中国山水画与中国园林的演变历程,风景园林硕士论文.docx
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1、中国山水画与中国园林的演变历程,风景园林硕士论文本篇论文目录导航:【题目】【第一章】【第二章】 中国山水画与中国园林的演变历程【第三章】【第四章】【第五章】【总结与以下为参考文献】 2 中国山水画与中国园林的演变历程 2.1 中国山水画与中国园林的萌芽期 中国绘画从构成期、发展期到成熟期,经历了一个相当漫长的历史经过。最早在史前时期就发现了绘画的痕迹,我们如今对史前绘画的了解主要从出土的陶器及刻在石头上的画中得来。在旧石器时代,人们经过长期的劳动把握了打制和磨制石器的方式方法,陶器在农业、牧业、渔业等日常生活中占据着很重要的位置,人们把日常活动和自然环境在陶瓷上描绘出来,华而不实具有仰韶文化和
2、马家窑文化的彩陶图案是最出色的创作也是中国园林的雏形1. 殷商甲骨文中出现了 囿 字,囿是在一定自然范围内放养动物、种植植物、挖池筑台、然后供皇家打猎、游赏、祭祀用。囿中有三台,各有其不同的功能, 灵台 用以观天象, 时台 以观四时, 囿台 以观走兽鱼鳖。 囿中还建有大规模的宫苑建筑群,因而园林界以为这就是园林之根。 囿台不仅知足了上层社会阶级的精神需要,同时还具有很高的审美价值2. 因而我们讲,中国绘画最初是在人类的生产活动中产生的,比最早为贵族服务的园林早上千年,原始绘画崇尚自然、质朴的审美思想带给当时园囿的发展很大的启示。 由于战国时期对文化艺术不断的积累,造园艺术在秦汉时期到达了新的高
3、潮,中国历史上真正意义的皇家园林诞生了,最有代表性的要属上林苑的 阿房宫 ,阿房宫不仅在囿中建造了供皇家打猎、游赏、祭祀用的场所,还建立了供皇家处理朝政的宫殿,愈加完善了 囿 的功能。随后武帝扩建了上林苑,规模宏伟,功能齐全,完全是想象中的 天宫 在地下的翻版。上林苑中水池的面积很大,张衡的(西京赋称昆明池 牵牛立其右,织女居其左 .牛女双星 盈盈一水间,脉脉不得语 ,(古诗,迢迢牵牛星据胡刻(文选本。在建章宫以北的太液池中, 建台高二十余丈,名曰泰液,池中有瀛洲、壶梁、象海中神山龟鱼之属。 2 始皇都长安,引渭水为池,筑为蓬、瀛。 3,由秦始皇开端,又将汉武帝的 一池三山 布局手法纳入了园林
4、,这种整体布局形式是皇家园林创作的传统形式,后来作为秦汉时期园林的模型。 2.2 中国山水画与中国园林的成长期 真正的山水画出如今魏晋南北朝时期,长期的战乱刺激了当时的学术思潮,促进了艺术的发展。顾恺之的(庐山图被誉为山水之祖如此图 2.1。王微在(叙画中明确的提出 画之情 ,把个人对自然美的追求与个人的情感严密结合起来,正所谓 望秋云,神飞扬。临春风,思浩荡 ,3表现了人对自然的一种有意识的审美,这个理论对园林艺术的发展起了非常重要的作用。 宋炳昌把山水画于壁上,并写了(画山水序,(画山水序中主张 神畅 之讲,以道家的 万物与我唯一 思想作为创作的动力,强调山水画创作是借助自然形象抒写意境的
