2021年苏州市第十中学高三语文期中试卷及参考答案.pdf
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1、2021 年苏州市第十中学高三语文期中试卷及参考答案 一、现代文阅读(36 分)(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字,完成下面小题。我的第一个上级(节选)马烽 去年夏天,我在省水利学校毕业以后,被暂时安排到防汛指挥部去协助工作,农建局田局长是我们的领导。这个人面色苍白,走路总是低着头,背着手,慢吞吞地迈着八字步,讲话也是少气无力,好像什么事都不能使他激动。一天夜里,山洪暴发了。我接到电话,一口气跑到农建局,撞开田副局长的房门:“老田,永安河发洪水!安乐庄决口了!”他一只手支起半个身子问道:“安乐庄什么地方决口了?”我说:“汽车路东。”他听完,竟又躺下了,不紧不慢地说:“没甚要紧。”我又
2、急又气:“你知道有多么大流量?一百多个!”“那更没办法!反正堵也堵不住,任由它流吧。”正在这时,办公室小秦慌慌急急跑进门,大声说道:“三岔河也发洪了!”他的话音刚落,老田就像中了电似地“呼”一下坐了起来回道:“多大流量?”小秦说:“水漫到龙王庙背后了。”老田说:“那至少有九十个。”他一面急忙穿衣服,一面说:“赶快通知海口村、田家庄,全体上堤。快!”我刚跑回办公室,老田就大踏步跑进来,一手拿着件雨衣,精神抖擞,满面红光。他把雨衣一扔,抓起耳机就开始给各村打电话。“马上接杜村,上舍听着,把三支渠的闸拔开一孔什么?已经全拔开了?我就怕你们来这么一手,马上闸住两孔”他放下这个耳机,马上又抓起另一个,详
3、细地指示:要防守哪段河堤,开哪个支渠闸,闭哪个支渠闸我忙把河流渠道图铺在他面前的桌子上,他根本没看一眼,继续讲他的。老田打完电话,回头对我说:“咱俩到海门去,恐怕那里南堤要出问题。”在车上,我问他,为什么安乐庄决了口,他一点都不着急;而三岔河只有九十多个流量,他就急成那个样子?他说:“永安河坡度大,洪水来源少。别看来势猛,顶多四个钟头水就退了;再说,汽车路东种的都是高秆作物,过一下水也淹不死。三岔河不一样,洪水来源多,同时愈往下游坡度愈小。你想想,水量大,泄洪慢,这不要命?”下了车,他走得飞快,我几乎是小跑才能追得上。爬上南堤的时候,只见河里的水已经漫到平台上来了。走到了防汛指挥部,老田扫了一
4、眼说:“怎么老姜头没来?”“刚才觉得不要紧,就没叫他。”老田生气地说:“不怕一万,只怕万一。马上把他请来。”不多一会,有人扶着个白胡子老汉进来了,正是堵决口的行家老姜头。过了一会儿,堤坝决口了,堤上灯火通明,人们奔跑着,喊叫着,来来往往运送沙袋。老姜头吆着号子,指挥人们打桩;老田领着一些人填沙袋。决口慢慢在缩小,夜里三点多钟,眼看很快就可合拢了。可这时水更猛更急,木桩刚打下去一半,就被冲走了。老姜头哆嗦着爬上堤堰,气喘吁吁地对老田说:“堵不住啦!我是没有这个本事了!”老田的脸色铁青,眉眼恼得怕人,对老姜头吼道:“非堵住不可!你再胡说八道惑乱人心,我先把你填到水里!”老田一面叫喊赶快往前运沙袋、
5、木桩,一面转身向众人喊道:“会水的,跟着我来!”只听人群中说:“老田下水了!”“咱们还愣着干吗?”马上就有五六个壮小伙子跑到他身边,接着又跑出来几个老田领着头下水了,拉着长长的队伍往前走,湍急的河水冲得人们东倒西歪,人们仍然不顾一切地往前走。乡党委翟书记挽着一串人在对面下到河里,挣扎着往这边移动,老田和翟书记一次又一次想靠拢拉起手来,但一次又一次被巨浪打开了。堤上的人都急得要命,都替他们提心吊胆。蹲在地上的老姜头,猛一下站了起来,向堤上的人喊道:“快!抬一根长电线杆来!”电线杆很快抬来了,老田和翟书记靠着电线杆,终于挽到一起了。水里的人也都一个个紧挨着,靠在了电线杆上。这时,堤上又有很多人呼喊
