打造作文亮点之段首中心段尾结.ppt

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1、期期待待着着，让让我我们们聆聆听听花花开开的的声声音音小小荷荷才才露露尖尖尖尖角角早早有有蜻蜻蜓蜓立立上上头头以形补形以形补形 读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能整体把握，细处着眼整体把握，细处着眼整体把握，细处着眼整体把握，细处着眼“五步阅读法五步阅读法五步阅读法五步阅读法”（一）看标题，找过渡，（一）看标题，找过渡，（二）标出全文段落数。（二）标出全文段落数。（三）段首中心段尾结，（三）段首中心段尾结，（四）段中内容有

2、作用。（四）段中内容有作用。（五）文首文尾循规律，（五）文首文尾循规律，中心主旨藏其中。中心主旨藏其中。（一）饰标题，有过渡，（一）饰标题，有过渡，（二）全文段落要适度。（二）全文段落要适度。（三）段首中心段尾结，（三）段首中心段尾结，（四）段中内容有用处。（四）段中内容有用处。（五）文首文尾有技巧，（五）文首文尾有技巧，中心照应藏其中。中心照应藏其中。作文亮点打造之作文亮点打造之段首中心段尾结（点题）段首中心段尾结（点题）2009年年2月月作文作文专题讲座专题讲座 “段首中心段首中心”是指该段或该部分是指该段或该部分内容的提要。此中心句往往需要和内容的提要。此中心句往往需要和全文中心挂钩，全

3、文中心挂钩，“段尾结段尾结”是指对是指对本段（本部分）内容的议论小结，本段（本部分）内容的议论小结，并要做到回扣照应文章主题或话题。并要做到回扣照应文章主题或话题。段首中心段尾结：段首中心段尾结：金题回放金题回放阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。生活中，有人好问，有人不问；有人主张有生活中，有人好问，有人不问；有人主张有生活中，有人好问，有人不问；有人主张有生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，今，

4、今，今，“问问问问”在我们的生活中无处不在。在我们的生活中无处不在。在我们的生活中无处不在。在我们的生活中无处不在。请以请以请以请以“问问问问”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字的文字的文字的文字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。必须在话题范围之内。不得抄袭。必须在话题范围之内。不得抄袭。必须在话题范围之内。不得抄袭。寻章摘句，七嘴八舌寻章摘句，七嘴八舌问问打开真理之门

5、打开真理之门 问。问。看到这个字，我就有无数的疑问。看到这个字，我就有无数的疑问。一个一个“门门”加一个加一个“口口”，为什么要这样写？细细一想，这是要，为什么要这样写？细细一想，这是要我们我们以智慧之以智慧之“口口”，打开真理之，打开真理之“门门”啊！啊！(这前三段有什么作用？）这前三段有什么作用？）问。就是一种求知的精神、探索的激情。问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么为什么”的背后，隐的背后，隐藏的是无尽的真理。藏的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣可以为师矣”！（该句与文题有什么关系？该句作用是什么？）（该句与文题有什么关系？该句作用是什

6、么？）好好 问问 好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。（下一段材料与该句是什么关系）下一段材料与该句是什么关系）先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师大成至圣先师”的牌位。的牌位。人们都称孔子为人们都称孔子为“万世师表万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问的好问的“万世师表万世师表”！“孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问入太庙，每事问”。圣。圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的

7、事物人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有着赤子一般的好奇心！都有着赤子一般的好奇心！好问，就是好问，就是“圣人之所以为圣圣人之所以为圣”的缘由的缘由。（该句作用？）（该句作用？）（入题点明论点）（入题点明论点）（条件关系。提出中心论点总领下文）（条件关系。提出中心论点总领下文）（例证关系，证明本段中心句（例证关系，证明本段中心句分论点）分论点）（材料后议论作结，既得出本部分结论，又回应该部分分论点，点话题）（材料后议论作结，既得出本部分结论，又回应该部分分论点，点话题）敢敢 问问 光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，光是好问还不行，还得敢问。敢问

8、，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知以求真知。人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？价值判断吗？不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师，我爱我师，我更爱真理我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权伽利略又把他问住

