游褒禅山记素材挖掘与写作应用课件.ppt

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1、游褒禅山记游褒禅山记是王安石所写的一是王安石所写的一篇著名的游记散文。游记一般是记作篇著名的游记散文。游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻，以记叙者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川景物为主，但这篇散文却是以游山川景物为主，但这篇散文却是以游山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并应用到相关写作中。应用到相关写作中。这篇文章为我们提供了两个方面的意义：这篇文章为我们提供了两个方面的意义：一是写作的借鉴一是写作的借鉴。这篇课文。这篇课文借记游发议论借记游发议论，所发议论，所发议论在今天来看已为常识，再去深究

2、并无必要。但这是一篇典在今天来看已为常识，再去深究并无必要。但这是一篇典型的话题式文章，即由一型的话题式文章，即由一个故事，一段传说，一处风景，个故事，一段传说，一处风景，一件小事一件小事，而引发出对，而引发出对为学、为人、甚至是对生命为学、为人、甚至是对生命的大思的大思考。读这样的文章，关键要寻找考。读这样的文章，关键要寻找“话题话题”（事件、故事）（事件、故事）与与“议论议论”之间的对应关系，拿这篇课文来说，就是要探之间的对应关系，拿这篇课文来说，就是要探究究“游山洞游山洞”与与“做学问做学问”到底存在着一种什么样的对应到底存在着一种什么样的对应关系？将两者所有的因素一一列出来，很容易便可

3、以找出关系？将两者所有的因素一一列出来，很容易便可以找出各自的对应部分：各自的对应部分：山洞山洞山洞山洞（学问学问学问学问）前洞前洞前洞前洞夷以近游者众夷以近游者众夷以近游者众夷以近游者众（学问学问学问学问平易浅尝辄止者众）平易浅尝辄止者众）平易浅尝辄止者众）平易浅尝辄止者众）后洞后洞后洞后洞险而远至者少险而远至者少险而远至者少险而远至者少（学问学问学问学问精深处求之不易故至者少）精深处求之不易故至者少）精深处求之不易故至者少）精深处求之不易故至者少）景色平淡景色平淡景色平淡景色平淡（无价值或价值不大的学问）（无价值或价值不大的学问）（无价值或价值不大的学问）（无价值或价值不大的学问）奇伟、瑰

4、怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观（博大精深价值大）（博大精深价值大）（博大精深价值大）（博大精深价值大）游前洞游前洞游前洞游前洞（求平易之学问）（求平易之学问）（求平易之学问）（求平易之学问）游后洞游后洞游后洞游后洞（求精深之学问）（求精深之学问）（求精深之学问）（求精深之学问）探险而远之志探险而远之志探险而远之志探险而远之志（求学之志）（求学之志）（求学之志）（求学之志）随欲出者以怠随欲出者以怠随欲出者以怠随欲出者以怠（在困难前面或因议论而止步者）（在困难前面或因议论而止步者）（在困难前面或因议论而止步者）（在困难前面或因议论而止步者）游洞之力游洞之力

5、游洞之力游洞之力（求学之力）（求学之力）（求学之力）（求学之力）物（火把）物（火把）物（火把）物（火把）（求学之客观条件）（求学之客观条件）（求学之客观条件）（求学之客观条件）力足以至而未至有悔力足以至而未至有悔力足以至而未至有悔力足以至而未至有悔略略略略尽志而不能者无悔尽志而不能者无悔尽志而不能者无悔尽志而不能者无悔略略略略仆碑上的文字导致以谬传谬仆碑上的文字导致以谬传谬仆碑上的文字导致以谬传谬仆碑上的文字导致以谬传谬（求学应深思而慎取）（求学应深思而慎取）（求学应深思而慎取）（求学应深思而慎取）于写作上的借鉴意义在于于写作上的借鉴意义在于于写作上的借鉴意义在于于写作上的借鉴意义在于：面对一

