中国古代婚恋文化-中国文化概论-教学课件.ppt

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1、中国古代婚恋文化中国古代婚恋文化一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭二、中国古代性文化二、中国古代性文化1 11、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径3、婚姻关系建立的礼仪、婚姻关系建立的礼仪4、离婚与改嫁、离婚与改嫁5、古代婚姻文化的特点、古代婚姻文化的特点一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭二二一一上片上片下片下片首片首片2 2一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成 婚姻，古作“昏因”，“男以昏时迎男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家；娶，女，女

2、因男而来。嫁，谓女适夫家；娶，谓男往娶女谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻”。二二一一上片上片下片下片首片首片3 3 两性关系发展历程：群婚和群婚和杂交族外多偶婚族外多偶婚族外对偶对偶婚婚一夫一妻制一夫一妻制一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成二二一一上片上片下片下片首片首片4 4 列子：“男女杂游，不媒不聘男女杂游，不媒不聘。”管子：“昔者未有君臣上下之别，昔者未有君臣上下之别，无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征。”一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭

3、1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成二二一一上片上片下片下片首片首片6 6 “圣人无父，感天而生圣人无父，感天而生”：华胥踏巨人迹而生伏羲；安登感神龙而生神农；女枢感虹光而生颛顼；附宝见大电绕北斗而生黄帝；女节接大星而生少昊；一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成二二一一上片上片下片下片首片首片7 7 庆都遇赤龙而生尧；握登见大虹而生舜；修己吞神珠薏苡而生大禹；扶都见白气贯月而生汤；女修吞玄鸟卵而生大业；哀牢夷沙壶触沉木而生龙子一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的

4、形成二二一一上片上片下片下片首片首片8 8 一夫一妻婚姻制度产生原因：一夫一妻婚姻制度产生原因：社会生产力发展社会生产力发展和对生殖规律生殖规律、男女男女生理特性生理特性的认识水平提高。一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成二二一一上片上片下片下片首片首片1010 中国古代婚姻制度大约在伏羲时开始萌芽。“始制嫁娶，以俪皮为礼始制嫁娶，以俪皮为礼”。一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成二二一一上片上片下片下片首片首片1111一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与

5、家庭 1、家庭妻婚姻制度的形成、家庭妻婚姻制度的形成 中国古代没有真正和全面的一夫一妻制。一直存在的传统是女子只能有一个丈夫，而男子在一个正室的名义下可以“大大丈夫三妻四妾丈夫三妻四妾”，是实际上的多妻制。二二一一上片上片下片下片首片首片1313 劫夺婚劫夺婚：男人凭借武力、体力抢走女子，强行成婚。一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片1515一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 易经：屯如邅如，乘马班如。匪寇，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾婚媾。乘马班如，泣血涟如乘马班如，泣血涟如。屯：

6、屯：zhn，艰难，引 申为止而不前。如：如：通“然”、“若”，形容词词尾。邅：邅：zhn，徘徊不前班班“：通：通“般般”、“盘盘”，盘桓，徘徊盘桓，徘徊 2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片1616一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 魏晋时爨族婚仪：2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片 “将嫁女三日前，执斧入山伐带叶松，于门外结屋，坐女其中。旁列米淅数十缸，集亲族执瓢、杓（sho），列械环卫。婿及亲族新衣黑面，乘马持械，新衣黑面，乘马持械，鼓吹至女家，械而斗。婿直入松屋1818一、古代的爱情、婚姻与家

7、庭一、古代的爱情、婚姻与家庭中挟妇乘马，疾驱走。父母持械，杓米淅洗婿，大呼亲友同逐女，不及，怒而归。新妇在途中故作坠马状三，新婿挟之上马三，则诸亲族皆大喜新婚入门，诸弟拖婿持妇扑跌，人拾一巾一扇乃退。”2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片1919一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 媒妁婚媒妁婚：2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片 诗经齐风：艺麻如之何，衡从七亩；取妻如之艺麻如之何，衡从七亩；取妻如之何，必告父母。何，必告父母。折薪如之何，匪斧不克；取妻如折薪如之何，匪斧不克；取妻如之何，匪媒不得。之

8、何，匪媒不得。2020一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 媒妁婚媒妁婚：2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片孟子：丈夫生而愿为之有室，女子生而愿丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之，不为之有家，父母之心，人皆有之，不待父母之命，媒妁之方，钻穴隙相窥，待父母之命，媒妁之方，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。逾墙相从，则父母国人皆贱之。2121一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片2222一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱

