索绪尔三期普通语言学课程对任意性的论述,普通语言学论文.docx

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1、索绪尔三期普通语言学课程对任意性的论述,普通语言学论文费迪南 德 索绪尔(Ferdinandde Saussure，1857 1913年)是19世纪末20世纪初西欧一位影响最大的语言学家，构造主义的创始人，在世界语言学史上占有极其重要的地位。索绪尔的语言学思想标志着人类语言学史的一个伟大的转折，索绪尔本人也被称为当代语言学之父。索绪尔的语言学思想通过他的学生巴利(Charles Bally)和薛施蔼(Albert Sechehaye)编辑、整理后出版的(普通语言学教程传播于世，至今已经跨越了一个世纪。 它不仅对当代语言学的建立和发展产生了重要影响，而且对世界整个人文学科都产生过重大影响。 在(

2、普通语言学教程出版后的近一个世纪，语言学界对索绪尔学术思想的研究，对索绪尔理论观点的评价，基本上都是以这部著作为根据的，而对索绪尔理论的质疑和批评，尤其是对其语言符号任意性的质疑和批评，也是基于这部著作所反映出的思想和观点。 1939年，法国著名语言学家本威尼斯特(EBenveniste)在(语言学学刊部分指出 没有什么东西比语言中的词更具任意性 的前提之后，紧接着又指出: 一个确切和永远恒久的事实是，声音只要在被赋予意义之后才能成为一个词。这种一致关系在语言学的每个步骤都得到了证实，因此，不同时考虑声音和意义，我们就无法讲明一种形式到底是什么。 此后，他又明确指出: 因而，我们决不能忽视文字

3、和语言之间的联络。尽管如此，我们也一定不要忘记，只要白话本身才是语言学的研究对象。 在阐述语言是一种符号系统、语言科学属于符号科学而且是符号科学中最主要的部分时，索绪尔又以语言符号的任意性以及建立在任意性基础之上的语言的特征为前提，即在肯定了语言特征的基础上，讨论了文字或者书面语言的特征。 文字也是一个系统，和语言系统有类似之处。它的主要特征如下: 1文字符号是任意的符号和被符号定名的事物之间没有任何联络。 2符号的价值完全取决于否认和差异不同文字符号的价值只能产生于各种差异不同(比方，一个人对字母t的写法，但要求是，它不能和l或者n混淆!)。 3文字符号的价值只能在一定数量的符号在一个确定的

4、系统中对立的基础之上才能产生。价值就是对立，通过对立才构成价值。价值在数量上是没有限制的。(这和第2点是不完全一样的，但最终是通过否认性的价值得以解决。比方，俄语中的p在希腊语中要用r来表示出等等。)第2点和第3点是第1点的必然结果。 4书写方式对文字符号来讲是无关紧要的 这一点也来自于第1条 不管书写的颜色是什么，如白色的，黑色的，也不管书写的轻重、凹凸等对文字符号都没有什么影响。在讨论了书面语言的特征之后，索绪尔又更进一步明确指出: 我们在语言中可以以发现所有这些特征。 针对第1点:Apfel(苹果)和pomme一样，都能够用来给我们所知道的一种水果命名。在将这里的符号和意义联络起来的经过

5、中，没有任何东西能够以其本身把符号和这种特定的意义联络起来，这也是我们要避免使用 symbol 这个词的原因之一。 symbol 这个词恰好是和 sign 相对的(因而，对于表示 公平 的符号 天平 来讲，符号和意义之间是有联络的)。 针对第2点和第3点，他指出: 一切都存在于差异不同，存在于对立。 这表示清楚，索绪尔已开场明确地用sign代替他在第一期课程中所用的symbol来表示符号，并指出了sign和symbol之间的区别。 从上面的这些阐述能够看出，他在第二期课程中不仅比在第一期课程中更清楚地表示清楚了语言符号任意性在语言的语言学理论框架中的重要地位，而且也开场清楚明晰地呈现出索绪尔普

6、通语言学理论中一些重要、核心的内容，如对立、价值、系统等。紧接着，索绪尔又提到了有关文字的另外两个外部特征。 在文字中还存在着另外一些外部特征: 1文字预设了一个特定社会中各成员间的契约关系。 2文字的基础是规约，是一种任意性的东西，但是个人是无法改变它的，甚至整个社会也无法改变它。文字一旦被采用，人们就会看到，那种能够称之为注定的演变就会开场展现;任何个人的或者社会的意志都无法对它做出任何改变。一旦第一代人成为过去，这种最初自由的规约便不再自由，后来的一代代人对它被动地加以接受。 同时，索绪尔又明确指出: 语言中可以以发现这两种特征。 之后，索绪尔在讨论符号学的范围时又指出，语言符号和其他符

7、号一样，都是客观的、独立于个人之外的，任何个人都不能随意改变它。符号学的任务之一就是标明程度和差异不同，因而，语言符号完全是任意的。而一些表示礼貌的行为，如古代中国人对皇帝行三叩九拜之礼，会逐步失去这种任意性特征，进而构成一种象征。索绪尔在这里进一步强调了语言符号任意性问题，并指出了语言符号系统和其他一些符号系统之间的区别，即语言符号完全是任意的。他在这里还批评了心理学家和哲学家甚至是普通群众把语言看作是一套分类命名集的观点。他指出: 所有的语言符号都是互相依靠的。因而，假如我们想确定法语中judgment的含义，我们只能根据它的左邻右舍来定义它，要么讲它本身是什么，要么讲它不是什么。也就是讲