6、个：面对一个：面对一个：面对一个“话题话题话题话题”（故事或事件），应（故事或事件），应（故事或事件），应（故事或事件），应在对话题整体把握的基础上，再将其可能存在的各种因素列举出来，在对话题整体把握的基础上，再将其可能存在的各种因素列举出来，在对话题整体把握的基础上，再将其可能存在的各种因素列举出来，在对话题整体把握的基础上，再将其可能存在的各种因素列举出来，寻找最关键的几点，然后再与自己的观点一一对应。寻找最关键的几点，然后再与自己的观点一一对应。寻找最关键的几点，然后再与自己的观点一一对应。寻找最关键的几点，然后再与自己的观点一一对应。二是个案与类属的关系二是个案与类属的关系二是个案与类

7、属的关系二是个案与类属的关系。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文言文有些不同，主要体现在叙述平实，逻辑严谨，文章的现实针言文有些不同，主要体现在叙述平实，逻辑严谨，文章的现实针言文有些不同，主要体现在叙述平实，逻辑严谨，文章的现实针言文有些不同，主要体现在叙述平实，逻辑严谨，文章的现实针对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课对性强。这种风格与作者王安石的政治身

8、份有密切关系。现行课本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品，文人的议本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品，文人的议本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品，文人的议本上所收录文章不外乎是这样几种：文人的文艺作品，文人的议（政）论文，政治家的文艺作品，政治家的议（政）论文，应用（政）论文，政治家的文艺作品，政治家的议（政）论文，应用（政）论文，政治家的文艺作品，政治家的议（政）论文，应用（政）论文，政治家的文艺作品，政治家的议（政）论文，应用文。此文属第四种，是政治家的议论文。中国历史上，做官的文文。此文属第四种，是政治家的议论文。中国历史上，做官的文文。此文属第四种，是

9、政治家的议论文。中国历史上，做官的文文。此文属第四种，是政治家的议论文。中国历史上，做官的文人不少，但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却人不少，但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却人不少，但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却人不少，但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却不多，所以王安石其实也是一名杰出的政治家，可以归到政治家不多，所以王安石其实也是一名杰出的政治家，可以归到政治家不多，所以王安石其实也是一名杰出的政治家，可以归到政治家不多，所以王安石其实也是一名杰出的政治家，可以归到政治家一类。一类。一类。一类。于是可以将这样的一些文章拿来比较：于

10、是可以将这样的一些文章拿来比较：于是可以将这样的一些文章拿来比较：于是可以将这样的一些文章拿来比较：过秦论过秦论过秦论过秦论、谏太谏太谏太谏太宗十疏书宗十疏书宗十疏书宗十疏书、滕王阁序滕王阁序滕王阁序滕王阁序、沁园春沁园春沁园春沁园春 雪雪雪雪、改造我们的学改造我们的学改造我们的学改造我们的学习习习习（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一（注意这些文章的文体与作者的身份）等等。我们要学完一篇文章后，然后给这篇文章定位归类，再去寻找同类的文章来研篇文章后，然后给这篇文章定位归类，

11、再去寻找同类的文章来研篇文章后，然后给这篇文章定位归类，再去寻找同类的文章来研篇文章后，然后给这篇文章定位归类，再去寻找同类的文章来研读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。读（注意：依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别）。公元某某某某年公元某某某某年6月月7日，考生王半山拿到语文试卷，一看作文题，日，考生王半山拿到语文试卷，一看作文题，原来是一个材料作文：原来是一个材料作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800

12、800字的文章：字的文章：有一位导游，带领四人进一溶洞探险。他们愈走愈深，愈深愈有一位导游，带领四人进一溶洞探险。他们愈走愈深，愈深愈难走，但所见景观愈奇妙。这时，游客之中有一位不想往前走了，难走，但所见景观愈奇妙。这时，游客之中有一位不想往前走了，就说：就说：“不出去，火就要灭了。不出去，火就要灭了。”于是，这五人都一道出来了。结于是，这五人都一道出来了。结果，这个洞还没有走到十分之一。出来后，他们都觉得还有力气可果，这个洞还没有走到十分之一。出来后，他们都觉得还有力气可以继续前行，看火把也还足够探险照明。于是，四个人都责怪那个以继续前行，看火把也还足够探险照明。于是，四个人都责怪那个嚷着要