9、情、婚姻与家庭 指腹婚：指腹婚：2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片 “世俗，好于襁褓、童幼之时轻许为婚，亦有指腹为婚者。及其既长，或不肖无赖，或身有恶疾，或家贫冻馁或丧服相仍，或从宦远方，遂至背信弃约，速狱致讼者多矣。”2424一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片2525一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 娃娃亲：娃娃亲：2、建立婚姻关系的途径、建立婚姻关系的途径二二一一上片上片下片下片首片首片 “燕赵之间，居民家道之小康者，生子三五龄，辄为娶及

10、笄之女。家贫子多者，辄利其聘赀，从俗遣嫁焉。女至男家，先以父母礼见翁姑，以弟呼其婿，一切井臼、烹调、缝纫之事，悉皆任之。夜者抚婿而眠，昼者为之着衣，为之饲食，如保姆然。子长成，乃合卺。”2626一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 礼记经解：“婚姻之礼，所以明男女之别也。”“故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之道多矣。”3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片2828一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 礼记昏义:“昏礼：纳采、问名、昏礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，所以敬慎重，纳吉、纳征、请期、亲迎，所以敬慎重，正昏礼

11、也。六礼备，谓之聘；六礼不备，正昏礼也。六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。谓之奔。”3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片2929一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 纳征：纳征：男方将聘礼送到女家；请期：请期：选择成婚日期；亲迎：亲迎：新郎亲自到女家迎新娘回男家。3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片3131一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 “亲迎”是关键环节，由“成妻之礼成妻之礼”与“成妇之礼成妇之礼”构成。成妻之礼：表明男女正式成为夫妻；成妻之礼：表明男女正式成为夫妻；成妇之礼：新

12、娘成为男方宗族成员成妇之礼：新娘成为男方宗族成员。3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片3232一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 成妻之礼包括送嫁妆、迎娶新娘、拜天地等诸多环节。3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片3333一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 “花烛之典花烛之典”、“合合牢而食，合卺而饮牢而食，合卺而饮”。3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片3434一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 成妇之礼成妇之礼：3、建立婚姻

13、关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片 首先新娘要拜见公婆，然后叩拜男方祖先，拜见仪式分别在举行婚礼的次日或三日后进行。3535一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 成妇之礼成妇之礼：3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑；妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无?”3636一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 成妇之礼成妇之礼：3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片 “新妇见舅姑新妇见舅姑”“新妇馈舅姑新妇馈舅姑”“舅姑飨新妇舅姑飨新妇”“新妇拜

14、宗庙新妇拜宗庙”3737一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 六礼的演变：六礼的演变：3、建立婚姻关系的礼仪、建立婚姻关系的礼仪二二一一上片上片下片下片首片首片 宋朝时，“问名问名”并入并入“纳采纳采”，“请期请期”并入并入“纳征纳征”，“六礼六礼”合并为四礼合并为四礼。后朱子家礼中又把“纳吉”删去，“六礼”最终变为“纳采纳采”、“纳征纳征”、“亲迎亲迎”三礼。3838一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 古代称解除婚姻关系为“出妻出妻”、“绝绝婚婚”、“来归来归”、“休妻休妻”。4、离婚与改嫁、离婚与改嫁二二一一上片上片下片下片首片首片3939一、古代的爱情、

15、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 解除婚姻关系的条件 七出：不顺父母去；不顺父母去；无子去；无子去；淫去；淫去；妒去；妒去；4、离婚与改嫁、离婚与改嫁有恶疾者去；有恶疾者去；多言去；多言去；盗窃去盗窃去。二二一一上片上片下片下片首片首片4040一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 不得解除婚姻关系的约束 三不去：“有所娶无所归，不去；有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去前贫贱后富贵，不去。”4、离婚与改嫁、离婚与改嫁二二一一上片上片下片下片首片首片4141一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 改嫁：宋朝之前都比较开放，妇

16、女再嫁被认可。从北宋开始，“出妻”称为“休妻”，出妻文书称为“休书”，逐渐认为离婚是丑行。4、离婚与改嫁、离婚与改嫁二二一一上片上片下片下片首片首片4242一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 歧视妇女改嫁在宋朝还不是太严酷.宋史宗室传载汝南王曾奏：“宗宗妇年少丧夫，虽无子不许嫁，非人情妇年少丧夫，虽无子不许嫁，非人情，请请除其例除其例。”4、离婚与改嫁、离婚与改嫁二二一一上片上片下片下片首片首片4343一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 重婚姻不重爱情重婚姻不重爱情 男女婚姻从属于家庭家族利益男女婚姻从属于家庭家族利益 5、婚姻文化的特点、婚姻文化的特点二二

