2019届高三语文下学期市“二诊”模拟考试试题(含解析).doc
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1、- 1 -20192019 高三下学期市高三下学期市“二诊二诊”模拟考试试卷语文模拟考试试卷语文第第卷卷 阅读题阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 就中国的文化源头而言,无论是孔、孟,还是佛、老、墨翟、申、韩,孜孜汲汲,惕励忧勤,无不以济世安民为己任,怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后,继之以巢父、许由,乃至西晋的王衍之辈,倡导洁身自好,愿做山林高人、达士,隐士之风骤然而起。两者之分,其根本在于“人” “我”之别: 孔、孟认得“人”字真,身心性命只是为了天下国家;而庄、列则认得“我”字真,视天地万物只是成就自己。 事实确乎如此。在儒家学者中,孔、孟到处周游
2、,辙环天下,孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因,固然因为事势不得不然,舍此无以自活;但更重要的因素,还是因为孔、孟怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道。 那么,士人为何必须出仕做官?从原始儒家的观点来看,显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民,尽管他们远离官场,然此类隐居行为之所以被不断强调,还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。 就原始儒家的理想而言,士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然,这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观
3、足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。 “孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后,已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐,就是孔子“疏食饮水” ,乐在其中;颜子身处陋巷,箪食瓢饮,不改其乐。究其本义,并非是说孔子以“疏食饮水”为乐,而是孔子将“不义而富贵” ,视之轻如浮云。至于颜子之乐,则是倡导身处陋巷,不失自己的本心,即使身处富贵,仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧” ,就是不忧于未来,是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧,却被儒家一直系挂心头。为此,儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民,处江湖则忧其君”之论。 随着士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想
4、开始发生异化,也就是从做官为了“养民” “爱民” ,进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是,士人对国家体系的依附,也从高尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者,则是官员为官意- 2 -识、习气的三大转变:一是从“养德”转变为“养态” ,士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容,而是追求宽厚浑涵,不再任事敢言、忧国济时的俗状;二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家” ,士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失,而是营营于富贵身家,将社稷苍生委质于自己,不再认真做事;三是“功名”观念的转变,也就是从做官是“为天地立心,为生民立命,为万世开太平” ,转乾
5、旋坤,继往开来,转而变为追求富贵。(选自中国官本位意识的历史成因 ,2014 年 11 期新华文摘 ,有删改)1. 对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是A. 按照原始儒家的观点,其核心内容是兼善天下。B. 是原始儒家的理想,外在表现为依附国家体系。C. 是原始儒家追求的忧乐观,即怀抱“孔颜之乐” 。D. 后期发生了异化,出仕的目的转向了个人私利。2. 下列对原文思路的分析,不正确的一项是A. 段从中国文化源头说起,通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点,即为何有人“居朝廷”有人“处江湖” 。B. 第段承上启下,分析“士人必须出仕做官”的原因,从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要