13、出洞的人。嚷着要出洞的人。要求全面理解材料，但可以选择一个角度、一个侧面构思作文。自要求全面理解材料，但可以选择一个角度、一个侧面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。得套作，不得抄袭。半山同学明白，往年流行话题作文命题方式，今年却是一个给材料半山同学明白，往年流行话题作文命题方式，今年却是一个给材料作文。但是，他平时训练有素，于是，他并不慌忙。他把作文先放作文。但是，他平时训练有素，于是，他并不慌忙。他把作文先放在一边，要等前面的基础题作完了再来写作文。在一边，要等前面的基础题作完了再

14、来写作文。王半山同学开始正式作文了。他首先考虑的是文章的王半山同学开始正式作文了。他首先考虑的是文章的立意。他知道，语文老师讲过，材料作文的本质，就是立意。他知道，语文老师讲过，材料作文的本质，就是“借题发挥借题发挥”。题，就是话题，于是，借题发挥就是借。题，就是话题，于是，借题发挥就是借话题作文。话题作文。那么，从哪里去借话题呢？那么，从哪里去借话题呢？答：答：可以从所给材料中直接可以从所给材料中直接“借借”出话题出话题，也，也可以从材可以从材料的寓意中料的寓意中“借借”出话题出话题如果如果“借借”出了话题，就出了话题，就可以按话题作文的要求写作了；于是，材料作文实质上，可以按话题作文的要求

15、写作了；于是，材料作文实质上，还是要转化为话题作文。还是要转化为话题作文。半山同学准备从材料的寓意中半山同学准备从材料的寓意中“借借”话题来作文。他话题来作文。他想，这样做也许能很好地符合命题要求想，这样做也许能很好地符合命题要求“不要脱离材料不要脱离材料的含意的含意”。他知道，这材料的。他知道，这材料的含意含意，其实就是材料的，其实就是材料的寓寓意意。现在，他要思考材料的寓意了。现在，他要思考材料的寓意了。他知道，对材料的寓意的把握，其实是对材料的一个他知道，对材料的寓意的把握，其实是对材料的一个他知道，对材料的寓意的把握，其实是对材料的一个他知道，对材料的寓意的把握，其实是对材料的一个“悟

16、悟悟悟“的过程。（当然，也可以说是一种相似思维的过程）的过程。（当然，也可以说是一种相似思维的过程）的过程。（当然，也可以说是一种相似思维的过程）的过程。（当然，也可以说是一种相似思维的过程）面对考试材料，王半山面对考试材料，王半山面对考试材料，王半山面对考试材料，王半山“悟悟悟悟”出了以下一些出了以下一些出了以下一些出了以下一些寓意寓意寓意寓意：1 1、轻信别人的话，结果半途而废；轻信别人的话，结果半途而废；轻信别人的话，结果半途而废；轻信别人的话，结果半途而废；2 2、没有高远的目标，就没有行动的动力；没有高远的目标，就没有行动的动力；没有高远的目标，就没有行动的动力；没有高远的目标，就没

17、有行动的动力；3 3、畏惧艰难，就不能达到目标；畏惧艰难，就不能达到目标；畏惧艰难，就不能达到目标；畏惧艰难，就不能达到目标；4 4、成功，离不开坚定的意志（或志向）；成功，离不开坚定的意志（或志向）；成功，离不开坚定的意志（或志向）；成功，离不开坚定的意志（或志向）；5 5、好风景不易到达；好风景不易到达；好风景不易到达；好风景不易到达；半山同学知道，他现在可以写的话题就是半山同学知道，他现在可以写的话题就是半山同学知道，他现在可以写的话题就是半山同学知道，他现在可以写的话题就是“轻信别人轻信别人轻信别人轻信别人”、“目标目标目标目标”、“成功成功成功成功”、“意志意志意志意志”等话题。但是

18、，半等话题。但是，半等话题。但是，半等话题。但是，半山同学最终选择了山同学最终选择了山同学最终选择了山同学最终选择了“成功成功成功成功”为话题，因为，他认为，对为话题，因为，他认为，对为话题，因为，他认为，对为话题，因为，他认为，对于成功，他比较有把握写成文章。于成功，他比较有把握写成文章。于成功，他比较有把握写成文章。于成功，他比较有把握写成文章。“山洞探险山洞探险山洞探险山洞探险”是一个旅游问题，而是一个旅游问题，而是一个旅游问题，而是一个旅游问题，而“成功成功成功成功”却是一个人生问题，却是一个人生问题，却是一个人生问题，却是一个人生问题，这其实把这其实把这其实把这其实把山洞探险之路山洞