17、一一上片上片下片下片首片首片4444 陆游钗头凤：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！二二一一上片上片下片下片首片首片4545 梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！二二一一上片上片下片下片首片首片4646一、古代的爱情、婚姻与家庭一、古代的爱情、婚姻与家庭 男权至上，妇女处于绝对从属地位男权至上，妇女处于绝对从属地位 5、婚姻文化的特点、婚姻文化的特点二二一一上片上片下片下片首片首

18、片 夫妇伦理原则主要针对妇女.三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功。4747妇德：贞操、顺静、幽闲、规矩、礼貌；妇言：言谈有分寸；妇容：整洁、清爽、素静；妇功：针线活、洁酒食、奉迎宾客等。二二一一上片上片下片下片首片首片4848 礼记曲礼：听于无声，视于无形；不登高，不临深，不苟訾(z)，不苟笑；立必正方，不倾听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。二二一一上片上片下片下片首片首片4949二、中国古代性文化二、中国古代性文化 1、肯定性自然合理、肯定性自然合理 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭 3、古代性科学、古代性科

19、学二二一一上片上片下片下片首片首片5050二、中国古代性文化二、中国古代性文化 周易：“一阴一阳之谓道”，“天地氤氲，万物化育。男女构精，万物化生”。1、肯定性自然合理、肯定性自然合理二二一一上片上片下片下片首片首片5151二、中国古代性文化二、中国古代性文化 老子：“谷神不死谷神不死，是谓玄牝玄牝。玄玄牝之门牝之门，是谓天地根天地根。绵绵若存，用之不绵绵若存，用之不勤。勤。”1、肯定性自然合理、肯定性自然合理牝:pn；指雌性生殖器官穷尽，枯竭二二一一上片上片下片下片首片首片5252二、中国古代性文化二、中国古代性文化 孔子：“有天地，然后有万物；有万物，有天地，然后有万物；有万物，然后有男女

20、；有男女，然后有夫妇；有夫然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇；然后有父子妇；然后有父子夫妇之道，不可以不夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒久也，故受之以恒。”“饮食男女，人之大欲存焉饮食男女，人之大欲存焉”，“食色，食色，性也性也”。1、肯定性自然合理、肯定性自然合理二二一一上片上片下片下片首片首片5353二、中国古代性文化二、中国古代性文化 孟子：“告则不得娶。男女居室，人之告则不得娶。男女居室，人之大伦也；如告，则废人之大伦大伦也；如告，则废人之大伦。”“王如好色，与百姓同之王如好色，与百姓同之”。1、肯定性自然合理、肯定性自然合理二二一一上片上片下片下片首片首片5454二、中国古代性

21、文化二、中国古代性文化 荀子：“性者，天之就也；情者，性之性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也质也；欲者，情之应也。1、肯定性自然合理、肯定性自然合理二二一一上片上片下片下片首片首片5555二、中国古代性文化二、中国古代性文化 先秦先秦隋唐隋唐:性观念开放时期。性观念开放时期。2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片5656二、中国古代性文化二、中国古代性文化 性崇拜：性崇拜：“桑林之舞桑林之舞”、“万舞万舞”。周礼：“以仲春之月会男女，是月以仲春之月会男女，是月也，奔者不禁也，奔者不禁”。2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下

22、片下片首片首片5757二、中国古代性文化二、中国古代性文化 “男女授受不亲”“嫂溺援之以手”2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片5858二、中国古代性文化二、中国古代性文化 西汉时期的雕塑、壁画、画像砖、铜镜等，有不少男女裸体或半裸体形象，这些人物形象有武士、奴婢、猎人、杂技和歌舞演员，还有一定数量的男女野合图男女野合图，表明了当时裸体艺术的流行。2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片5959二、中国古代性文化二、中国古代性文化 宋朝之前贞节观念相对淡薄 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片

23、首片首片 陈平娶张氏女 汉武帝姑母窦太后 司马相如与卓文君6060二、中国古代性文化二、中国古代性文化 宋朝之前贞节观念相对淡薄 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 湖阳公主守寡后看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。蔡文姬，先后两次改嫁，传奇的经历被收入后汉书列女传。6161二、中国古代性文化二、中国古代性文化 宋朝之前贞节观念相对淡薄 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 孔雀东南飞的原型刘兰芝被出回家后，马上有众多提亲者找上门来。唐代135位位已婚公主公主，再再嫁嫁27人人，三嫁者三嫁者3人人。6262二、

