对茶文化与中国传统武术结合的策略研究,武术论文.docx

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1、对茶文化与中国传统武术结合的策略研究,武术论文内容摘要：茶叶和武术都属于我们国家出现最早的传统文化, 两者的历史渊源、思想内核以及当代化发展都具有共同的特点。为进一步复兴传统文化, 使传统文化群众化、流行化, 并扩大不同传统文化的受众人群, 必须将不同的传统文化有机结合、创新发展。基于此, 本文主要分析了茶文化与中国传统武术结合的可行性, 讨论了两者结合的发展策略。 本文关键词语：茶文化; 传统武术; 可行性; 1 茶文化与传统武术 1.1 茶太极理论 茶太极理论是茶道文化中延伸出来的道家思想。太极理论强调阴阳相合、融会贯穿, 以 柔性 的思维转化别人或社会的刚性思想。中国武术经过茶太极思维的

2、启发, 整合出了一套以柔克刚的武术拳法 太极拳。太极拳是融合了茶文化和武术文化后构成的。一方面, 太极拳融合了中国传统茶道文化下的太极、阴阳五行辩证观为核心思想, 并旨在强身健体、怡情养性。太极拳多为集体学习, 因而, 不仅强健了身体, 还促进了人与人之间的和谐相处, 符合茶文化下的社交观。另一方面, 太极拳的拳法是吸收了各家各派武术的特点, 再融合中医理论而构成的武术招式。太极拳不仅具有茶文化下怡情养性的功能, 还具有武术文化下击打对抗的作用。并且太极拳秉承了武术精神, 多以强身健体为主, 不以武力去打压弱小。 1.2 武历史来源 武术在我们国家具有悠久的历史, 它起源于远古时期先民的生产生

3、活劳动, 主要成型于夏商周时期。由此可见, 武术起源的历史时间与茶文化时间相当, 但武术文化的构成却远比茶文化晚。由于传统武术在古代是为保护家园、制止外敌侵袭而出现的。因而, 在武术的体系和形式构成的初期, 多以功能性的武学教化为主, 而对武术文化的研究浸透较少。而饮茶活动一开场作为人们修养生息的生产生活活动, 则直接构成了歌曲、诗文、风俗等茶叶文化。上古时期的(诗经便记载了饮茶风俗。武术则是直到六国统一和每个朝代的和平常期时, 才开场作为一种文化进行传袭演变。在逐步追求统一和平的当代社会, 武术成为提高人们身体和精神素养的健身活动。 1.3 茶道与武道 茶道从哲学理论上来讲, 是茶文化在道家

4、思想的影响下而构成的哲学性思维;从生活层面上来, 则是一种品评茶叶的美感之道。由此可见, 茶道的释义具有宏观性。而武道作为武术精神的核心, 自古以来仅仅以 武 为旨, 没有参杂其他过于艺术性的元素。武道相比于茶道, 愈加严谨。在武道之下的武学教化, 也比茶道教学更为严格和体系化。在当代互联网发展下, 各类关于武学的影视剧层出不穷, 人们对武道有了更深的了解兴趣。茶道和武道的本质性发展, 也都离不开茶器具和武器具的使用。在茶文化追求身心健康的影响下, 武道逐步从严谨的教化形式转为以轻松、愉悦身心为主的保健型教化形式。所用的器具也更具有安全性。现前阶段的武道, 在中西各派当代文化的交融中, 又发展

5、出了新的艺术性和精神性观感。 2 茶文化与传统武术结合可行分析 2.1 思想共通性分析 茶与武有共同的历史文化渊源, 因而, 其精神内核和表现形式具有类似性。首先, 武道作为中国传统武术精神的核心, 其思想内涵以 天人合一 为主。齐物论、天人合一等道家思想观念, 与茶道的论点一样。并且在武学教化中, 以人为本 的教学理念也与茶道思想相契合。其次, 武术作为强身健体、保家卫国的身心修行, 讲究扶助弱小、以德服人。与茶德的德善为先理念一样, 都是修行本身后帮助别人。最后, 武术的最高境界并非战斗, 而是终止战争。 止戈 既是武术的起源原因, 也是武文化的最终追求。茶文化中的 和、正 与武文化的 贵

6、和尚中 类似;并且茶元素中的阴阳太极和谐理论, 也与武文化的最终要求一致。茶文化和武术文化作为中华民族的传统优秀文化, 在共通的历史背景中孕育发展, 并遭到一样时期的儒家、道家影响, 其思想内核有一定的共通性。茶文化和武文化, 都是在 正道 的基础上内修身心, 外护国家。茶文化和武术文化具有共通性的思想内核, 其结合研究具有可行性。 2.2 共同教学形式法 前文提到, 武道较之茶道的教学, 更具有严谨性和体系性。但究其根本, 除去课堂的严格与否, 两者的教学形式都具有一定的共通性。一方面, 茶艺的教学与武术动作的教学都是在 循序渐进 的基础上进行的。在武术教学中, 必须先对学生进行基础性的训练

