诫子书导学案(大赛一等奖作品).pdf

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1、 导教案 15 诫子书 学习目标 1.多次朗诵课文，培育文语言感，累积要点词语和文言知识。2.联合作者平生，领会文章要旨，并思虑其现实意义。3.领悟先人思想看法中修身与治学的联系，并将其用运于自己的生活学习实践中。学习重难点 要点：感觉并意会中国传统思想文化的魅力。难点：深刻领会修身治学之道，理解“淡泊明志、安静致远”的深刻内涵。知识链接 诫子书是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家信。从文中能够看作出诸葛亮是一位品行高洁、才学渊博的父亲，对儿子的敦敦教诲与无穷希望尽在此书中。全文经过智慧理性、精练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切，成为后代历代学子修身发奋的名

2、篇。学法指导：1.学习过程中要存心识区分文章节奏，加强朗诵训练，读出文章所包含的感情。2.在学习过程中，同学们必定要要点关注“静”“俭”“明志”“淡泊”“致远”等词的内涵意义及其之间的联系，以便更好地理解文章的深故意蕴。一、课前预习基础梳理 【知识累积】1.填空，增补文学知识。诸葛亮（181234），三国时期政治家、军事家。字，琅邪阳都（今山东沂南）人。从前避乱于荆州，隐居陇亩，时称“”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹 操一致全国的建议。今后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏开战，最后因病卒于五丈原。有诸葛亮

3、集。【字词梳理】2.依据课文语境解说以下字词。淡泊：无以：明志：致远：广才：淫慢：励精：险躁：枯落：年与时驰：意与日去：【朗诵练习】3.用“/”区分以下句子的朗诵节奏。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）非淡泊无以明志，非安静无致使远。（3）非学无以广才，非志无以成学。（4）淫慢则不可以励精，险躁则不可以治性。（5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！二、独立思虑课文初探 1.本文很显然是一篇谈论性文章，作者哪两个方面进行了阐述的？作者的主要看法为什么？2.请你谈谈对“夫学需静也，才需学也”这句话的见解。三、集思广益合作研究 1.由文章可见，“静”堪称是掌握与理

4、解文章的要点因素，那么它必定不似表面上的意思那么简单。请与其余同学合作谈论，究竟该怎样理解文中的“静”？2.在论语十二章中我们已经学习了修身与治学，在本篇文章中，依旧重申的是修身治学，这真是件怪事，为什么修身与治学之间联系这样密切。请同学们对于此话题睁开谈论，商讨修身与治学之间的联系，并思虑该思想的现代意义。讲堂检测 1.翻译以下句子，并在翻译过程中领会其深刻内涵。（1）非淡泊无以明志，非安静无致使远。（2）淫慢则不可以励精，险躁则不可以治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落。2.这是一篇充满力量的文章，相信同学们深有领会，请依据你对文章的理解，谈谈它的力量所在。“静以修身”“非安静无致使远

5、”是的力量；“俭以养德”是的力量；“非淡泊无以明志”有的力量；诫子书只有五句话，传达出的信息，比起长篇大论，戒子的 成效必定要好得多，这就是简洁的力量。3.请写出一句赞叹诸葛亮的诗句和一个与诸葛亮相关的成语或典故。赞叹诸葛亮的诗句：与诸葛亮相关的成语或典故：参照答案 一、课前预习基础梳理 1.孔明；卧龙 2.心里淡泊，不慕名利。没有什么能够拿来，没方法。明确理想。达到远大目标。致，达到。增加才华。放纵懒惰。淫，放纵。慢，懒惰。振作精神。励，振奋。轻浮烦躁。凋谢，衰残。比喻年迈志衰，没实用途。年龄伴同光阴而快速逝去。驰，疾行，指快速逝去。意志伴同光阴而消逝。3.（1）夫/君子之行，静/以修身，俭

6、/以养德。（2）非 淡泊/无以明志，非安静/无致使远。（3）非 学/无以广才，非志/无以成学。（4）淫 慢/则不可以励精，险躁/则不可以治性。（5）年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何 及！二、独立思虑课文初探 1.从学习（治学）与做人（修身）两个方面进行阐述的。作者以为修身的前提是“静”，只有“静”才能明志；而明志以后，实现志要依赖学，学是成才的必备条件。后边又运用对照 论证，说明“不静”的害处，实质上再次论证了“静”的价值。2.“夫学须静也才须学也”，告诉孩子安静的环境对学习大有助益，自然配合专注的沉静心境，不急躁，才能更为事半功倍。而一个人的才能，或有天生

7、优势，可是不经事后天的努 力学习，仍不可以成才，故而才须学。此外，文顶用“须”字而不用“需”字，实质上重申了“静”与“学”对于成才乃是必定性元素而仅非重要元素。三、集思广益合作研究 1.“静”是修身养德的基础，“静以修身”意为节约方可清心少欲，防止浪费。这就要求人们的心里世界一直保持安静，不会为贪恋物质享受而费神费劲。“静”是学习的前提，是一种抛弃私心邪念的状态，在这中状态中才能一直专注学习、反省，心直至所学目标，而至于“为所欲为”的境地。自然，“静”还有一个核心因素，即淡泊，只有摈弃名利的扰乱，不为物所 累，才能建立远大的理想，在致远之路上坚韧不拔，永不摇动。若心不静，则为物所累，这样的状态

8、，自然是极不利于学的。2.修身是治学的前提，在先人看来，一个人想要治学，必先学会修身，惟有保持了心灵澄 澈，才能致力于学识而不摇动，先人有“涤除玄鉴”、“心斋坐忘”等看法，就是重申这一过程。同时，学又是反过来促使个人涵养的必备条件，学的最后目的是成才，而在中国传统看法中，才与德密切相联系，一个人材德兼顾才能算真实的成才。故而个人涵养与个人学识，实则如同一纸两面，不行切割。该思想对于今日仍旧有重要的意义，在现在的多科目学习过程中，只注 重知识技术的学习是十分片面的，或失掉了必需的品德，或失掉了学习的兴趣，借鉴先人修身治学的思想，对现在的机械烦躁学习有很重要的意义。讲堂检测 1.（1）（假如）心里不淡泊就不可以明确自己高尚的理想，（假如）做不到精神集中就不可以达到远。（2）放纵懒惰就不可以振作精神，轻浮烦躁就不可以涵养性情。（3）年光伴同光阴迅速逝去了，意志伴同光阴而消逝了，最后凋谢、衰残。2.安静；节约；超脱（淡泊名利）3.出师一表真名士，千载谁堪伯仲间。三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死尔后已等