6、媒介。C. 第段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附,强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。D. 第段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况,即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。3. 下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是A. 仕与隐的根本区别在于,前者是服务天下百姓,后者是为了成就自我。B. 随着士大夫社会的确立,士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。C. 儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧,主要是为兼济天下。D. 为了维持小农生存、实践其公共理念,积极入仕成为士人的必然选择。【答案】1. C 2. A 3. B【解析】1. 试题分析:此题解
7、答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围- 3 -缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。C 项,结合文本内容“士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然,这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种孔颜之乐的理想情操”可知, “士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的忧乐观,更不能和“孔颜之乐”划等号。2. 试题分析:此题考查的是分析文章思路、结构的能力,同时也考查考生的整合、概括的能力。首先要求写出文章的行文思路,即概括地说明本段先
8、写了什么、其次写什么、最后写什么,或者说本段从哪些方面(正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等)分别写了什么,这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。A 项,结合文本内容“固然因为事势不得不然,舍此无以自活;但更重要的因素,还是因为孔、孟怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道” “事实确乎如此。 ”可知,“通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点,即为何有人居朝廷有人处江湖 ”与原文意思不符。3. 试题分析:此题考查概括文意,考查分析和推断的能力。解答此题,可从文中找到与选项相关的语段,然后根据文段中作者的观点,仔细辨识选项与原文作者观点的细微差
9、别,做出判断取舍, B 项,结合文本内容“进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是,士人对国家体系的依附,也从高尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识”可知,“士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退”不合文意。文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。生沈从文北京城什刹海前,煤灰土新垫就一片场坪,白日照着,有一圈没事可做的闲人,皆为一件小小热闹粘合在那里。一个年纪已过六十的老人扛了一对大傀儡走来,到了场坪,四下望人,似乎很明白这不是玩傀儡的地方,但莫可奈何地停顿下来。老头子把傀儡坐在场中烈日下,轻轻咳着,调理着嗓子。家当除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外,什么都没有!看的人也
10、没有。他发红的小眼睛四方瞟着,然后便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个,亲昵地低声打着招呼,也似乎正用这种话安慰他自己。“王九,不要着急,慢慢的会有人来的,咱们呆一会儿,就来玩个什么给爷们看看,玩得好,还愁爷们不赏三枚五枚?玩得好,爷们回去还会说:嗨,王九赵四摔跤多扎实,六月- 4 -天大日头下扭着蹩着搂着,还不出汗!可不是,天那么热,你也不累,好汉子!”来了一个人,把花条子衬衣下角长长的拖着,作成北京城大学生特有的丑样子,在脸上,也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。老头子瞥了一眼,微笑着,以为帮场的“福星”来了,全身作成年轻人灵便姿势,膀子向上向下摇着,一面自言自语地说话,亲昵得如同家人父子应对
11、。“王九,你瞧,大爷大姑娘不来,先生可来了。好,咱们动手,先生不会走的。你小心,别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面,看你摔赵四这小子,先生准不走。 ”他把傀儡扶起,整理傀儡身上的破旧长衫,又从衣下取出两只假腿来,把它缚在自己裤带上,再把傀儡举起,弯着腰,钻进傀儡所穿衣服里面去,用衣服罩好了自己,且把两只手套进假腿里,改正了两只假腿的位置,开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他用各样方法,移动着傀儡的姿势,跳着,蹿着,有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚,装作掼跤盘脚的动作。他既不能看清楚头上的傀儡,又不能看清楚场面上的观众,表演得却极有生气。大学生忧郁地笑了。远远的另一方,有人注意到了这边空地上