24、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 礼记郊特性：“一与夫齐，终身不改，故夫死不再嫁”6363二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 会稽石刻：“饰省宣义：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”6464二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节：2、

25、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 后汉书安帝本记记载：“元初六年二月，诏赐贞妇有节义谷十斛；甄表门闾，旌显厥行。”6565二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 班昭女诫：压抑女性的规范与理论系统化。女诫提出女子“三从”之道和“四德”之仪，贯穿其中的是女子卑弱。6666“古者生女三日，卧之床下，明其卑弱，主下人也。”“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用；男以强为贵，女以弱为美。鄙谚曰：生男如狼，犹恐其尪；生女如

26、鼠，犹恐其虎。”二二一一上片上片下片下片首片首片6767“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也*故事夫如事天，与孝子事父，忠臣事君同也。”二二一一上片上片下片下片首片首片6868二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 晋书列女传、南史、魏书记载烈女之事，其观念较前已大为加强。6969二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人

27、：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 北齐左右户部郎中、兖州大中正官羊烈，规定羊家女子在丈夫死后不许再嫁；还在兖州造了一个尼姑庵，逼那些夫死而无子的女子一律出家为尼。7070二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 十六国时前凉王张天锡，有宠妾阎氏和薛氏。有一天张天锡病危，二妾都自刎而死。7171二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节

28、 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 南朝梁时杜嶷，一小妾年轻貌美。一天，这个女子收到其父的来信，正读信时杜嶷回家，妾羞以家事告杜嶷，把信吞了下去。杜嶷怀疑是情书，命令剖腹取信，信取出时，妾气尚未断。7272二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 宋理宗时期，理学被确立为统治思想，“一女不事二夫一女不事二夫”，“妇无二夫妇无二夫”伦理观的影响日益广泛，寡妇再嫁已为伦理道德和

29、社会所非议。性观念转向狭隘保守。7373二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 明、清时期性逐渐成为禁忌性问题，顺治、康熙时期，多次颁布禁令严禁“琐语淫词琐语淫词”，节烈文化达到残酷的程度。7474二、中国古代性文化二、中国古代性文化 贞节观的产生贞节观的产生 秦朝开始劝导贞节 汉朝开始法律奖励贞节 贞节观逐步强化和杀人：2、性观念由开放到封闭、性观念由开放到封闭二二一一上片上片下片下片首片首片 利用贞节牌坊树立节女烈妇，节烈文化达到

30、残酷的程度。明代有记载的节妇达27000余人，清代仅雍正前就有9400余人。7575二、中国古代性文化二、中国古代性文化 性科学、性保健方面的著作繁多：3、古代性科学、古代性科学二二一一上片上片下片下片首片首片 容成子：容成阴道二十六卷 务成子：务成阴道三十三卷 黄帝：三王养阳方二十卷 尧舜阴道二十卷 盘庚阴道二十卷 素女经7676二、中国古代性文化二、中国古代性文化 古代性科学成就有四个方面：一是强调不抑不纵不抑不纵。3、古代性科学、古代性科学二二一一上片上片下片下片首片首片 神仙传彭祖：人失交接人失交接之道，故有伤残之期；之道，故有伤残之期；抱朴子释滞：“人得不人得不可约阴阳。阴阳不产，则

31、坐至壅可约阴阳。阴阳不产，则坐至壅阏之病。故幽闲怨旷，多病而不阏之病。故幽闲怨旷，多病而不寿也。也。”7777二、中国古代性文化二、中国古代性文化 古代性科学成就有四个方面：一是强调不抑不纵不抑不纵。3、古代性科学、古代性科学二二一一上片上片下片下片首片首片 素女经：天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳，随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补练气，数行去故纳新以自助也？7878二、中国古代性文化二、中国古代性文化 古代性科学成就有四个方面：一是强调不抑不纵不抑不纵。二是夫妻性生活要和谐性生活要和谐 3、古代性科学、古代性科学二二一一上片上片下片下片首片首片 双方要双方要“神和意感神和意感”，“两两情相悦情相悦”，“相感而相应相感而相应”。7979二、中国古代性文化二、中国古代性文化 古代性科学成就有四个方面：一是强调不抑不纵不抑不纵；二是夫妻性生活要和谐国；性生活要和谐国；三是对男女性功能障碍；男女性功能障碍；四是改善男女双方的主客观条件主客观条件以达到广子嗣而优生广子嗣而优生。3、古代性科学、古代性科学二二一一上片上片下片下片首片首片8080