扁鹊见蔡桓公上课用.ppt

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1、 战国时期有位著名的民间医生，医术十分战国时期有位著名的民间医生，医术十分高明。有一次，他行医到了虢国，虢国的太子病高明。有一次，他行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。他问明了太子的病情后，断死了，正准备下葬。他问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。他先用针刺疗法给定太子并没有死，还能救治。他先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着他又把太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着他又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。子就完

2、全康复了。韩韩非非子子 韩非韩非（约前（约前280280前前233233），），战国末期思战国末期思想家想家，先秦，先秦法家法家学说集大成者。学说集大成者。史记史记说他说他 为人口吃，不能道说，而善为人口吃，不能道说，而善著书著书。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书(孤愤孤愤、五蠹（五蠹（dd）、说难说难)，传，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，

3、被留秦国，尚未见用，非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。中。韩非子韩非子是是集法家学说集法家学说之大成之大成的著作，的著作，善于用善于用寓言寓言说明问题，如说明问题，如“守株待兔守株待兔”、“自自相矛盾相矛盾”、“郑人买履郑人买履”等。有较高的文学成等。有较高的文学成就。就。与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文四大战国散文四大家家。本文选自。本文选自韩非子韩非子.喻老喻老扁鹊扁鹊：姓：姓秦秦，名，名越人越人，战国战国人，医术高明，人，医术高明，所以人们就用传说中所以人们就用传说中的上古名

4、医扁鹊的名的上古名医扁鹊的名字来称呼他。字来称呼他。蔡桓蔡桓（huhun n）公公：蔡国（现在：蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下河南省上蔡县一带）国君，下文称文称“桓侯桓侯”。朗读课文，读准字音：朗读课文，读准字音：1.1.立有立有间间（）2.2.君有疾在君有疾在腠腠（）理）理3.3.医之医之好好治不病（治不病（）4 4.桓桓（）侯不）侯不应应（）5.5.望桓侯而望桓侯而还还（）走）走6.6.汤汤（）熨熨（）7.7.火火齐齐（）8.8.骨骨髓髓（）9.9.桓侯桓侯遂遂（）死）死h ohunjincuyngxuntngwijsusu扁鹊扁鹊见见蔡桓公，立蔡桓公，立有间有间，扁鹊曰：，扁鹊曰：

5、“君有君有疾疾在在腠理腠理，不治，不治将恐深将恐深。”扁鹊拜见蔡桓公，站着扁鹊拜见蔡桓公，站着(看了看了)一会儿，说一会儿，说道：道：“您有小病在皮肤纹理里，不医治的您有小病在皮肤纹理里，不医治的话，恐怕将要加重。话，恐怕将要加重。”拜见拜见一会儿一会儿小病小病皮下肌肉间的空隙皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。和皮肤的纹理。将要将要恐怕恐怕加重，严重加重，严重桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊扁鹊出出，桓侯曰：桓侯曰：“医医之好之好治不病治不病以以（之）（之）为功为功。”桓侯说：桓侯说：“我没有病。我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没病（的人）治医生喜欢给没

6、病（的人）治“病病”，以此显示，以此显示自己的本领。自己的本领。”离开，出去离开，出去 功劳功劳用在主谓之间用在主谓之间,取消取消句子独立性句子独立性,不译不译喜欢喜欢把把当做当做居居十日，扁鹊十日，扁鹊复复见，曰：见，曰：“君君之病之病在在肌肤肌肤，不治将不治将益益深深。”桓侯不桓侯不应应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊出，桓侯又不悦。过了十天，扁鹊又拜见桓侯，说：过了十天，扁鹊又拜见桓侯，说：“您的病已到了肌肉和皮您的病已到了肌肉和皮肤之间，不医治的话，将会更加严重。肤之间，不医治的话，将会更加严重。”桓侯不理睬，扁鹊桓侯不理睬，扁鹊离开后，桓侯又不高兴。离开后，桓侯又不高兴。停，过停，过 更加

