“五四”新文学与中国现代儿童文学,儿童文学论文.docx

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1、 “五四新文学与中国现代儿童文学,儿童文学论文五四 ,同时作为中国当代儿童文学的起点，长期以来却被主流文学史论着所忽视。 五四 新文化与新文学运动的健将鲁迅、周作人、茅盾、郑振铎、叶圣陶等，都曾积极呼吁或介入发生期中国当代儿童文学的建设工作，并有力地推进了中国当代儿童文学的事业，但在后世却很少被书写入主流的当代文学史着作中。 五四 ,作为文学的童年，儿童文学与当代文学相伴相生、互为影响，当代文学的出版体制、集团话语、文学活动极大地影响了中国当代儿童文学的发生，中国当代儿童文学的发生发展也始终受制于中国当代文学。 一、观念的革命： 五四 新文化运动与中国当代儿童文学 漫长的封建社会中，儿童一直是

2、被压抑的生命个体，对儿童身体与情感的忽视有着众多的社会历史原因： 儿童的夭折与成长经过中的高死亡率，封建社会稳固的纲常伦理体系，主流儒家文化对老者的推崇、长者的崇拜，都是使得儿童作为一种沉默无声状态而存在的重要因素。 一旦儿童越过可能造成他过早夭折的高死亡率时期，他就融入成人之中了。 1 封建社会成人对于儿童身体与精神的专断统治，难以诞生真正意义上的童年概念，童年的意义与价值被遮蔽、压抑。儿童在古代社会找不到主体性位置，在儿童读物方面，用文言文写作的各类童蒙类读物，如(三字经(千字文(幼学琼林和四书五经一起，通过以传统伦理道德为主的灌输式的教育、私塾严苛专断的教授方式和以科举及文章中，鲁迅借用

3、生物进化论的理论资源竭力反对以古为尊的封建思想，试图用新的价值体系去关心照顾、发展每一个个体的生命，而延续与发展，则要从悖弃旧 伦常 的勇气中获得。鲁迅严厉地批判所谓 圣人之徒 对社会进化的倒行逆施，进一步地提出了 幼者本位 的进步儿童观念，而怎样做到幼者本位，鲁迅也给予了方式方法论上的指引： 开宗文章中，周作人以为儿童是将来国民，并指出 一国兴衰之大故 的重要原因在于 考其国人思想视儿童重轻何如 的观点11.相较于鲁迅的叛逆，对封建纲常批判的彻底与不留情面，周作人对于儿童问题的研究更具冷静的一面。他用西方生物进化论、遗传学等理论资源，阐释不同个体之间存在的详细差异，提倡运用教育的引导，发展他

4、们不同的潜力。早在 1912 年，周作人就主张 个性之教育 ,以为 人心不同、各如其面 12,而教育，则要针对个体差异因材施教。周作人不仅重视传统的学校教育、家庭教育，对儿童智育、德育、体育的影响作用，同时指出游戏的趣味之教育对儿童的天然吸引，运用游戏的手段教育、影响儿童也是重要的渠道，周作人以为 小儿生活半为游戏，教育之事亦当寓华而不实 ,并且联络到 盖今世学者，讲明艺术起源之法则，虽有种种，而游戏冲动，实为其一 13的艺术发生论学讲。 周作人是近代中国较早提出 儿童 与 儿童文学 概念、关注 儿童 问题的理论家，也是文章中明确地把儿童期根据年龄、体质、心智等特点划分为四个阶段： 婴儿期、幼

5、儿期、少年期、青年期，这一对儿童不同阶段的划分及其对不同阶段心理、智力、体能的解释已经与皮亚杰发生认识论中关于儿童心理发展的研究有交叠重合。以儿童不同的年龄层为标准，划分儿童文学的不同层次，周作人在其后的儿童文学研究的文章中，还有过关于分级阅读的一些理论雏形。这些观点在今天仍被主流的儿童文学界借用。 发现儿童、关注儿童及儿童教育，叶圣陶也是早期的儿童教育开路者之一，在 1911 年发表的(儿童观念之养成中他就强调了家庭教育较之学校教育对于儿童有更为突出的作用，并指出学校教育应与家庭教育相结合， 为之母者，苟能于其学校中之所得，为之阐解，以补齐缺乏，使学校家庭之教育不相离异。 15又从实际的教育