12、的情形,引起了好奇兴味,第二个人跑来了。不久,闲人聚集得越来越多。众人嘻嘻地笑着,从衣角里,老头子依稀看出一圈观众的腿脚,他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚,傀儡与藏在衣下玩傀儡的,一齐颓然倒在灰土里,场面上起了哄然的笑声。玩意儿也就作了小小结束。老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来,露出一个白发苍苍满是热汗的头颅,发红的小脸上写着疲倦的微笑,又将傀儡扶起,自言自语:“王九,好小子。你玩得好,把赵四这小子扔倒了,大爷会大把子铜子儿撒来,回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗?怕热吗?来,再来一趟,咱们赶明儿还上国术会打擂台,挣个大面子!”众人又哄然大笑。过一阵,围的人已不少,他便四面作揖说:“大爷们,大
13、热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的,帮忙随手撒几个,荷包空了的,帮忙待一会儿,撑个场面。 ”有人丢一枚两枚的,与其他袖手的,皆各站定原来位置不动,一个青年军官,却掷了一把铜子,皱着眉走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子,照例沿着场子走去,系在腰带上那两只假脚,很可笑地左右摆动着。这老头子同社会上某种人差不多,扮戏给别人看,连唱带做,并不因为他做得特别好,就只因为他在做,故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时,有钱的照例也不吝惜钱,但只要有了件新鲜事情,大家便会忘了这里,各自跑开了。- 5 -卖莲子小摊边,有人中了暑,晕了过去,大家不知发生了什么事,见有人跑向那方面,也跟着跑去。只一会儿,
14、玩傀儡的场坪观众就走去了大半。少数人也似乎才察觉了头上的烈日,正陆续散去。老头子微笑着,一句话不说,两只手互相捏了一会,又蹲下去把傀儡举起,玩着之前的那一套。依然在一种规矩中倒下,毫不苟且地倒下。自然,王九又把赵四战胜了。等待他从那堆敝旧衣里爬出时,已空无一人。于是他同傀儡一个样子坐在地下,计数着铜子,一面向白脸傀儡王九笑着,说着前后相同、既在博取观者大笑、又在自作嘲笑的话。他把话说得那么亲昵,那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九,儿子的死,乃由于同赵四相拼,也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时,虽场面上王九常常不大顺手,上风皆由赵四占去,但每次最后的胜利
15、,总仍然归那王九。真王九死了十年,老头子北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年,真赵四,五年前早就害黄疸病死掉了。一九三三年九月三日,北平(选自沈从文短篇小说选 ,有删改)4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说以什刹海前一片场坪为背景切入画面,场边闲人和民间艺人组成生活场景,共同演出了俗世的“生” 。B. 作者塑造了一个以傀儡为谋生手段又以傀儡为精神寄托的小人物,他的让人发笑的表演里,深藏着大伤痛。C. 场景适时再现大学生和闲人的“笑” ,这“笑”推动了情节发展,也表现了看客们的百无聊赖和冷漠无情。D. 故事里有社会众生相,他们日日“生”着,却因不明晓表演者所
16、经历的“死” ,便难即刻体悟到生的困顿。5. 小说中老艺人多次对白脸傀儡“亲昵”说话,如此细节设置有何作用?请简要分析。6. 小说以揭开“傀儡相殴相扑”真相结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品分析。【答案】4. C 5. 设置故事悬念。开头老人独对白脸傀儡说话,产生悬念,进而推动了情节。刻画人物心理。老人将白脸傀儡幻想成儿子王九而“亲昵”说话,借以抚慰内心的丧子之痛,也见他生的孤独和寂寞。表现人物性格。老人其实是“亲昵”自语,既表现了他生的艰难和无奈,也有生的执着和坚忍。 - 6 -6. 揭开悬念,使平淡无奇的傀儡表演的故事陡生波澜,产生震撼人心的力量。深化主题,加强了老人街头演艺故事的
17、悲剧性。引发思考,知死悟生,感悟到生死是世俗人生极其自然的一部分。【解析】4. 试题分析:此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,此题 C 项说法绝对了,因为根据小说内容“青年军官掷了一把铜子”等情节,不能笼统地说看客们都“冷漠无情” 。5. 试题分析:此题考查鉴赏小说情节结构安排的作用。这类题目解题角度是:情节特点及作用、人物形象塑造、主题表达等。情节设置特点是设置悬念:为什么老艺人对没有生命的白脸傀儡“亲昵”说话?为什么不对黑脸傀儡“亲昵”说话?推动情节发展:因为老艺人对白脸傀儡态度“亲昵” ,可见他喜欢白脸傀儡,所以