7、更加理睬，回应理睬，回应又又 的的 大病大病 肌肉和皮肤肌肉和皮肤居居十日，扁鹊十日，扁鹊复复见，曰：见，曰：“君之君之病病在肠胃，不治在肠胃，不治将将益深益深。”桓侯又不桓侯又不应应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊出，桓侯又不悦。(又又)又过了十天，扁鹊又拜见桓侯，说：又过了十天，扁鹊又拜见桓侯，说：“您的病已到了肠您的病已到了肠胃，再不医治的话，将会更加严重。胃，再不医治的话，将会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁桓侯还是不理睬。扁鹊离开后，桓侯又很不高兴。鹊离开后，桓侯又很不高兴。居十日，扁鹊居十日，扁鹊望望桓侯而桓侯而还走还走。桓侯桓侯故使故使人问人问之之，扁鹊曰：，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理

8、，汤汤熨熨之所之所及及也；在肌肤，也；在肌肤，针石针石之所及也；之所及也；(又又)过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。桓侯特过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。桓侯特意派人去问他，扁鹊说：意派人去问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨小病在皮肤纹理间，是汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和肌肤，是针灸（的力（的力量）所能达到的；病在肌肉和肌肤，是针灸（的力量）所能达到的；量）所能达到的；派派远远的看远远的看 同同“旋旋”，回转，回转小步快跑小步快跑特意特意 同同“烫烫”，用热水焐用热水焐用药物热敷用药物热敷 代指扁鹊代指扁鹊 达到达到针灸针灸在肠胃，火在肠胃，火齐齐之所之所及及也；在

9、骨髓，司命之所也；在骨髓，司命之所属属，无奈何也。，无奈何也。今今在骨髓，臣在骨髓，臣是以是以无无请请也。也。”病在肠胃，是火剂汤（的力量）所能达到的；病在骨病在肠胃，是火剂汤（的力量）所能达到的；病在骨髓里，是司命神所掌管的事，髓里，是司命神所掌管的事，(医生医生)没有办法了。现在桓侯没有办法了。现在桓侯的病已在骨髓，我因此就不再的病已在骨髓，我因此就不再过问了。过问了。(又又)过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，(扁扁鹊鹊)已经逃到秦国去了。桓侯（不久）就死了。已经逃到秦国去了。桓侯（不久）就死了。同同“剂剂”掌管掌管 询问询问于是于是,就就现在

10、现在寻找寻找“以是以是”的倒的倒装，因此装，因此居五日，桓侯体痛，使人居五日，桓侯体痛，使人索索扁鹊，已逃秦矣。扁鹊，已逃秦矣。桓侯桓侯遂遂死。死。（一）读准下列句子的节奏（一）读准下列句子的节奏:1 1、君、君 有有 疾疾 在在 腠腠 理理,不不 治治 将将 恐恐 深。深。2 2、医、医 之之 好好 治治 不不 病病 以以 为为 功。功。4 4、今、今 在在 骨骨 髓髓,臣臣 是是 以以 无无 请请 也。也。/(二二)改正下列错误的翻译：改正下列错误的翻译：1 1扁鹊远远看了桓侯一眼就走了。扁鹊远远看了桓侯一眼就走了。2 2桓侯故意派人去问他。桓侯故意派人去问他。3 3医生总喜欢治疗没病的人

11、，认为是自己的医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。功劳。4 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方所管的地方所管的地方所管的地方 把治好病当作把治好病当作把治好病当作把治好病当作 特意特意特意特意 一、通假字一、通假字1 1 汤汤熨之所及也熨之所及也 2 2 望桓侯而望桓侯而还还走走 3 3 火火齐齐之所及也之所及也汤通汤通“烫烫”，用热水焐，用热水焐还通还通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转齐通齐通“剂剂”，火剂