5、一个经过,使中国画向 以形写神 的境界又迈进了一步4.张彦远在(历代名画记中提到 魏晋以降,名迹在人间者,皆见之矣,其画山水,则群峰之势,若钿饰犀栉,或水不容泛,或人大于山,率皆附以树石,映带其地,列植之状,则若伸臂布指 45,由此可见当时画家的绘画技巧特别的拙劣,画中景物比例失调,呈现出的是杂乱无章的画面。隋初展子虔的(游春图被誉为 唐画之祖 ,描写了江南二月桃李争艳的早春景色,这是中国山水画幼稚期结束的标志6如此图 2.2。 魏晋南北朝时期,处在乱世中的人们对前途感到失望和不安,开场寻求精神方面的寄托,社会普遍流行着消极悲观的情绪,促进了艺术的发展。名士们纷纷寄情山水以逃避现实,(庄子、(
6、老子的玄学思想成为了当时文人名士爱不释手的经典,成为了他们精神上的支柱。在这个时期开场出现了大量的私家园林,最有代表性的要属北魏官僚的宅院和南朝梁湘东王萧绎的 湘东苑 ,园林的形式进入了由粗犷的模拟自然山水到参加个人情感来创造写实的自然山水园的阶段。 东晋时期fo教很发达,梁武帝时,fo教就多达 500 余所,寺观园林在这一时期开场出现,由于寺观园林作为修禅的清静场所,它主要营造庄严肃穆的场景,这种园林布局很自由,主要以树木花草为主。2 造园活动在这个时期经历了从生成到全盛的转折,魏晋以后,自然山水成为人们寄托情感和托物言志的载体,自然山水与人类情感合二为一,并把这种思想运用到了造园中,奠定了
7、中国园林发展的基础。 2.3 中国山水画与中国园林的转折期 魏晋南北朝结束后,中国的历史上迎来了全盛时期,这一时期国富民强,社会太平,政治稳定,呈现出了一副欣欣向荣的社会景象。山水画也开场得到了重视并获得了重要的地位,这时出现了李思训、李昭道、吴道子、王维、张璪等着名山水艺术家,经过他们的不断实践使得山水画技法逐步走向成熟。3 唐代的李思训创立了青山绿水的画法,用矿物质青和石绿作为颜料。(宫苑图就是李思训一派的风格,描绘的是唐朝皇帝和臣子们在宫苑中欣赏美景的画面。吴道子在李思训重视色彩画法的基础上又创造出了 有笔而无墨 的画法,用这种画法勾画出的山水轮廓,不需要布色,就已经形神兼备了如此图2.
8、32. 同为山水画家和诗人的王维把诗、画情趣共同赋予到了了山水园林中,这种以诗入园、因画成景的造园手法在唐朝开场出现。王维隐居的 辋川别业 ,原为诗人宋之问的 蓝田山庄 ,他以画设景,以景入画,使空山、深林、云彩、鸟语、溪流、乃至一草一木都仿若在画中,将自然美和艺术美结合融为一体,创造出了这样如水月镜花般的 山水画卷 如此图 2.4。张璪把山水画在之前的基础上又推进了一步,他在画论(绘境中强调 外师造化,中得心源 将自然美升华为艺术美,他用心去 看 自然美,再将心中的美展如今纸上。这不仅成为了中国艺术的圭表,也成为了造园艺术创作的准则7. 这一时期,大批的文人和画家直接介入了造园活动,他们把意
9、境情趣引用到园景的创造中,力求到达 诗情画意 的艺术境界。 大多都是直接将绘画作品用于造园造景,再加上人工的巧妙点缀,固然还是那样属于自然风景园林的范畴,但是已经逐步完成了从自然山水园阶段向写意山水园阶段的过渡8. 2.4 中国山水画和中国园林的成熟期 到了北宋,社会一直很稳定,统治者很重视绘画艺术的发展,因而画家的地位在这时备受尊崇,山水画大兴。北宋苏轼、文仝等文人创作的画,注重笔情墨趣,强调绘画要简易幽淡。苏轼谈到: 论画以形似,见于儿童邻 ,他要求绘画不拘泥于 形似 的技巧问题,应重在 神似 的精神表示出,这对当时绘画和造园活动都产生了很大的影响9.南宋画家注重的是意境的表示出和笔墨的简
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