6、着手挽着手下到水里。转眼间,决口上就排满了一层又一层的人,结成了一条冲不断的堤 大股的洪水终于被拦住了。可是风浪也更加凶猛起来,一个巨浪接着一个巨浪,照他们劈头盖顶反扑。当巨浪扑上来的时候、所有的人都被吞没了;当巨浪退下去的时候,无数的头才又露出水面岸上的人们继续打桩,填沙袋,决口逐渐在缩小,沙袋堤逐渐在增高 黎明时候,决口终于合拢了。人们欢呼起来,水里的人叫喊着爬上堤岸。大家七手八脚把几近昏厥的老田拉上堤岸,他两条腿弯曲得像两张弓,鼻子里只有一点微弱的气息。老姜头含着两眶热泪,脱下自己的夹袄,轻轻地盖在老田身上。过了半个多小时,老田渐渐缓过气来了,慢慢睁开眼看着老姜头说道:“大叔,我骂你了,
7、我”老姜头哭着说:“孩子,别说这话,你骂得对”我再一次见到老田是两个月之后了,他的步子迈得更慢了,背更驼了。老姜头曾告诉,老田有关节炎,腿常年疼得要命。那还是 1954 年秋天,他淋着雨渡着水指挥各村防汛排涝,一连在水里泡了七天七夜落下的病。(选自人民文学1959 年第 6 期,有删改。)1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第 5 段“我”与老田之间的对话,可以看出老田对全县的水渠情况了若指掌,业务熟练,照应了上文中他不看“我”铺在桌上的河流渠道图的细节。B.面对老姜头的退缩,老田严厉斥责了他;而洪峰退却后,老田第一时间给老姜头道了歉。这两个情节既突出了老田对前辈
8、的尊重,也反映了老田遇事急躁的性格特征。C.小说以第一人称“我”的视角展开叙述,主要围绕“告急抢险”两个情节展开,整个情节设置波澜迭起,真实自然。D.小说中作者运用了先抑后扬,环境渲染以及次要人物的烘托等手法,塑造了老田这一典型的基层领导干部形象。2.小说的最后一段运用了什么叙述方法?有什么作用?请结合文本简要分析。3.小说的第 9-11 段不仅描写了老田,还刻画了众人抗洪的场景,有何意图?请结合文本谈谈你的理解。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字,完成下面小题。综观人类的文明史,实际上就是人类不断抗击灾难的历史。不同的灾难对人类文明的意义也不一样。作为一种精神生产方式,文艺也在
9、对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量。优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现,接通人类有关灾难的思想传统,不断攀升精神与审美的高度。所以,如何真实地描绘灾难,刻画灾害中的人物,挖掘特殊情境中人性的复杂性,并进而对灾害进行反思,从而丰富人类的精神世界,更理性地面对自然和人类自身,是文艺家们应该长久探索的问题。可以想见,此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界人民的记忆中,对它的书写也将继续下去。如果对世界文艺史上优秀的灾难文艺进行考察,它们大概体现出如下的特点,可以作为此次抗疫文艺创作的参照。首先是强烈的现场意识。现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识。在富于现场感的灾难文艺
10、作品中,灾难仿佛就发生在自己的身边,它们以逼真的方式将灾难告诉世界,为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标,复现出真实的灾难场景,特定的事件、人物、气氛如在眼前,从而给人以身临其境的强烈震撼。当然,这一切要经过精心的选择、剪裁,力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来,从而构成完整的灾难叙事。优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事,尤其是那些堪称中流砥柱的英雄,他们可能本身就是杰出人物,但也可能是平头百姓。许多作品都将镜头对准了“草根”阶层,普通的、来自各行各业的平头百姓,在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔,但当灾难来临时,却迸发出令人难以置信的力量和智慧。人民创造历史,