12、汤，火剂汤二、古今义二、古今义 1 1 立有立有间间 古义：古义：今义：今义：2 2 居居十日十日 古义：古义：今义：今义：3 3 将将益益深深 古义：古义：今义：今义：4 4 索索扁鹊扁鹊 古义：古义：今义：今义：5 5 故故使人问之使人问之 古义：古义：今义：今义：6 6 望桓侯而还望桓侯而还走走 古义：古义：今义：今义：7 7 汤熨之所汤熨之所及及也也 古义：古义：今义：今义：8 8 臣是以无臣是以无请请也也 古义：古义：今义：今义：一会儿一会儿之间之间停留停留居住、住所居住、住所更加更加好处好处寻找寻找索取索取特意特意所以所以跑跑走走达到达到及格，来不及及格，来不及询问询问请求，邀请请

13、求，邀请 同义有别同义有别同义有别同义有别 （9 9 9 9）望：）望：）望：）望：（10101010）疾）疾）疾）疾：（11111111）见：）见：）见：）见：（12121212）病：）病：）病：）病：古今义古今义远远地看远远地看小病小病进见、拜见进见、拜见大病大病三、翻译句子（注意补出省略的成分）三、翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。（）在骨髓，）在骨髓，（）司命神）司命神所管的，（所管的，（）没办法了。）没办法了。古文现象古文现象成分省略成分省略病病那是那是医药已经医药已经1 1、扁鹊一共见了几次蔡桓公？课文是按什么顺、扁鹊一共见了

14、几次蔡桓公？课文是按什么顺序写的？每次见面扁鹊是怎么说的？又是怎么做序写的？每次见面扁鹊是怎么说的？又是怎么做的？蔡桓公又是怎么做的、怎么说的？的？蔡桓公又是怎么做的、怎么说的？2 2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？3 3、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？得无法医治？从中你得到了怎样的启示？4 4、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。次数次数时间时间扁鹊的态度

15、扁鹊的态度 蔡桓公的病情蔡桓公的病情蔡桓公的反应蔡桓公的反应 一见一见二见二见三见三见四见四见结局结局居十日居十日 居十日居十日 居十日居十日 居五日居五日 初次初次立有间立有间疾在腠理（汤熨）疾在腠理（汤熨）寡人无疾寡人无疾医之好治不病以为功医之好治不病以为功病在肌肤（针石）病在肌肤（针石）病在肠胃（火齐）病在肠胃（火齐）望桓侯而还走望桓侯而还走已逃秦矣已逃秦矣不应不应 不悦不悦又不应又不应 又不悦又不悦故使人问之故使人问之病在骨髓（司命）病在骨髓（司命）体痛体痛 遂死遂死复复 见见复复 见见使人索扁鹊使人索扁鹊2.2.扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走还走”

16、，最后逃到秦国去？，最后逃到秦国去？“还走还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。不可救药。逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，体现了逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。人的蛮横与残暴。“寡人无疾寡人无疾寡人无疾寡人无疾”“医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功”不应不应不应不应“又不悦又不悦又不悦又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。表现对医生猜忌、反感。表现对医生猜

17、忌、反感。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之说明对医生冷淡、反感，拒之说明对医生冷淡、反感，拒之说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。千里之外。千里之外。千里之外。3.3.蔡桓公的病开始并不严重，为什么后蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？来会变得无法医治？“讳讳讳讳”：有顾忌不敢说或不愿说。：有顾忌不敢说或不愿说。：有顾忌不敢说或不愿说。：有顾忌不敢说或不愿说。“忌忌忌忌”：是嫉妒，猜忌。：是嫉妒，猜忌。：是嫉妒，猜忌。：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：这个成语的意思是：这个成语的意思是：这个成语的意思是：怕人怕人怕人怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思知道有

18、病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。改正。改正。改正。“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。扁扁 鹊鹊医术高超，尽职尽责，机警果断。医术高超，尽职尽责，机警果断。蔡桓公蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时医治。要防微杜渐，及时医治。越陷越深越