9、了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权威！威！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！会会 问问 芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？不过是有人会问，有人不会问罢了不过是有人会问，有人不会问罢了。（作用：（作用：）苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，谁家的苹果树？谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。前者彪炳千古，后者碌碌无为。（过渡，既衔接上

10、部分，又提出本部分中心，且照应中心话题）（过渡，既衔接上部分，又提出本部分中心，且照应中心话题）过渡引出下文材料的对比过渡引出下文材料的对比 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有有人问，为什么铁血狼烟的人问，为什么铁血狼烟的三国演义三国演义要以要以渔樵的谈笑作结？渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个有人问，这首歌是哪个明星唱的？明星唱的？前者学贯古今，后都粗陋无闻。前者学贯古今，后都粗陋无闻。要敢问、要好问，要会问，实在难啊！要敢问、要好问，要会问，实在难啊！“问世间情为何物？直教生死相许。问世间情为何物？直教生死相许。”元元好问的确好问，也很会好问的确好问，也很

11、会 问。一个纷纷挠挠，问。一个纷纷挠挠，缠绕了千年的问。缠绕了千年的问。问天问地，问古问今。让问成为你打开真问天问地，问古问今。让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。叩开一个时代。（这最后一段的作用？）（这最后一段的作用？）（照应前文，再次点题起到强（照应前文，再次点题起到强化主旨的作用）化主旨的作用）点题句的基本要求点题句的基本要求 1、点题语句点题语句与话题或材料与话题或材料要有实质的本质的要有实质的本质的联系和联系和契合契合，而不是貌合神离。，而不是貌合神离。2、点题语句点题语句与作文题所提供话题或材料与作文题所提供话题

12、或材料要有要有明显的明显的 相似语句。相似语句。3、点题语句要点题语句要优美、凝练优美、凝练，是，是议论抒情性议论抒情性和和启发性启发性的的 4、在在标题、开头、主体段落、结尾标题、开头、主体段落、结尾等处巧妙点题，要等处巧妙点题，要体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不同。同。议论文议论文适宜适宜多次衔接性点题多次衔接性点题；记叙文记叙文点题主要有两点题主要有两种方式：种方式：一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借用故事人物语言点题。用故事人物语言点题。简单重复点题法简单重复点题法 在行文过程

13、中，在某些段落或每个段落在行文过程中，在某些段落或每个段落的开头或结尾，用字面相同的句子重复标的开头或结尾，用字面相同的句子重复标题或者中心，反复点题，从而达到突出中题或者中心，反复点题，从而达到突出中心的目的。这样做可以使文章中心从思维心的目的。这样做可以使文章中心从思维深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文，深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文，读者容易把握，对评卷者的视觉和心理都读者容易把握，对评卷者的视觉和心理都产生强大冲击。产生强大冲击。问问成就英雄成就英雄 思维是人与动物的最大区别，而问又是思维的主要表现形思维是人与动物的最大区别，而问又是思维的主要表现形式之一。式之一。自古成就多于

14、问，奇迹来源于问。问之根本在心也。自古成就多于问，奇迹来源于问。问之根本在心也。一问一君子一问一君子 竹，竹，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过，不浊。不浊。君子，当如竹。君子，当如竹。红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间，红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间，屈原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水，自屈原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水，自己应该何去何从。农夫建议他何不随波逐流建一番事业呢。而己应该何去何从。农夫建议他何不随波逐流建一番事业呢。而屈原却高吟：屈原却高吟：“

15、举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他他问自己的心，自己是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而问自己的心，自己是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而他的心却极力抵抗，于是屈原便在江畔划上一条完美的弧线，他的心却极力抵抗，于是屈原便在江畔划上一条完美的弧线，留下一世清白。留下一世清白。屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为一个君子。一个君子。一问一奇迹一问一奇迹 松，松，有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过，不摇；有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过，不摇；一雨过，不落。一雨过，不落。英雄，是如松

16、。英雄，是如松。他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政史上的奇迹。他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的，史上的奇迹。他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的，甚至是可耻的，他甚至是可耻的，他一个接受了父亲工作的邮递员王顺一个接受了父亲工作的邮递员王顺友，却承受了友，却承受了20多年的孤独。他也曾问过路过的花，路边多年的孤独。他也曾问过路过的花，路边的草，也问过自己的心：我应该继续这样的生活吗？他的的草，也问过自己的心：我应该继续这样的生活吗？他的心告诉他：应该。于是他继续以自己的歌声，驼铃，孤独心告诉他：应该。于是他继续以自己的歌声，驼铃，