8、，必须在整个语言系统中来考虑这个作为语言符号的词。 在讨论语言符号的含义时，索绪尔明确指出，符号和思想的关系就是语言符号，语言符号具有两面性。他讲: 符号和思想之间的关系就是:符号的内容=不是指一连串的音节，而是指由能够被赋予一个特定意义的一连串音节所构成的一个两面体;符号具有两面性:意义 音节。 他把语言符号中两个要素之间的关系比作一张纸的正反两面，互为依存: 我们能够通过下面的这个比拟来表示这种对应关系:我们不可能在割破一张纸的正面时而不割破它的反面。只要通过抽象才能得到华而不实的一面。 这里，索绪尔比拟具体地阐述了语言符号的含义、语言符号的内部二要素以及二要素与作为整体的语言符号之间的关

9、系。但这些阐述仍存在着一些不够严谨和统一的地方，比方，在术语的使用上显得有些混乱和不一致，对各部分之间的关系也没有能清楚明晰地加以讲明。他在阐述中把作为整体的语言符号和作为语言符号内部的符号都用sign来表示，而在图示中又用syllables来表示符号内部和意义相对的sign，后来还用过sound、acousticimpression和acousticsound。不过，这种混乱和不一致的情况在第三期课程中有了很大的改良。索绪尔在第三期课程中专门阐述语言符号的性质时，比拟明确和一致地使用了acousticimage来表示符号内部和意义相对的sign。除此之外，在第二期课程中，语言符号中和sign

10、相对的成分他有时用meaning来表示，有时用thought表示，有时又用idea来表示，没有像在第三期课程中那样，比拟一致地用一个概括性的而且更显正式的concept来表示。另外， 能指 和 所指 这样的术语一直未出现，在(索绪尔第二期普通语言学教程中我们始终都没有发现signifier和signified或者RoyHarris所用的signified和signifying。 索绪尔在第二期课程中明确指出，语言是任意的，语言本身是一个系统，语言(符号)的意义要从语言系统中要素的对立、要素之间的互相关系来确定。但索绪尔同时又指出，语言不是凭空产生的，语言从根本上来讲是社会的，是一种社会产品，是

11、属于整个社会集体的。因而，任意性不能理解为个体的任意或随意性的命名行为。他讲: 我们完全能够只把语言看作是社会或集体的产物:只要在海上航行的船而不是位于陆地上的船才能够作为 船舶 加以研究。因而，正是这种社会系统才能称得上是符号系统，而且这种系统是为社会集体不是为个人服务的，就像制造船舶是为了在海上航行一样。这就是为什么符号现象在任何时候都不会脱离社会集体这个事实一样，固然外表上看起来并非如此。 这种社会属性是符号的内在而非外在的成分之一。我们因而只把现象中表现出社会产品特征的部分看作是符号学的内容，而且我们拒绝把纯粹是个人的部分看作是符号学的内容。定义了符号系统，我们就定义了符号产品，并通过

12、符号产品定义了语言本身也就是讲，语言是一种符号产品，符号产品是一种社会产品 我们能够比以前更清楚地看出，只要社会事实才能创造出符号系统中的内容。 在索绪尔看来，语言符号指的是符号与思想的关系，这种关系是任意的，但这种关系不是个人或社会中的个体能随意确定的。固然语言符号最初来源于语言在个体中的运用，即言语，但言语本身并不等于语言。产生于言语的符号和意义的结合具有任意性，但这种结合所构成的符号要成为语言符号，成为语言系统的一部分，还必需要得到整个社会集体的认可，具有社会公共产品的特征。从这个方面来看，索绪尔的任意性绝不意味着随意性，谁想怎么讲就怎么讲，想怎么用就怎么用，而是要遵循语言本身的规律，受

13、语言体系的制约，要符合作为社会产品的传统和规约，否则，社会沟通将难以进行。所以，任意性是受限制的、有条件的。 索绪尔在讨论了语言符号的任意性问题之后，又较为具体地讨论了语言的单位、语言符号的价值、共时语言学和历时语言学、聚合关系和组合关系等。 在讨论语言符号的性质时，他还指出了语言符号的另一个性质 线性特征。在索绪尔看来，语言单位是一个抽象的概念，需要心理操作才能实现。思想和声音或者意义和声音必须结合在一起才能构成语言单位。语言的根本特征是:它是一个建立在对立关系基础之上的系统，对立关系和系统的限制产生语言的价值。 但是，索绪尔在第二期普通语言学课程的讲授中，始终没有像在第三期课程中那样，辟出专门章节讨论任意性问题。他固然指出了语言符号的两面性，阐述了语言符号的根本属性，即任意性，阐述了语言符号内部的两个要素，即符号和思想的关系以及它们与作为整体的语言符号之间的关系，也比拟多地阐述了语言符号的外部关系，即语言符号和语言符号之间的关系，明确提出并较为具体地阐述了语言符号和语言系统的关系以及语言符号的价值等问题，但在第二期课程中，他不仅没有提到符号的不变性和可变性，而且也没有提到绝对任意性和相对任意性。