18、表演会让白脸傀儡打赢黑脸傀儡。人物形象塑造:傀儡作为物象出现是为了表现主要人物服务的,老人将白脸傀儡幻想成儿子王九而“亲昵”说话,借以抚慰内心的丧子之痛,也见他生的孤独和寂寞。老人其实是“亲昵”自语,既表现了他生的艰难和无奈,也有生的执着和坚忍。主题表达上:引发读者思考感悟到生死。6. 试题分析:此题考查鉴赏小说结尾安排的表达效果。鉴赏小说结尾的思维角度是:从结构上看与上文有什么联系:上文内容写老艺人对没有生命的傀儡“亲昵”说话让人心生悬念,而结尾交代“傀儡相殴相扑”真相,原来老艺人的儿子是真王九,已经因为和真赵四打架而死,这样揭开悬念,原来看起来是逗人开心的表演如此令人感伤的真相在背后,也让
19、读者内心震撼。情节特点是:使平淡无奇的傀儡表演的故事陡生波澜。从主题表达角度思考:老艺人卖力表演艰难谋生已经让人同情,结尾得知真相,更是加强了老人街头演艺故事的悲剧性。最后结合标题联系作者的观点和写作意图分析:引发思考,知死悟生,感悟到生死是世俗人生极其自然的一部分。实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:2013 年 11 月 3 日,习近平总书记考察湖南湘西十八洞村,首次提出“精准扶贫” ,作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示。今年(2016)全国“两会”期间,习近平参加湖南代表团审议,他细心询问十八洞村的情况。这三年,十八洞村又是如何探索习近平提出的“扶
20、贫开发贵在精准,重在精准,成败之- 7 -举在于精准”的呢?十八洞村第一支书施金通向记者列举了一系列数据:十八洞村有 225 户993 人,通过“户主申请,群众投票识别,三级会审,公告公示,乡镇审核,县级审批,入户登记” ,从全村甄别出 136 户、542 位贫困人口。人均纯收入由 2013 年的 1668 元增加到2015 年的 3580 元,增长 115%,减贫 61 户 269 人。这些贫困人口已实现不愁吃、不愁穿,学生义务教育、家庭基本医疗和住房全部得到保障,学生入学率 100%,家庭人口加入新型农村合作医疗率 100%,住房全部达到安全标准。(摘编自腾讯网:习近平牵挂的湖南花垣县十八
21、洞村如何精准扶贫 )材料二:“扶贫也要抓住痛点、扶出亮点、培育卖点!”公益组织“黑土麦田”的扶贫专员、湘西苞谷酸合作社理事长陶品儒道出他扎根湘西精准扶贫的经验。从澳洲国立大学毕业后,他辞掉高薪工作回国,和正在复旦大学就读的张雪婷扎根湘西磨老村,带领村民成立专业合作社,将老玉米加工成城里人稀罕的酸爽开胃的苞谷酸和香醇苞谷酒,找准了卖点。“不能让乡亲们守着优质美味的十八洞村猕猴桃、大湘西黄牛肉、安乡时令蔬菜喊穷。”红星实业集团有限公司党委书记、董事长罗跃,则分享了红星大市场直销贫困地区优质农产品的双赢经验。自 2016 年 4 月全省电商扶贫专项行动启动实施以来,已有 7 个贫困县成功申报成全国电
22、子商务进农村综合示范县,国内三大电商平台已开通 20 个贫困县的特色馆和 3 个市州特色馆,农产品“上行”交易额逾 13 亿元。(摘编自 2017 年 11 月 21 日长沙晚报)材料三:近年来,中兴镇立足区位优势,因地制宜探索精准脱贫的有效路子。据了解,中兴镇为解决贫困群众长久脱贫问题,使“输血”变“造血” ,成立夹江县龙井沟果业专合社,以“支部+专合社+贫困户”为模式,成功引进春见耙耙柑,打造万亩柑橘现代园。为壮大村集体经济,依托该专合社,流转土地,发展脆李、柑橘等 80 余亩,每年可为集体经济实现增收 100 万元。流转土地 100 亩,建立中兴镇扶贫基地,他们把这 100 亩平均分给每
23、一户贫困户,每户一亩,由专合社统一管理经营,受益归贫困户,预计每户可增收 1 万余元,实现了长期的脱贫致富奔小康。同时,他们在园区设立“一库五名单”台账,吸纳贫困户就近就业80 余人,每人可通过园区就业实现增收 13000 元以上。(摘编自 2017 年 11 月 20 日搜狐网:精准扶贫开良方,脱贫致富拔穷根 )材料四:习近平总书记指出,消除贫困、改善民生、实现共同富裕,是社会主义的本质要求。全- 8 -面建成小康社会,最艰巨最繁重的任务在农村,特别是在贫困地区。全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标,农村人口全部脱贫是一个标志性指标。打赢脱贫攻坚战,是保障全体人民共享改革发展成果、实现共
24、同富裕的重大举措,是体现中国特色社会主义制度优越性的重要标志。党的十九大对坚决打赢脱贫攻坚战提出明确要求,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,充分发挥政治优势和制度优势,动员全党全国全社会力量,坚持精准扶贫、精准脱贫,确保如期完成脱贫攻坚任务。(经济日报:坚决打赢脱贫攻坚战 )7. 下列有关“精准扶贫”的表述和概括不正确的一项是A. “精准扶贫”是习近平总书记在 2013 年 11 月 3 日湖南湘西十八洞村考察时提出的扶贫指示。B. 材料一列举的一系列数据表明十八洞村经过三年的精准扶贫已经取得了突出的成绩。C. 材料二表明留学归国人员和集团总公司在精准扶贫方面是大有作为的,并且能够
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