生态文明在传承传统生态智慧和指导详细实践中的关键作用。 一、 天人合一 :中国哲学对人与自然关系的总体把握 天人关系问题贯穿于中国古代哲学, 当前关于此的最早记载出自(尚书 泰誓 天视自我民视, 天听自我民听。 而从先秦诸子到宋明理学心学再到清初的朴学, 历代先哲从不同视域讨论着天人关系问题, 并逐步打通了宇宙、社会、人生之间的关系。宇宙是人生活的自然环境, 在中国哲学术语中被称为天, 并逐步引申为 主宰之天 义理之天 和 自然之天 。社会的群众生活方式和个人的生存方式合在一起, 称之为人, 又可分为有

4、理想人格的 圣人 和尚未进入 天人合一 境界的 凡人 。1天人关系的主导思想是 性天相通 民胞物与 等人与自然的和谐共生、互相依存, 这与西方 人是万物的尺度 等人与自然对立思想截然有别。季羡林指出: 东方道德的基本原则是 和 , 这个伦理原则的哲学基础是 天人合一 。 天人合一 就是人与大自然的合一。 2他以为 天人合一 思想是将人类从与自然矛盾对立中拯救出来的主要思想资源。 敬畏自然 善待自然 是儒家 天人合一 思想的基本内涵。从孔子开场, 儒家便对天有一种深深的敬意。(论语 季氏曰: 君子有三畏:畏天命, 畏大人, 畏圣人之言。 仔细体悟孔子的天命思想, 他以为天并不是神, 而是具有伦理

5、价值和生命意义的自然。(论语 阳货中讲: 天何言哉, 四时行焉, 万物生焉, 天何言哉。 这里的天, 同样也是自然。四时运行, 万物生长, 人之 生 与天之 生 息息相关。因此, 人应当像看待生命那样看待一切事物, 像爱惜保护生命一样保卫自然。 善待自然 也是中国传统思想, (国语 鲁语记载, 某年夏天, 鲁宣公在泗水河边撒网捕鱼, 大夫里革劝阻他讲 今鱼方别孕, 不教鱼长, 又行网罟, 贪无艺也。 鲁宣公听到以后, 惭愧地讲: 吾过而里革匡我, 不亦善乎!是良罟也, 为我得法。使有司藏之, 使吾无忘谂。 孟子的 尽心、知性、知天 , 张横渠的 民吾同胞, 物吾与也 以及王阳明的 人与天地万物

6、一体 , 都是从 天人一体 天人合德 的视域来讲 天人合一 。他们 一方面是为了 顺应天德并确立一种具有普遍性的人间伦理;另一方面也是为了确立一种人与自然相依的伦理。 3进而教诲世人要敬畏自然、爱惜保护生命。 顺应自然 合人于天 是道家 天人合一 思想的基本要求。老子讲 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然 , 庄子在(庄子 齐物论中讲 天地与我并生, 而万物与我为一。 道家也提倡对自然的敬畏, 道生一, 一生二, 二生三, 三生万物 , 自然万物都是自然天道的衍生物, 人没有把自然作为知足本身欲望的特权。庄子: 天地者, 万物之父母也 也表示出了这一思想。 天人合一 思想是中国传统哲学中对

7、人与自然关系最为凝练抽象的表示出, 天与人是 和而不同 的有机整体, 因此, 要求人们 敬畏自然 善待自然 顺应自然 , 与自然和谐共生。 二、生态文明:现代中国人解决人与自然关系的实践理念 由主义哲学认识论可知, 感性认识源于人们的日常实践, 理性认识源对感性认识的 飞跃 。 由于理性认识具有高度的抽象概括性, 理性认识的成果是不能直接应用于详细实践活动的, 它必须经过建立实践理念这一中介环节。 4生态文明实践理念的构成, 既是对我们国家 天人合一 传统哲学思想的继承与当代转化, 也是中国人运用这一思想获得生态保卫实践成果的总结。 人民对美妙生活的向往, 就是我们的奋斗目的。 5的十八大以来

8、, 以*同志为核心的中国人, 敏锐看到我们国家面临的日益严峻的环境保卫问题和人民群众对良好环境的急迫期盼。立足战略全局, 运用底线思维, 全面分析生态环境问题, 审时度势, 及时作出大力推进生态文明建设的战略部署, 逐步构成了我们国家解决人与自然矛盾、处理人与自然关系的现代生态文明建设理念。 人与自然是生命共同体, 人类必须尊重自然、顺应自然、保卫自然。*曾生动阐释人与自然的生命共同体关系: 山水林田湖是一个生命共同体, 人的命脉在田, 田的命脉在水, 水的命脉在山, 山的命脉在土, 土的命脉在树 假如种树的尽管种树、治水的尽管治水、护田的单纯护田, 很容易顾此失彼, 最终造成生态的系统性毁坏

9、。 6 金木水火土, 太极生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦, 循环不已 假如毁坏了山、砍光了林, 也就毁坏了水, 山就变成了秃山, 水就变成了洪水, 泥沙俱下, 地就变成了没有养分的不毛之地, 水土流失、沟壑纵横。 7*曾引用恩格斯的阐述: 不要过分沉醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都对我们进行报复。 8进而告诫全: 人因自然而生, 人与自然是一种共生关系, 对自然的伤害最终会伤及人类本身。只要尊重自然规律, 才能有效防止在开发利用自然上走弯路。这个道理要铭刻于心、落实于行。 9 *在多个场合反复强调要 像保卫眼睛一样保卫生态环境, 像对待生命一样对待生态环境。 1