19、探险之路山洞探险之路山洞探险之路抽象抽象抽象抽象为人生的追求之路为人生的追求之路为人生的追求之路为人生的追求之路。人生之路与山洞探。人生之路与山洞探。人生之路与山洞探。人生之路与山洞探险之路都有相同的结构，那就是，都会有险之路都有相同的结构，那就是，都会有险之路都有相同的结构，那就是，都会有险之路都有相同的结构，那就是，都会有艰难险阻艰难险阻艰难险阻艰难险阻，于是，由山洞，于是，由山洞，于是，由山洞，于是，由山洞探险之路，探险之路，探险之路，探险之路，“悟悟悟悟”到人生追求成功之路，其实就是一种到人生追求成功之路，其实就是一种到人生追求成功之路，其实就是一种到人生追求成功之路，其实就是一种相似

20、思维相似思维相似思维相似思维，或者说就是一种或者说就是一种或者说就是一种或者说就是一种比喻比喻比喻比喻。这种。这种。这种。这种“悟悟悟悟”或比喻，已经有了高妙的立意境或比喻，已经有了高妙的立意境或比喻，已经有了高妙的立意境或比喻，已经有了高妙的立意境界，只不过，这时的文章立意还没有完成界，只不过，这时的文章立意还没有完成界，只不过，这时的文章立意还没有完成界，只不过，这时的文章立意还没有完成仅仅是确立了话题。仅仅是确立了话题。仅仅是确立了话题。仅仅是确立了话题。现在，已经有了话题目现在，已经有了话题目现在，已经有了话题目现在，已经有了话题目“成功成功成功成功”要以要以要以要以“成功成功成功成功

21、”为话题作文，为话题作文，为话题作文，为话题作文，就还需要针对就还需要针对就还需要针对就还需要针对“成功成功成功成功”继续提问：继续提问：继续提问：继续提问：1 1、成功是什么；成功是什么；成功是什么；成功是什么；2 2、成功的原因；成功的原因；成功的原因；成功的原因；3 3、成功的意义；成功的意义；成功的意义；成功的意义；4 4、成功的措施；成功的措施；成功的措施；成功的措施；最后，半山选择了上面第二个提问，即分析成功的条件最后，半山选择了上面第二个提问，即分析成功的条件最后，半山选择了上面第二个提问，即分析成功的条件最后，半山选择了上面第二个提问，即分析成功的条件原因原因原因原因分析。成功

22、有哪些条件呢？有客观条件分析。成功有哪些条件呢？有客观条件分析。成功有哪些条件呢？有客观条件分析。成功有哪些条件呢？有客观条件外物，力量；有主观条外物，力量；有主观条外物，力量；有主观条外物，力量；有主观条件件件件意志（志向）等。以话题为果，追问其存在之因，这样的文意志（志向）等。以话题为果，追问其存在之因，这样的文意志（志向）等。以话题为果，追问其存在之因，这样的文意志（志向）等。以话题为果，追问其存在之因，这样的文章立意，就是深刻境界。章立意，就是深刻境界。章立意，就是深刻境界。章立意，就是深刻境界。现在，半山可以下笔行文了。现在，半山可以下笔行文了。现在，半山可以下笔行文了。现在，半山可

23、以下笔行文了。半山完全可以先给文章写上标题，比如半山完全可以先给文章写上标题，比如“成功的条件成功的条件”等，但是，等，但是，他知道，吸引眼球的标题，往往是在正文写就之后产生的，于是，他知道，吸引眼球的标题，往往是在正文写就之后产生的，于是，他先把标题位置空着，在文章正文写就之后再来补上一个精彩的标他先把标题位置空着，在文章正文写就之后再来补上一个精彩的标题。题。最后，半山的文章是这样的：最后，半山的文章是这样的：志不坚，行不远志不坚，行不远有一天，我与四人进入一个山洞旅行。我们越往深处走，行进有一天，我与四人进入一个山洞旅行。我们越往深处走，行进就越难，但是，看到的景观却越奇异。这时，有一个

