高一语文必修下册第一单元文言文挖空训练（教师版）.docx

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1、高一语文必修下册第一单元文言文挖空训练1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛2.烛之武退秦师3.鸿门宴说明：1.加点的词语需要解释，如果有活用现象也要标注出来。2.划了横线的句子需要翻译，如果有特殊句式，还要指出其具体的句式特点。1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐 ）。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也（宾语前置句；译文：因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了）。居则曰：不吾知（ 不了解我 ）也。如或知尔，则何以哉（宾语前置句；译文：那么你们打算怎么做呢）？”子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间

2、，加之以师旅，因之以饥馑（ 状语后置句；译文：加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒； ）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼仪的行事准则）也。”夫子哂（微笑）之。曰：“求，尔何如？”对曰：“方（ 纵横）六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动用法 ，使富足 ）民。如其礼乐，以俟君子。”曰：“赤，尔何如？”对曰：“非曰能（动词，能做到，胜任）之，愿学焉。宗庙之事（ 指诸侯祭祀祖先的事），如会同（古代诸侯朝见天子的统称），端章甫（端：古代的一种礼服；章甫：古代的一种礼帽；这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽” ），愿为小相（在祭祀、会盟或朝见天子时主持

3、赞礼和司仪的人）焉。”曰：“点，尔何如？”鼓（动词，弹奏）瑟希（希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声），铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（莫，通“暮”，晚）春者，春服既成，冠者（成年人，古时男子二十岁为成年，束发加冠）五六人，童子（少年，未成年的男子 ）六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归（ 状语后置句；在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 ）。”夫子喟然叹曰：“吾与（ 赞成）点也。”三子者出，曾皙后（ 动词，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼

4、，其言不让，是故哂之（要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。 ）。”“唯求则非邦也与？”“安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（形容词用作名词，小相 ），孰能为之大（形容词用作名词，大相）？”齐桓晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻（使动用法，使听到 ）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒（ 这些人），无道（ 动词，谈论 ）桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也（宾语前置句；因此后世没有流传。我没有听说过这事。）无以（同“已”，止），则王（用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。）乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民

5、而王，莫之能御也。（宾语前置句；使人民安定才称王，没有人可以抵御他。）”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由（凭什么，根据什么）知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（宾语前置句；牛牵到哪里去？）？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就（ 走向）死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易（替换 ）之。”不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝啬）也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚（确实）有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“

6、王无异（形容词的意动用法，对感到诧异 ）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（ 哪里，怎么 ）知之？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别 ）焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”（状语后置句；我的确不是因为吝啬钱财才用羊换掉牛的，老百姓认为我吝啬是理所当然的啊。” ）曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（形容词用作动词，远离）庖厨也。”王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。）；夫子言之，于我

7、心有戚戚（ 内心有所触动的样子 ）焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明（形容词用作名词，视力）足以察秋毫之末，而不见舆薪（整车的柴火）。则王许之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽，而功不至于（到达）百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（被 ）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形（表现 ），何以异（用什么区分）？”曰：“挟太山以超（越过）北海，语（告诉）人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝（为长者按摩肢体），语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海

8、之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。（敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易）诗云：刑（同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。）于寡妻，至于兄弟，以御（治理）于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（妻子和孩子）。古之人所以（的原因）大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（秤锤，这里作动词用，指用秤称重。），然后知轻重；度（用尺量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（思

9、量，揣度。）之。抑王兴甲兵，危（使动用法，使处于险境）士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”（状语后置句；使大臣们陷于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？ ）王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲（最想要的东西）也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘（形容词用作名词，肥美香甜的食物。）不足于口与？轻暖（形容词用作名词，轻柔暖和的衣裘。）不足于体与？抑为采色（绚丽的颜色）不足视于目与？声音（美妙的音乐）不足听于耳与？便嬖（国王宠爱的近侍）不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝（使动用法，使朝见）

10、秦、楚，莅中国（指中原地带），而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（ 用这样的做法，谋求这样的理想，就像爬到树上找鱼一样。 ）”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆（恐怕，大概）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小（形容词用作名词，小的国家）固不可以敌大（形容词用作名词，大的国家），寡（形容词用作名词，人口多的国家）固不可以敌众（形容词用作名词，人口少的国家），弱（形容词用作名词，势力弱的国家）固不可以敌强（形容词用作名词，势力强的国家）。海内之地，方千里者九，

11、齐集有其一（九分之一）；以一服（使动用法，使臣服 ）八，何以异于邹敌楚哉！盖（同“盍”，兼词，“何不”的合音，为什么不）亦反（同“返”，返回）其本矣！今王发政施仁，使天下仕者（当官的人）皆欲立于王之朝，耕者（耕田的人）皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途（通“途”，道路），天下之欲疾（痛恨）其君者，皆欲赴诉（奔走求告）于王：其若是，孰能御（抵抗，抵御）之？”王曰：“吾惛（同“昏”，不明事理），不能进于是（达到这一步）矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏（聪明），请尝试之！”曰：“无恒产（用以维持生活的固定的产业）而有恒心（安居守分之心）者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。

12、苟（如果）无恒心，放辟邪侈，无不为已（ 不遵守礼仪法度，无所不为）。及陷于罪，然后从而刑（处罚）之，是罔（同“网”，用作动词，陷害）民也。焉（哪里）有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；（所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱，在荒年也不至于饿死。）然后驱而之善（动词，向善），故民之从之也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡（足），奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十

13、者可以衣帛（名词用作动词，穿丝织的衣服）矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时（季节。家禽家畜生长繁殖的时节。），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨（动词，慎重的办理）庠序（学校）之教，申之以孝悌（孝敬父母，敬爱兄长）之义，颁（颁，同“斑”）白者不负戴（顶东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（宾语前置句；老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的事情。）庖丁解牛庖丁为文惠君解牛（宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖），手之所触（ 接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（指用一条腿的膝盖顶住），砉（象声词，形容