19、陷越深越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。铸成大错铸成大错铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。有病须早治，有病须早治，切勿讳疾忌医切勿讳疾忌医；对待缺点错误，对待缺点错误，应该防微杜渐应该防微杜渐；切勿拒绝忠告，不可切勿拒绝忠告，不可固执己见固执己见；要避免祸患，要避免祸患，必须见微知著必须见微知著，及早提防。，及早提防。蕴含的道理蕴含的道理启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误

20、，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。良药苦口利于病良药苦口利于病 忠言逆耳利于行忠言逆耳利于行附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）法家：法家：韩非、韩非、李斯李斯道家：道家：老子（老聃）老子（老聃）、庄子（庄周）庄子（庄周）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）兵家：孙

21、子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋(一一)填空：填空：1.1.课文中扁鹊说课文中扁鹊说_、_、_、_”_”这几句话，表明了蔡桓公这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。的病由轻到重的发展过程。2.2.从课文中蔡桓公说的从课文中蔡桓公说的_ _ 一句一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3 3这个故事告诉我们这个故事告诉我们 4 4这个故事后来演化为一个成语是：这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤病在肌

22、肤病在肌肤 病在肠胃病在肠胃病在肠胃病在肠胃 今在骨髓今在骨髓今在骨髓今在骨髓 医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医讳疾忌医讳疾忌医二、文体知识二、文体知识1 1、本文节选自、本文节选自_。喻老喻老是用比喻来说明老子是用比喻来说明老子的观点。的观点。2 2、韩非，、韩非，_的思想家，的思想家，韩国的公子，喜欢研究刑名法韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书，集术的学问。他所著

23、的书，集_ 之大成。之大成。韩非子韩非子韩非子韩非子 喻老喻老喻老喻老战国时期战国时期先秦法家学说先秦法家学说练习：练习：练习：练习：三、选出下列各句翻译正确的一项三、选出下列各句翻译正确的一项.1.1.扁鹊望桓侯而还走。扁鹊望桓侯而还走。（）A.A.扁鹊看见桓侯转身就走。扁鹊看见桓侯转身就走。B.B.扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。2.2.医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。（）A.A.医生喜欢给没病的人治病，把治好病当作自己医生喜欢给没病的人治病，把治好病当作自己 的功劳。的功劳。B.B.医生喜欢治病，把没有病看成是自己的功劳。医生喜欢治病，把没有病看成是自

24、己的功劳。BA1.下列加点的词注音有错的一项是：A A扁鹊见蔡桓公(hun)立有间(jin)B B君有疾在腠里(cu)医之好治不病以为功(ho)C C扁鹊望桓侯而还走(hun)汤熨之所及也(tng)D D火齐之所及也(j)桓侯不应(yng)2.2.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：A A扁鹊望桓侯而还走。扁鹊望桓侯而还走。B B医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。C C君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。DD桓侯故使人问之。桓侯故使人问之。3 3、本文说明的道理有以下四种理解，请选出、本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项（最妥当

25、的一项（）A A、说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医。、说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医。B B、说明扁鹊治病救人，有高尚的医德。、说明扁鹊治病救人，有高尚的医德。C C、告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批、告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。评帮助。D D、告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危、告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。险的。C 2.2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将

26、益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。时 间 扁鹊态度 桓侯病情（线索）桓侯态度第一次居十日居十日居十日居五日立有间疾在腠理寡人无疾复 见病在肌肤不应不悦复 见病在肠胃又不应又不悦望而还走病在骨髓故使人问之(汤熨)(针石)(火齐)(司命)体痛使人索扁鹊已逃秦矣遂死文章结构梳理文章结构梳理在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤讳疾忌医讳疾忌医不防微杜渐不防微杜渐居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死死因因按按时时间间顺顺序序不应不悦不应不悦又不应又又不应又不悦不悦 故使人问故使人问死死因因死死因因死死因因死死因因