24、人说：就越难，但是，看到的景观却越奇异。这时，有一个人说：“不出不出去，火就要灭了。去，火就要灭了。”于是，我们几人都一道出洞了。估计，我们走于是，我们几人都一道出洞了。估计，我们走的深度，还没有走过洞的十分之一。出了洞时，我的体力还很充沛，的深度，还没有走过洞的十分之一。出了洞时，我的体力还很充沛，看火把也还足够照明。这时，有人责备那个嚷着要出洞的人，我也看火把也还足够照明。这时，有人责备那个嚷着要出洞的人，我也后悔自己跟随他们而没有尽旅行的乐趣。后悔自己跟随他们而没有尽旅行的乐趣。唉，唉，唉，唉，我真佩服我真佩服我真佩服我真佩服古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心古人对天地、

25、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心得，这是为什么呢？这是因为他们的得，这是为什么呢？这是因为他们的得，这是为什么呢？这是因为他们的得，这是为什么呢？这是因为他们的思维深刻和探求范围广泛思维深刻和探求范围广泛思维深刻和探求范围广泛思维深刻和探求范围广泛。大凡平坦且比。大凡平坦且比。大凡平坦且比。大凡平坦且比较近的地方，去旅游的人就多；艰险又偏远的地方，去旅游的人就很少。但是，较近的地方，去旅游的人就多；艰险又偏远的地方，去旅游的人就很少。但是，较近的地方，去旅游的人就多；艰险又偏远的地方，去旅

26、游的人就很少。但是，较近的地方，去旅游的人就多；艰险又偏远的地方，去旅游的人就很少。但是，世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地这是人们最少去的地方这是人们最少去的地方这是人们最少去的地方这是人们最少去的地方因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。其实，人生的过

27、程，也是一个登山入洞探险的过程其实，人生的过程，也是一个登山入洞探险的过程其实，人生的过程，也是一个登山入洞探险的过程其实，人生的过程，也是一个登山入洞探险的过程。如果你怕艰难险阻，。如果你怕艰难险阻，。如果你怕艰难险阻，。如果你怕艰难险阻，你就会与众多人一样，在人群扎堆的平坦地方去赏风景，就这样平平庸庸度过你就会与众多人一样，在人群扎堆的平坦地方去赏风景，就这样平平庸庸度过你就会与众多人一样，在人群扎堆的平坦地方去赏风景，就这样平平庸庸度过你就会与众多人一样，在人群扎堆的平坦地方去赏风景，就这样平平庸庸度过一生。如果，你要让人生的境界不同常人，你就得到人迹罕至的地方去探险。一生。如果，你要让

28、人生的境界不同常人，你就得到人迹罕至的地方去探险。一生。如果，你要让人生的境界不同常人，你就得到人迹罕至的地方去探险。一生。如果，你要让人生的境界不同常人，你就得到人迹罕至的地方去探险。这样的人生路当然充满荆棘，但却可以取得常人没有的成就。于是，你是过一这样的人生路当然充满荆棘，但却可以取得常人没有的成就。于是，你是过一这样的人生路当然充满荆棘，但却可以取得常人没有的成就。于是，你是过一这样的人生路当然充满荆棘，但却可以取得常人没有的成就。于是，你是过一种平稳但常庸的生活，还是过一种艰难却辉煌的生活，这好像是一个种平稳但常庸的生活，还是过一种艰难却辉煌的生活，这好像是一个种平稳但常庸的生活，还

29、是过一种艰难却辉煌的生活，这好像是一个种平稳但常庸的生活，还是过一种艰难却辉煌的生活，这好像是一个选择问题选择问题选择问题选择问题。在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不平凡的生活在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不平凡的生活在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不平凡的生活在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不平凡的生活又如何可能？换句话说，又如何可能？换句话说，又如何可能？换句话说，又如何可能？换句话说，如果你选择了艰难而有成就的人生之路，你如何去成如果你选择了艰难而有成就的人生之路，你如何去成如果你选择了艰难而有成就的人生之路，你如