17、孤独为伴。为伴。人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。王顺友通过王顺友通过问自己那颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇问自己那颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇迹。迹。一问一神话一问一神话一问一神话一问一神话 一朵一朵一朵一朵 花花花花 ，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。心灵，该心灵，该心灵，该心灵，该如花。如花。如

18、花。如花。花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神洁。她也曾问过自己

19、：一个聋哑人真的能创造神洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞出了让世人震撼的出了让世人震撼的出了让世人震撼的出了让世人震撼的“千手观音千手观音千手观音千手观音”。邰丽华通过问邰丽华通过问邰丽华通过问邰丽华通过问自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我问，

20、能让我们认识自己，战胜自己。问是我问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我们心灵的钥匙。们心灵的钥匙。们心灵的钥匙。们心灵的钥匙。在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现形式上看，在作文的多处反复点题，形式上看，在作文的多处反复点

21、题，点题的形式点题的形式每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。相似重复点题法相似重复点题法请仔细研读下文，在划线处写上恰当的点题句子：请仔细研读下文，在划线处写上恰当的点题句子：问，生命的赞歌问，生命的赞歌 蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽；蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽；雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈；胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年！胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年！苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，

22、在茫茫时空在茫茫时空中，镌刻下永世的印记。中，镌刻下永世的印记。还记得那还记得那“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”的赤子吗？的赤子吗？他将毕生他将毕生的时间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心。的时间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心。在国家危亡时，他没有逃避，他呼出在国家危亡时，他没有逃避，他呼出“安得广厦千万间，大庇天下安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜寒士俱欢颜”的誓言，他做着的誓言，他做着“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的事情。的事情。他问的不是别人，是他自己，是他那颗赤诚的心。他，他问的不是别人，是他自己，是

23、他那颗赤诚的心。他，问出的是一首赤诚的赞歌！问出的是一首赤诚的赞歌！还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？丈夫的离别，使她丈夫的离别，使她日日承受着思念之苦，日日承受着思念之苦，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的的默念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金默念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金戈戈 铁马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用铁马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用“生当作人杰，死生当作人杰，死亦为鬼雄亦为鬼雄”的誓言，表达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那的誓言，表

24、达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那懦弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！懦弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！还记得那还记得那“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的君子吗？的君子吗？当他厌倦了当他厌倦了官场上的阿谀奉迎，看清了政治的黑暗，他选择了归隐田园。官场上的阿谀奉迎，看清了政治的黑暗，他选择了归隐田园。“羁羁鸟恋旧林，池鱼思故渊鸟恋旧林，池鱼思故渊”，在青山绿水之中，在绿树红花之中，他，在青山绿水之中，在绿树红花之中，他体验着生活的情趣。体验着生活的情趣。还记得那还记得那“抽刀断水水更流，举酒销愁愁更愁抽刀断水水更流，举酒销愁愁更愁”的

25、仕子吗？的仕子吗？满满腹诗书，下笔如有神，他吟咏着腹诗书，下笔如有神，他吟咏着“君不见黄河之水天上来，奔流到君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。海不复回。”人生总有不如意，在低谷时，他被贬谪，但是他并没人生总有不如意，在低谷时，他被贬谪，但是他并没有认输，而是唱出了有认输，而是唱出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈的豪迈这句！这句！她问她问的不是别人，是自己，是她那颗坚强的心。她，问出的是一首坚的不是别人，是自己，是她那颗坚强的心。她，问出的是一首坚强的赞歌！强的赞歌！他问的不是别人，是自己，是他那颗勇敢的心。他问的不是别人，是自己，是他那颗勇敢的心。他