7、, 例如扎马步、跑步等锻炼体格的运动。然后再一步步进行动作教学, 每节课都在学生对已有动作高度熟练后再进行下一步的教学。茶艺教学也是如此, 只要对学生倒茶动作、端茶、甩茶等基础动作高度熟练后, 才进行进阶教学。另一方面, 茶文化与武术的教学, 都是基础传统文化的理论上进行的。学生不管在学习茶科学、茶艺表演、采茶戏;还是学习太极拳、摔跤、刀剑, 都必须在了解自家文化的基础上, 把握茶道或武道的思想上进行学习。 2.3 当代化企业产品 茶文化和武术文化发展到当代, 属于当代社会上较为复兴繁荣的传统群众文化。自我们国家人民对身体健康逐步重视、对精神世界有所追求后, 各类茶社、茶主题酒店和茶企大兴发展

8、, 茶学研究会和茶研究机构也如火如荼的进行中。而武术文化作为年龄适应段比茶文化更广的运动文化, 各类武校培训机构也开场建成。因影视剧对武术文化的复兴, 武术的周边产品较之茶文化周边产品更多。基于茶文化和武术的当代企业产品具有互补性, 两者能够结合进行商业贸易, 共同打造中国传统文化的高度繁荣景象。 3 茶文化与传统武术结合发展策略 3.1 设计结合宣发平台 首先, 茶文化和武术文化能够通过其思想内核的共通性, 融合在一起进行宣传推广。通过互联网的大平台, 将茶故事和武术故事结合, 将茶道与武道结合, 并参加当代化元素, 进行视频、公众号等软营销推广。通过微博、微信、短视频等平台, 主打面向中青

9、年的受众群体。其次, 可将茶艺表演与武术表演进行融合;将采茶戏表演与剑舞进行融合。在各商区、社区进行登台表演, 以实地表演的形式进行推广宣传。这类实地表演主打社区商区范围的宣传, 并重点面向老年人和儿童。为茶校和武校的建立做铺垫, 扩展潜在客户和受众人群。最后, 茶学研究协和与武学研究协会共同合作, 将二者的哲学性文化和艺术性表演形式进行研究, 有机融合。促进茶元素和武元素的相互辅助, 助力我们国家传统文化走向国际。即使两者无法共同在国际舞台上进行展示, 但经过文化元素的结合, 一种文化的成功必然带动另一种文化的发展。 3.2 开发系统教学机构 现前阶段的茶学教学不如武术教学普及度高, 而武术

10、教学的精神享受却不如茶艺教学。因而, 可将两者扬长避短, 结合发展, 开发出功 茶+武 的系统教学机构。在开发初期, 进行送课形式的营销宣传。学武送茶艺课, 学茶文化送武术文化研究课程等。通过试课送课, 培养潜在顾客和受众群体。在教学机构不断发展的经过中, 将茶类课程和武类课程, 根据其功能性作用的不同进行分类结合, 例如 茶道+太极拳 , 茶艺+剑舞 等形式。在课程结合的经过中, 探索出上课的教学体系, 打造唯一无二的传统文化结合式教学。 3.3 教学研销一体商化 教学必须与商业相结合, 才能够进行可持续性的发展。首先, 将教学与研究相结合。即老师不仅仅仅是要教学, 还要学习研究教学内容的思

11、想内核和文化, 甚至商业化的教学形式。通过学习, 将研究成果付诸在教学当中, 促进教学的发展。其次, 将教研与营销一体化。营销不仅仅指课程的营销, 还包括培训机构配套练习设施的售卖, 以及传统同类文化产品的销售。例如, 茶学课程能够结合茶叶产品、茶具捆绑销售, 而武术课程能够结合武术周边产品进行营销宣传。在教研和经销一体化的经过中, 教学通过商业包装, 能够获得最大限度的盈利;而盈利所得资本又能够扩展教学场地和师资气力, 促进传统教育行业的良性循环。 4 结论 在茶文化与武术文化的结合发展中, 喜欢茶叶的人群与喜欢武术的人群开场有机融合, 扩展了人们对不同传统文化的受众程度。通过茶学与武学培训

12、机构的建立以及教育、研究、经销的一体化, 茶文化与传统武术在当代化的进程中找准本身定位, 实现了二次繁荣和可持续性的发展。茶文化与中国传统武术的成功结合, 也为我们国家其他传统文化的结合创新提供了良好的参考以及发展平台。 以下为参考文献 1王智慧.社会变迁下的民族传统体育文化记忆与传承研究 沧州武术文化的变迁与启示J.中国体育科技, 2021, 51 (01) :81-95+145. 2王智慧.传统惯性与时代整合:武术传承人的生存态势与文化传承J.上海体育学院学报, 2021, 39 (05) :71-76+94. 3乔凤杰.文化及其相关概念 一个 体育 武术 人的哲学考虑J.搏击 (武术科学) , 2018, 8 (02) :1-2+4. 4姬瑞敏, 张建新.从文化视角看中国传统武术在跨文化传播中面临的机遇与挑战J.搏击 (武术科学) , 2018, 7 (02) :9-11+26.