王何必曰利.pdf

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1、王何必曰利说课稿 说教材 王何必曰利是高中语文选修教材先秦诸子选读中孟子选读的第二节，本单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，在教学中通过课文的延伸，联系实际生活，适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，领略“纯中国学时期”文学的艺术魅力。“纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根，他给我们以生长在大地的信仰，增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德行，砥砺我们的人格，王何必曰利一节主要介绍孟子的义利观，孟子把仁义张扬为私利之上更高的价值，对我们省察唯利是图这种价值观念有很

2、深的现实意义。设计思路 根据高中语文课程标准及高考语文考试说明对高中文言文教与学的要求，结合建构主义理论，在设计时，以学生为主体，教学过程以学生学习为中心，落实“以学定教、先学后导”理念，教师引导学生借助注释和工具书，理解选文重点的实词、虚词及文言特殊句式，读懂文章内容，通过学生小组合作交流、诵读鉴赏、讨论探究并展示，在探究时，引导学生用历史的眼光和现代的观念恰当评价孟子及其现代价值，从中汲取生存智慧，在展示时，从历史发展的角度理解孟子思想的精髓，努力展示孟子思想的深度、高度、特色，与现实和人生结合，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，总结升华，使学生

3、乐观向上，走向未来。先秦诸子选读不是知识型课程，而是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发学生陶冶身心、涵养德性，增强学生阅读和分析文言文的基本功，提高对我国古代文化优良传统的认识，体会其中蕴涵的中华民族精神，促使学生正确认识、把握社会、人生问题，要努力用历史的眼光和现代视角发现和挖掘孟子思想的精华，引导学生学会古为今用、学以致用和立身处世，用先哲的睿智解决学生可能遇到的人生现实问题。这样，激发、培养学生对文言文的阅读兴趣就尤为重要。根据教学要求及本文的特点，我设定以下教学目标：（一）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。2、掌握孟子对比论证的方法。（二）过程与方法目标：1、分析正反对比的

4、论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。（三）情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。（四）教学重难点：教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。教学难点：掌握孟子的义利观 二、说教法和学法 三、1、教法 四、（1）点拨法：布置预习，让学生利用课本下的注释和工具书，疏通文义，通过教师点拨突破第一个教学目标，对知识点进行巩固。五、（2）引导法：对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，通过课文的延伸，联系实际生活，通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，以突破教学难点。六、2、学法 七、（1）自主学

5、习，诵读课文，梳理文中的文言知识。八、（2）合作探究：借助课本内容引导学生理解孟子的义利观的现实意义。教学准备：利用网络搜集中国儒学及孟子有关图片、著作及评价资料，以及现在这个市场经济社会人们逐利的一些极端手段图文资料，制作 PPT 课件，丰富课堂教学内容，使学生形象理解孟子其人其事，准确认识评价孟子“何必曰利”的立论支持。把学生分成 8 个学习小组，组长负责，课前自主预习，要求课堂上学生组内、全班充分展示，有效达成教学目标。三、说教学过程 课时安排：一课时 教学过程：一、导入 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国

6、君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗 二、学习选文第一则 1、找出孟子在选文中的中心论点 “王何必曰利亦有仁义而已矣。”2、说明孟子所用的论证方法 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处-弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处-孝亲 忠君 总结：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下 3.讨论：唯利是图这种价值观造成什么样的社会弊端谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。点拨：唯利是图会使人丧失对道义的关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害社会。例如：贩毒，走私等 板书：面对梁惠王关于利的问

7、题首先 亮出自己的观点 通过反面分析 利的坏处=国危矣 通过正面阐述 义的好处 再次强调论点：首尾呼应，突出立场 义先于利 三、学习选文第二则 1、探讨选文论证方法 正反对比论证 反面：人与人沦为利益关系。破坏社会和谐 丧失对仁义价值的关怀 正面：用仁义来打动人 结论：何必曰利 2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”提示：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非标准答案）总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一

8、根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”四、学习选文第三则 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 扬善圣贤之君 逐利杀人魔王 五、深度探究 1、儒家义利观 A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（论语 里仁）B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利亦有仁义而已矣。”（孟子 梁惠王）也把义和利看作是矛盾的，强调要“先义后利”C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 2、诸子义利观 A、道家倡“无为”、“寡欲”，主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。B、商鞅，一

9、反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。”C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。3、孟子义利观的局限性 从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。4、孟子义利观的现实意义 孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作用

10、，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。六、课文小结 所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，范指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。孟子的义利观的真正含义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。作业：从孟子思想的精华中，汲取智慧，学以致用。2011 年江西高考语文作文题：阅读下列材料，按要求作文。孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（孟子尽心下）孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。八、教学反思：