26、问出的是一首勇敢的赞歌！他问出的是一首勇敢的赞歌！他问的不是别人，是自己，是他那颗自信的心。他，问出的是他问的不是别人，是自己，是他那颗自信的心。他，问出的是一首一首自信的赞歌！自信的赞歌！问，问，谱出了一首首生命的赞歌，时而赤诚，时而坚强，时而谱出了一首首生命的赞歌，时而赤诚，时而坚强，时而勇敢，时而自信。勇敢，时而自信。在这赞歌中，在这赞歌中，流淌着的是那关于生命的流淌着的是那关于生命的美丽的旋律。美丽的旋律。生命，生命，因此而美丽。（注意这最后结尾加黄颜色的字）因此而美丽。（注意这最后结尾加黄颜色的字）重复点题重复点题 简单重复简单重复相似重复相似重复强化练习：强化练习：古希腊悲剧大师埃

27、斯库罗斯说古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说“非但不非但不能控制自然，还要顺从自然。能控制自然，还要顺从自然。恩格斯说恩格斯说我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然都报复利。对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们了我们”？人与自然应该怎样相处呢？人与自然应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。请以此为话题，写一篇文章。在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出且与文题照应（见学案）：且与文题照应（见学案）：且与文题照

28、应（见学案）：且与文题照应（见学案）：小小荷荷才才露露尖尖尖尖角角早早有有蜻蜻蜓蜓立立上上头头期期待待着着，让让我我们们聆聆听听花花开开的的声声音音善待自然善待自然 自自然然是是柔柔情情似似水水的的，假假如如人人类类以以同同样样的的柔柔情情善善待待她她；自自然然是是狂狂暴暴如如虎虎的的，假假如如人人类类无无休休止止的的摧摧残残她她。我我们们向向往往林林海海雪雪原原、碧碧草草蓝蓝天天，我我们们渴渴望望春春华华秋秋实实、风风调调雨雨顺顺，那么，那么，人类啊，请不要忘记善待自然。人类啊，请不要忘记善待自然。善善待待自自然然，因因为为那那片片曾曾经经美美丽丽过过的的土土地地。看看看看楼楼兰兰吧吧，在在

29、那那片片曾曾经经美美丽丽过过的的土土地地上上，有有健健硕硕精精壮壮的的汉汉子子踏踏足足过过，有有巧巧笑笑倩倩兮兮的的女女子子流流连连过过。那那是是一一片片曾曾经经鲜鲜活活的的土土地地，有有过过花花的的烂烂漫漫草草的的馨馨香香，有有过过鸟鸟的的啁啁啾啾泉泉的的欢欢唱唱。是是一一片片有有生生命命的的灵灵气气，思思想想的的光光芒芒闪闪耀耀过过的的土土地地呵呵，那那儿儿，曾曾是是人人们们的的乐乐土土，自自然然的的骄骄傲傲，人人与与自自然然，曾曾在在这这片片土土地地上上那那样样温温馨馨那那般般和和谐谐地地共共处处着着，可可是是，当当我我的的目目光光停停驻驻，这这就就是是你你吗吗？茫茫茫茫大大漠漠上上残残

30、存存的的一一堆堆废废墟墟，苍苍凉凉的的，破破败败的的-怎怎会会是是曾曾经经动动人人一一时时的的楼楼兰兰啊啊？这这是是人人的的悲悲哀哀，更更是是自自然然的的疼疼痛痛啊啊！那幽幽绿洲，悄无声息地在风尘中失去了踪迹那幽幽绿洲，悄无声息地在风尘中失去了踪迹-那无边无际的破败与荒凉在时时提醒着人类，善待自那无边无际的破败与荒凉在时时提醒着人类，善待自然，善待与我们相依相生的自然。然，善待与我们相依相生的自然。善待自然，因为那片曾经荒无人迹的土地。善待自然，因为那片曾经荒无人迹的土地。看看北看看北大荒吧，那片黑土地，曾经荒凉得让人心疼，那是一大荒吧，那片黑土地，曾经荒凉得让人心疼，那是一片孤独的土地吧？没