30、何去成如果你选择了艰难而有成就的人生之路，你如何去成就自己的远大目标？就自己的远大目标？就自己的远大目标？就自己的远大目标？有人或许说，有人或许说，有人或许说，有人或许说，要成就辉煌，就必须有坚强的意志要成就辉煌，就必须有坚强的意志要成就辉煌，就必须有坚强的意志要成就辉煌，就必须有坚强的意志。这种坚强的意志，表。这种坚强的意志，表。这种坚强的意志，表。这种坚强的意志，表现为现为现为现为不达目标不罢休的坚持与执着不达目标不罢休的坚持与执着不达目标不罢休的坚持与执着不达目标不罢休的坚持与执着。但是，我说，有坚强的意志，不被旁人的。但是，我说，有坚强的意志，不被旁人的。但是，我说，有坚强的意志，不被

31、旁人的。但是，我说，有坚强的意志，不被旁人的冷嘲热讽的干扰，但是力量不够冷嘲热讽的干扰，但是力量不够冷嘲热讽的干扰，但是力量不够冷嘲热讽的干扰，但是力量不够这像登山时的体力不支这像登山时的体力不支这像登山时的体力不支这像登山时的体力不支也不能实现自也不能实现自也不能实现自也不能实现自己的人生理想。己的人生理想。己的人生理想。己的人生理想。有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的理想呢？不是，如果在关键时候没有外力帮助理想呢？不是

32、，如果在关键时候没有外力帮助理想呢？不是，如果在关键时候没有外力帮助理想呢？不是，如果在关键时候没有外力帮助比如，在黑暗比如，在黑暗比如，在黑暗比如，在黑暗的山洞里没有火把的山洞里没有火把的山洞里没有火把的山洞里没有火把那还是不成功。于是，那还是不成功。于是，那还是不成功。于是，那还是不成功。于是，要让人生理想成功，要让人生理想成功，要让人生理想成功，要让人生理想成功，意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观

33、性只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性也也也也可以叫做客观条件可以叫做客观条件可以叫做客观条件可以叫做客观条件比如，个人能力虽然可以通过后天的练习比如，个人能力虽然可以通过后天的练习比如，个人能力虽然可以通过后天的练习比如，个人能力虽然可以通过后天的练习加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯粹随自己的心意而存在

34、，比如，一个人生存的环境，它不一定是粹随自己的心意而存在，比如，一个人生存的环境，它不一定是粹随自己的心意而存在，比如，一个人生存的环境，它不一定是粹随自己的心意而存在，比如，一个人生存的环境，它不一定是靠个人力量能左右的。在这三个条件中，靠个人力量能左右的。在这三个条件中，靠个人力量能左右的。在这三个条件中，靠个人力量能左右的。在这三个条件中，只有意志，才是唯一主只有意志，才是唯一主只有意志，才是唯一主只有意志，才是唯一主观的东西。观的东西。观的东西。观的东西。这种意志，也是一种力量，只不过是一种心力。这种心力表这种意志，也是一种力量，只不过是一种心力。这种心力表这种意志，也是一种力量，只不

35、过是一种心力。这种心力表这种意志，也是一种力量，只不过是一种心力。这种心力表现为，对目标的明确、向往、追求与执着。而这种心力，正是我现为，对目标的明确、向往、追求与执着。而这种心力，正是我现为，对目标的明确、向往、追求与执着。而这种心力，正是我现为，对目标的明确、向往、追求与执着。而这种心力，正是我要发扬光大的。我在山洞旅行，没有达到深处，没有欣赏到不寻要发扬光大的。我在山洞旅行，没有达到深处，没有欣赏到不寻要发扬光大的。我在山洞旅行，没有达到深处，没有欣赏到不寻要发扬光大的。我在山洞旅行，没有达到深处，没有欣赏到不寻常的风景，就是因为少了这种心力。于是，常的风景，就是因为少了这种心力。于是，

36、常的风景，就是因为少了这种心力。于是，常的风景，就是因为少了这种心力。于是，我以为，对于人生之我以为，对于人生之我以为，对于人生之我以为，对于人生之路，这种意志之心力很重要路，这种意志之心力很重要路，这种意志之心力很重要路，这种意志之心力很重要真是，志不坚，而行不远啊！真是，志不坚，而行不远啊！真是，志不坚，而行不远啊！真是，志不坚，而行不远啊！王半山的这个作文范本，可以叫做王半山的这个作文范本，可以叫做“文化分析文化分析”范本。这个范本，范本。这个范本，比较适合于给材料命题的作文写作。这个范本，当然是一议论性比较适合于给材料命题的作文写作。这个范本，当然是一议论性文章。从文章的结构来看，这种