6、工作与教学实验中，发现了儿童对于阅读的兴趣，在 1916 年写作的(我校之少年书报社中，叶圣陶不仅指出了儿童对于阅读的天然需求，更在实际工作经历体验中，发现了不同学龄儿童对于不同读物的兴趣与需要， 大抵学级低之儿童，喜阅童话、儿童教育画及写真画等，一编在手，莫不欲释还展，笑逐颜开。学校较高之儿童，则喜阅少年丛书、少年杂志及小讲等。 16然而， 五四 时期对于儿童的发现并不是一蹴而就的，经历了从自我的发现-人的发现-再到儿童的发现，从新 青年 的出现-新 少年 的出现-再到新 儿童 的出现这一历史进程。 最初的儿童观念是和某种对儿童的冷淡，或更确切地讲是传统的漠视儿童观相适应的。 17 儿童问题

7、的讨论主要针对的是腐朽的伦理纲常，以批判封建的长幼关系为基础，目的还是在于革新传统的社会道德，唤醒国人的 人 的意识，以及对重建新社会秩序的理想。儿童也是建设将来新社会、新秩序，承载新理想、新道德的最有希望的群体。 二、理论的倡导： 五四 新文学与中国当代儿童文学 1909 年，由孙毓修主编、商务印书馆出版的(童话丛书，是近代中国较早出现的针对儿童阅读的文学作品集，也是 童话 一词在近代中国较早的一次亮相。这里的 童话 指代的是广义上的儿童文学。(童话丛书的不同辑选吸收了包括安徒生童话、格林童话在内的着名寓言与童话故事，孙毓修考察了原有的儿童读物与现时儿童的精神需求之间所产生的落差，在 190

8、9 年刊登在(教育杂志第二期上的(童话序言中，孙毓修认识到文言教学材料和以往蒙学读物的弊端，在于没有考虑到儿童实际的心理需求和阅读接受，他提出 典与雅，非儿童所喜也 ,而 儿童之爱听故事，自天性使然 19.孙毓修先生比照了当时西方的儿童文学与中国的儿童文学，指出国内儿童文学在观念、理论及创作上的滞后性。孙毓修同时以为，好的儿童文学作品应兼具教育性， 讲事虽多怪诞，而要轨于正则，使闻着不懈而几于道，其感人之速，行事之远，反倍于教学材料 20.孙毓修先生所编辑出版的1事性状的同时，还注意到了语言的形式、叙事的策略、言讲的技巧等问题，是对改编作品的一次儿童文学自觉。 编译童话之多而广，孙的开山之功是

9、不能抹煞的。 21 除此之外，由鲁迅、周作人所翻译出版的(域外小讲集中，也收录了王尔德的(安泰王子 当时署名为淮尓特 、安徒生的(皇帝之新衣 增订版，当时署名为安兑尓然 等作家作品，并附有作者介绍。 五四 儿童文学活动，始于儿童问题的讨论，而儿童问题的讨论却是指向封建的纲常伦理、老者本位的腐朽思想。儿童问题的讨论与儿童文学的历史出场，在解放儿童、给予儿童应有的尊重与关爱的同时，也潜在地与近代知识体系、文学体系建构同声照应，意图都在新人、新民，重新构建社会秩序。而儿童，则被寄予了对文学新人理想的更多寄托。郭沫若 1921 年曾在(儿童文学之管见中指出 人类社会根本改造的步骤之一，应当是人的改造。

10、人的根本改造应当从儿童的感情教育、美的教育入手。 22 儿童问题与儿童文学的讨论，很大程度上是意在新人，培养全新的国民，这与五四新文学的追求与责任相照应，郭沫若以为 文学于人性的熏陶，本有宏伟的效力，而儿童文学尤能于不识不知之间，导引儿童向上，启发其良知良能 故儿童文学的提倡对于我们国家社会和国民，最是起死回生的特效药 23.儿童文学固然是旨在为儿童提供他们所需要、所喜欢、所能接受的国内外优秀的文艺作品，但其目的却是塑造一代新人，改变中国的旧式的儿童形象，为进一步建设民族国家而投放下希望的种子。儿童文学的提倡与发展，与民族国家建设的宏大理想相联络，成为当代社会体系与文化思想体系建构的一个有机组成部分。