10、0把自然、生态环境当作我们自个身体的一部分, 像爱惜保护自个的身体一样爱惜保护自然、珍惜生态环境, 这就是现代中国人的自然观。我们要树立正确的幸福观, 青山就是美丽, 蓝天也是幸福。 你挣到了钱, 但空气、饮用水都不合格, 哪有什么幸福可言。 11因此我们要自觉亲近自然、了解自然、保卫自然, 不断培育培养热爱自然、珍爱生命的生态意识。 节约资源就是保卫自然。*曾引用唐代诗人白居易的诗句: 天育物有时, 地生财有限, 而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲, 而法制不生其间, 则必物暴殄而财乏用矣。 痛斥社会上的 奢侈浪费之风 。自然的资源供给是有限的, 可再生资源的供给也是需要时间的, 假如以无限

11、利用有限, 那么自然资源终将干涸。 黄沙遮天日, 飞鸟无栖树 也将成为现实, 人类赖以生存的生态环境必将崩溃, 人的生存空间必将消失殆尽。因而, 我们要遵循节约与保卫的辩证法, 树立 节能就是增加资源、减少污染、造福人类的理念。 12 生态文明实践理念的构成只是走出了生态保卫实践的第一步, 更重要的是向详细实践、向人与自然关系的和谐、向建设 美丽中国 的转化。 三、建设 美丽中国 :生态文明实践理念的详细转化运用 生态文明实践理念转化为详细实践经过必须为人民群众所把握, 这就要求我们必须创造出合适人民群众的详细实践方式方法和实践措施。古代 天人合一 思想没有 落地 , 根本原因在于其仅停留在人

12、与自然和谐相处的伦理道德上, 有道德要求而无实践手段, 并没能真正解决古代人与自然对立的问题, 没能充分调和人与自然之间的矛盾。中国是一个实践的政, 既重视顶层的理念构建, 更注重将理念落到 田间地头 。现代生态文明实践理念构成中, 陆续出台了系列生态保卫措施, 确保生态文明实践理念落到实处, 不断推进 美丽中国 建设。 建设 美丽中国 核心在于解决发展问题。*指出: 我们既要绿水青山, 也要金山银山。宁要绿水青山, 不要金山银山, 而且绿水青山就是金山银山。 13绿水青山和金山银山决不是对立的, 绿色生态是最大优势、最大品牌 绿水青山就是最大财富, 既是自然财富, 又是社会财富、经济财富。

13、14我们要坚定不移推进绿色发展, 就是解决好现代 天人合一 的问题。 建设 美丽中国 关键要解决环境问题。进入现代, 摆脱了温饱问题, 逐步 富起来 的中国人开场对 天蓝、地绿、水净 有了强烈的渴望, 美丽中国 真正成为现代每一个中华儿女的梦想。的十八大以来, 围绕人民群众关心的环境问题, 从大气治理、水污染治理、土壤污染防治、固体废弃物处理等多个方面陆续出台了系列详细治理措施。 建设 美丽中国 根本上要实行严格的管理制度。实践生态文明理念, 是一场牵涉生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的革命性变革 必须依靠制度和法治。 15十八大以来, 我们国家出台了系列环保法规, 逐步建立起完善的经济

14、社会发展考核评价体系、责任追查制度和生态管理制度。的十九大报告中更是要求进一步加强完善生态监管体制, 坚决制止和惩罚处置毁坏生态环境行为。 美丽中国 建设是关系全体中华儿女福祉, 关乎中华民族生存发展的千年大计。我们要切实传承 天人合一 的智慧, 践行当代生态文明理念, 建设 美丽中国 , 维护大自然对人类的永续供养能力, 给子孙后代留下更大的发展空间。16 以下为参考文献 1宋志明.薪尽火传:宋志明中国古代哲学讲稿M.北京:北京师范大学出版社, 2018:26-27. 2季羡林. 天人合一 方能拯救人类J.哲学动态, 1994 (02) :38. 3徐春.儒家 天人合一 自然伦理的当代转化J

15、.中国人民大学学报, 2020 (01) :41-47. 4曾祥云.论中国化主义与主义的内在联络 一种基于哲学认识论角度的考虑J.湖南大学学报 (社会科学版) , 2021 (05) :120-124. 5*谈治国理政M.北京:外文出版社, 2020:04. 6十八大以来重要文献选编 (上) G.北京:文献出版社, 2020:507. 7文献研究室.*关于社会生态文明建设阐述摘编G.北京:文献出版社, 2021:55-56. 8德恩格斯文集 (第九卷) M.北京:人民出版社, 2018:559-60. 9*.在省部级主要领导学习贯彻的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话N.人民日报, 2021-05-10 (02版) . 1011121314文献研究室.*关于社会生态文明建设阐述摘编M.北京:文献出版社, 2021:8, 12, 118, 21, 23. 15宣传部编.*系列讲话读本 (2021版) M.北京:学习出版社人民出版社, 2021:239. 16张高丽.大力推进生态文明努力建设美丽中国J.求是, 2020 (24) :3-11.