37、文章含有以下一些要素：文章。从文章的结构来看，这种文章含有以下一些要素：第一，要对材料第一，要对材料进行引述进行引述，引述的字数不能太长，最长不能超过，引述的字数不能太长，最长不能超过议论性文字；议论性文字；第二，要对从材料寓意中引出的话题第二，要对从材料寓意中引出的话题进行分析进行分析原因分析或功原因分析或功能分析或辩证分析能分析或辩证分析在分析的过程中立意行文。在分析的过程中立意行文。如果，从写作过程来看，如果，从写作过程来看，“文化分析文化分析”范本有以下一些写作过程：范本有以下一些写作过程：第一步：读懂材料，悟出寓意。第一步：读懂材料，悟出寓意。第二步：第二步：“借借”出话题，分析成文

38、。出话题，分析成文。第三步：得出结论，第三步：得出结论，“安安”上题目。上题目。总的来说总的来说,王半山的这篇作文王半山的这篇作文,还算是材料作文的优秀范本。还算是材料作文的优秀范本。素材一：素材一：素材一：素材一：王安石把王安石把王安石把王安石把治学处世治学处世治学处世治学处世比做比做比做比做游山游山游山游山，在游览中总结出，在游览中总结出，在游览中总结出，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“”“非非非非有志者而不能至有志者而不能至有志者而不能至有志者而不能至”的深

39、刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读者在者在者在者在治学、处事、创业治学、处事、创业治学、处事、创业治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。峰。峰。峰。此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观

40、点：1 1、志当存高远、志当存高远、志当存高远、志当存高远2 2、尽志无悔、尽志无悔、尽志无悔、尽志无悔3 3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等 素材二：素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道有碑仆道”，“花花”“华华”音讹，于是生发出音讹，于是生发出“学者不可以不深学者不可以不深思而慎取思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。在生活中，做人做事都应如此。此素材可用于如下作

41、文话题与观点此素材可用于如下作文话题与观点：1、凡事要深思慎取、凡事要深思慎取2、不能以讹传讹、不能以讹传讹3、对待文化遗立要有严谨的态度等、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三：素材三：在游山途中因在游山途中因轻信随从轻信随从，半途而废，半途而废，褒禅山最为奇妙之处褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志志”“力力”“物物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文

42、话题与观点：1、人要善假于物、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等、善假于物，但不依赖于物等尽志无悔尽志无悔尽志无悔尽志无悔读王安石读王安石读王安石读王安石游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记“尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎 此予之所得此予之所得此予之所得此予之所得也也也也”。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。这是王安石在游山时的深感。实在

43、令人叹服。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。人生治学人生治学人生治学人生治学亦如亦如亦如亦如游山游山游山游山，要成为有所成就的人就得立志于，要成为有所成就的人就得立志于，要成为有所成就的人就得立志于，要成为有所成就的人就得立志于“险远险远险远险远之地之地之地之地”即便不达顶峰即便不达顶峰即便不达顶峰即便不达顶峰“极夫游之乐也极夫游之乐也极夫游之乐也极夫游之乐也”“”“尽吾志尽吾志尽吾志尽吾志”也可以无怨无也可以无怨无也可以无怨无也可以无怨无悔矣。悔矣。悔矣。悔矣。生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长生命每个人都有一次，有志的人才可以

44、让生命之花长生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些开不败。只有那些开不败。只有那些开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨，人的人才能经得起风雨，人的人才能经得起风雨，人的人才能经得起风雨，人生不懈进取便有生不懈进取便有生不懈进取便有生不懈进取便有“乘风破浪直挂云帆济沧海乘风破浪直挂云帆济沧海乘风破浪直挂云帆济沧海乘风破浪直挂云帆济沧海”的时候，让生命之的时候，让生命之的时候，让生命之的时候，让生命之花长开不败。人如此且事物亦如此。郑板桥曾说过花长开不败。人如此且事物亦如此。郑板桥曾说过花长开不败。人如此且事物亦如此