31、有人的生气，没有村庄上空袅袅片孤独的土地吧？没有人的生气，没有村庄上空袅袅而起的炊烟，没有人，自然那样落寞而起的炊烟，没有人，自然那样落寞-当一批又一当一批又一批的人在这片黑土地上流下汗甚至是泪，挥洒青春，批的人在这片黑土地上流下汗甚至是泪，挥洒青春，甚至献出生命，那片黑土地，已不再是昔日的北大荒，甚至献出生命，那片黑土地，已不再是昔日的北大荒，是的，怎能再是北大荒，有了沉甸甸的果实在厚实的是的，怎能再是北大荒，有了沉甸甸的果实在厚实的大地上安睡，有了生命浓厚的温暖的气息在黑色沃土大地上安睡，有了生命浓厚的温暖的气息在黑色沃土上萦绕，有了真实的，灵动的，朴实的生活。自然的上萦绕，有了真实的，灵

32、动的，朴实的生活。自然的怀中，拥入了憨厚的男人，质朴的女人，天真的孩子，怀中，拥入了憨厚的男人，质朴的女人，天真的孩子，因为有了人，自然才变得如此丰盈，如此诱人，因为有了人，自然才变得如此丰盈，如此诱人，这美好的景象，处处在呼唤着人类，善待自然，善待这给这美好的景象，处处在呼唤着人类，善待自然，善待这给予了我们荫蔽与幸福的自然。予了我们荫蔽与幸福的自然。善善善善待待待待自自自自然然然然，因因因因为为为为那那那那片片片片漫漫漫漫无无无无边边边边际际际际的的的的绿绿绿绿。看看看看看看看看草草草草原原原原吧吧吧吧，传传传传说说说说中中中中的的的的草草草草原原原原宁宁宁宁静静静静，宽宽宽宽广广广广，可

33、可可可以以以以安安安安置置置置世世世世上上上上最最最最巨巨巨巨大大大大的的的的忧忧忧忧伤伤伤伤。那那那那是是是是一一一一片片片片未未未未经经经经玷玷玷玷污污污污的的的的蓝蓝蓝蓝吧吧吧吧？传传传传说说说说中中中中草草草草原原原原上上上上的的的的天天天天空空空空，湛湛湛湛蓝蓝蓝蓝，高高高高远远远远，可可可可以以以以任任任任世世世世上上上上所所所所有有有有奇奇奇奇异异异异的的的的梦梦梦梦飞飞飞飞翔翔翔翔。那那那那星星星星星星星星点点点点点点点点散散散散落落落落的的的的，是是是是蒙蒙蒙蒙古古古古包包包包吗吗吗吗？抑抑抑抑或或或或是是是是夜夜夜夜离离离离去去去去时时时时遗遗遗遗落落落落的的的的星星星星斗

34、斗斗斗？那那那那悠悠悠悠远远远远的的的的，嘹嘹嘹嘹亮亮亮亮的的的的，是是是是牧牧牧牧民民民民的的的的歌歌歌歌吗吗吗吗？抑抑抑抑或或或或是是是是天天天天际际际际传传传传来来来来的的的的天天天天籁籁籁籁之之之之音音音音？那那那那奔奔奔奔跑跑跑跑的的的的羊羊羊羊群群群群，那那那那懒懒懒懒懒懒懒懒地地地地咀咀咀咀嚼嚼嚼嚼着着着着青青青青草草草草的的的的牦牦牦牦牛牛牛牛，还还还还有有有有那那那那被被被被风风风风轻轻轻轻轻轻轻轻一一一一吹吹吹吹，就就就就笑笑笑笑成成成成一一一一团团团团闹闹闹闹成成成成一一一一簇簇簇簇的的的的野野野野花花花花-，是是是是那那那那样样样样安安安安然然然然，那那那那样祥和。样祥

35、和。样祥和。样祥和。如此和谐美妙的景象，处处在引如此和谐美妙的景象，处处在引如此和谐美妙的景象，处处在引如此和谐美妙的景象，处处在引 善善善善待待待待自自自自然然然然，在在在在自自自自然然然然辽辽辽辽远远远远的的的的美美美美丽丽丽丽中中中中，人人人人类类类类世世世世代代代代相相相相生，如何能不善待自然？生，如何能不善待自然？生，如何能不善待自然？生，如何能不善待自然？导着人类善待自然，善待这宽容广博的自然。导着人类善待自然，善待这宽容广博的自然。导着人类善待自然，善待这宽容广博的自然。导着人类善待自然，善待这宽容广博的自然。同学们如花儿般绽放着青春，你们的作品要象花儿般吐露芬芳，让我们静静聆听花开的声音吧