14、皮骨相离声）然向（同“响”，声音 ）然，奏刀騞然（象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。），莫不中（合乎）音。合于桑林之舞，乃中经首之会（节奏 ）。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，何，怎么）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者（没有不是牛的）。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动）。依乎天理，批大郤（同“隙”，空隙），导大窾（空隙），因其固然（本来的结构 ）。技经肯綮之未尝，而况大軱（大骨）乎！良庖岁

15、更刀，割也；族（ 众）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。彼节者有间（空隙 ），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（指筋骨交错聚结处 ），吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（省略句；我每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分谨慎而小心翼翼，目光集中，动作放慢）动刀甚微，謋（形容牛体骨肉分离）然已解，如土委（ 散落）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（通“缮”，擦拭）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（指养生之道）焉。2.烛之武退秦师晋侯、秦伯围

16、郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（状语后置句；因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国 ）。晋军（名词用作动词，驻军 ）函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮（壮年）也，犹（ 尚且 ）不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（这是我的过错）然郑亡，子亦有不利焉。”许（答应）之。夜缒（系在绳子上放下去）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若亡（使动用法，使灭亡 ）郑而有益于君，敢以烦执事（冒昧地用此事来打扰您 ）。越国以鄙（动词，作边邑 ）远，君知其难也。焉用亡郑以陪（增加）邻？邻之厚（形容

17、词用作动词，增强 ），君之薄（形容词用作动词，削弱）也。若舍郑以为东道主（东方道路上招待客人的主人），行李（外交使节）之往来，共（同“供”，供给）其乏困（形容词用作名词，缺少的资粮 ），君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝（ 名词用作状语，在早上）济而夕（名词用作状语，在晚上 ）设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（宾语前置句；他们晋国，怎么会有满足的时候？）既东（名词用作状语，在东边）封（使动用法，使做疆界）郑，又欲肆（延伸，扩张）其西封，若不阙（侵损，削减）秦，将焉（哪里 ）取之？阙秦以利（使动用法，使获利）晋，唯君图（考虑）之。”秦伯说（同“悦”，高兴），与郑人盟。使杞子、逢孙、

18、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人（此人，指秦穆公）之力不及此。因（依靠）人之力而敝之，不仁；失其所与（结交，同盟），不知（ 同“智”，明智）；以乱易整，不武。吾其（还是 ）还也。”亦去之。3.鸿门宴沛公军（名词用作动词，驻军）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（名词用作动词，称王）关中，使子婴为相，珍宝尽有（占有 ）之。”项羽大怒，曰：“旦日飨（用酒食款待，这里指犒劳）士卒，为（替 ）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（宠幸，宠爱），此其

19、志不在小（这说明他的志向不在小处）。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。（判断句；都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀 ）急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善（动词，友善，交好）留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜（ 名词用作状语，在夜里 ）驰之（到）沛公军，私见张良，具告以事（省略句；把事情详细地告诉了他 ），欲呼张良与俱去（离开 ），曰：“毋从俱死也（不要和他们一起死了）！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（逃去）去不义，不可不语（告诉）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（这件事怎么办）？”张良曰：“谁为大王为此计者（谁给大王出这条计策的 ）？

20、”曰：“鲰生（浅陋无知的小人）说我曰：距（同“据”，据守 ）关，毋内（同“纳”，接纳，使进入）诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当（对等，比得上）项王乎？”沛公默然，曰：“固不如（比得上 ）也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（旧交情）？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（使动用法，使存活 ）之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长（他和你年龄谁大谁小）？”良曰：“长于（比）臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（名词用作状语，像兄长一样）事之。”张良出，要（同“邀”，邀请 ）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为

21、婚姻（刘邦捧上一杯酒祝项伯健康长寿并和项伯约定结为儿女亲家），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍（登记）吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故）。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（同“背”，背叛）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自来谢（道歉）项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机）言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之（不如趁机好好地对待他 ）。”项王许诺。沛公旦日从（率领，带领 ）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰

22、：“臣与将军戮力（合力 ）而攻秦，将军战河北（黄河以北），臣战河南（黄河以南 ），然不自意（料想 ）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”隔阂，嫌怨）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？（ 不这样的话，我怎么会这样做 ）”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数（多次 ）目（名词用作动词，用眼睛看）项王，举所佩玉玦以示（给看 ）之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！（被动句；否则，你们

23、都将被他俘虏！）”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（没有用来的办法）为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（名词用作状语，像翅膀一样）蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命（同生死）！”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（想阻止他进去），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披（分开）帷西向立，瞋目（瞪大眼睛）视项王，头发上指，目眦（眼眶）尽裂。项王按剑而跽（长跪，挺直上身跪起来 ）曰：“客何为者？（客人是干什么的）”张良曰：“沛公之参乘樊

24、哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上（把猪腿放在盾上），拔剑切而啖（吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安（怎么）足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人惟恐不能杀尽，处罚唯恐不能用尽酷刑），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言），欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃（我私下）为大王不取也！”项

25、王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾（一会儿），沛公起如（ 往，到 ）厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备）。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（何必告辞呢）？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操（宾语前置句；大王来时带了什么东西）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（距离 ）四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行（取道芷阳秘密地走）。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度（估计）我至军中，公乃入。”沛公已去，间（秘密的）至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓（禁不起多喝酒 ）不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜（拜两拜）奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在（宾语前置句；沛公在哪里）？”良曰：“闻大王有意督过（责备，责罚）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞（ 敲击 ）而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣（被动句；我们都要被他俘虏了）！”沛公至军，立诛杀曹无伤。