45、。郑板桥曾说过花长开不败。人如此且事物亦如此。郑板桥曾说过:“:“咬定青山不咬定青山不咬定青山不咬定青山不放松立根源于断岩间。千磨万击还坚劲任尔东西南北风放松立根源于断岩间。千磨万击还坚劲任尔东西南北风放松立根源于断岩间。千磨万击还坚劲任尔东西南北风放松立根源于断岩间。千磨万击还坚劲任尔东西南北风”。这正。这正。这正。这正是青松的高贵的品质。是青松的高贵的品质。是青松的高贵的品质。是青松的高贵的品质。立志坚定的人才能做出超凡的贡献立志坚定的人才能做出超凡的贡献立志坚定的人才能做出超凡的贡献立志坚定的人才能做出超凡的贡献。达尔文。达尔文。达尔文。达尔文2222年写成年写成年写成年写成物种起源物种

46、起源物种起源物种起源，司马迁忍辱负重完成，司马迁忍辱负重完成，司马迁忍辱负重完成，司马迁忍辱负重完成史记史记史记史记，苏武羁留匈奴，苏武羁留匈奴，苏武羁留匈奴，苏武羁留匈奴1919年的遭遇中，年的遭遇中，年的遭遇中，年的遭遇中，不为威胁所屈不为利诱所动，坚持民族气节，忠于祖国的爱国志士，不为威胁所屈不为利诱所动，坚持民族气节，忠于祖国的爱国志士，不为威胁所屈不为利诱所动，坚持民族气节，忠于祖国的爱国志士，不为威胁所屈不为利诱所动，坚持民族气节，忠于祖国的爱国志士，最后最后最后最后“扬名于匈奴功显于汉室扬名于匈奴功显于汉室扬名于匈奴功显于汉室扬名于匈奴功显于汉室”。蒲松龄屡试不第便引诗自励。蒲松

47、龄屡试不第便引诗自励。蒲松龄屡试不第便引诗自励。蒲松龄屡试不第便引诗自励:“:“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。尝胆，三千越甲可吞吴。尝胆，三千越甲可吞吴。尝胆，三千越甲可吞吴。”最终便写成最终便写成最终便写成最终便写成聊斋志异聊斋志异聊斋志异聊斋志异留名青史。精留名青史。精留名青史。精留名青史。精诚所至，金石为开。古今中外不知成就了多少人。诚所至，金石为开。古今中外不知成就

48、了多少人。诚所至，金石为开。古今中外不知成就了多少人。诚所至，金石为开。古今中外不知成就了多少人。事实上并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史也并非人事实上并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史也并非人事实上并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史也并非人事实上并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史也并非人人能至人能至人能至人能至“险远之地险远之地险远之地险远之地”。“壮志难酬壮志难酬壮志难酬壮志难酬”之人也并不是没有，之人也并不是没有，之人也并不是没有，之人也并不是没有，“长使英长使英长使英长使英雄泪沾襟雄泪沾襟雄泪沾襟雄泪沾襟”之人更不在少数。然而之人更不在少数。然而之人更不在少数。

49、然而之人更不在少数。然而“尽吾志者可以无悔矣尽吾志者可以无悔矣尽吾志者可以无悔矣尽吾志者可以无悔矣”。人生。人生。人生。人生治学治学治学治学“路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮”，无论险也罢难也罢，有志之人定将，无论险也罢难也罢，有志之人定将，无论险也罢难也罢，有志之人定将，无论险也罢难也罢，有志之人定将“上上上上下而求索下而求索下而求索下而求索”，而至险远之地便可无悔矣。谭嗣同一代烈士从小便立，而至险远之地便可无悔矣。谭嗣同一代烈士从小便立，而至险远之地便可无悔矣。谭嗣同一代烈士从小便立，而至险远之地便可无悔矣。谭嗣同一代烈士从小便立志救亡图存，救民于水火，但他一心主持

50、的变法最后也以失败告终，志救亡图存，救民于水火，但他一心主持的变法最后也以失败告终，志救亡图存，救民于水火，但他一心主持的变法最后也以失败告终，志救亡图存，救民于水火，但他一心主持的变法最后也以失败告终，而被捕于狱题一诗于狱壁说而被捕于狱题一诗于狱壁说而被捕于狱题一诗于狱壁说而被捕于狱题一诗于狱壁说:“:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”虽然变法失败了但是他甘愿虽然变法失