11、正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运,灾难中的生存与死亡、希望与绝望,彰显出人类社会发展生生不息的力量。其次是自觉的超越意识,在发现与反思中建构人文精神。在优秀的灾难文艺中,反思型的作品令人瞩目,它们常常从一些新的角度去把握,去打量,将灾难中的一切作为思考对象去反思,以忏悔之心检讨错误与教训,以善良的愿望祈祷人类的平安,以建设性的态度呼吁社会的改革,帮助社会成员树立自觉的灾难意识。对此次新冠肺炎而言,可以预见,我们的文艺将会从人与自然、生命,自我与他人,个人利益与公共关系,疾病与病毒的意义,药物与医疗的本质,国家制度与卫生防控体系及其国民安全保障体系,国际间的救助合作机制,业科技创新与科研伦理
12、,直至社会的文明水平等方面作出思考。它应该,也必将会把十几年前的非典文艺的灾难美学提高到一个新的层次。最后,优秀的灾难文艺总是能对灾难文艺本身的发展做出贡献。它们不断丰富世界文艺史上灾难美学的含义,使灾难文艺成为有别于一般文艺的特殊类型。从题材、主题、情节结构、人物塑造、思考方式、抒情手段等诸多方面,灾难文艺已经形成和积累出属于自己的艺术表达方式。作为重大题材,优秀的灾难文艺从不以为题材就能决定一切,更不会企图只以悲情换取眼泪,它们时刻警惕以浅薄的心灵鸡汤拉低精神的天际线,杜绝以虚假和恶劣的个性化哗众取宠、博人眼。唯有坚持艺术良心与艺术理想,椎心泣血,精益求精,才会创作出感天动地的优秀之作。正
13、因为志存高远,伟大的灾难文艺常常因为其无可比拟的独特性超越其自身,站到了人类思想与艺术的巅峰。客观地说,中国的灾难文艺总体水平并不高,与中国多灾多难的历史与现实相比,中国为世界贡献出的优秀灾难文艺作品还不多。现在,中国的文艺家们又一次站在了灾难面前。相信我们的文艺家们一定会以高度的责任感和使命感,坚持以人民为中心,继承灾难文艺的优秀传统,创新创造,奉献出无愧于时代、无愧于历史,能与世界灾难文艺经典对话的作品。(摘自汪政我们需要怎样的“抗疫文艺”?原载:文艺报有删改)4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现,接通人类有关灾难的思想传统,不断攀升
14、精神与审美的高度,从而为人类和社会的进步贡献力量。B.灾难文艺作品以逼真的方式将灾难告诉世界,复现出真实的灾难场景,给人以身临其境的强烈震撼。C.新冠病毒丰富了世界文艺史上灾难美学的含义,定会把十几年前的非典文艺的灾难美学提高到一个新的层次。D.从客观地角度看,与西方相比,中国的灾难文艺总体水平并不高,中国为世界贡献的优秀灾难文艺作品还很少。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章采用总一分一总的结构,对应于提出问题,结合优秀灾难文艺特点解决问题,最后结合现实发出呼吁三步骤。B.文章概括分析了世界文艺史上优秀的灾难文艺的三个特点,旨在探讨“如何书写抗疫文艺”的中心问题。C.第段
15、拿灾难文艺与一般文艺进行了正反对比论证,以证明优秀的灾难文艺作品能为其自身的发展做出贡献。D.文章结尾处明确指出我国虽然有着多灾多难的历史,但优秀的灾难文艺作品并不多的现状,分析客观且有警醒作用。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.面对新冠疫情,文艺家们应长久探索如何挖掘特殊情境中人性的复杂性,对灾害进行反思,而不能随着疫情的停止而停止对疫情的书写。B.许多作品都将镜头对准了“草根”阶层,普通的、来自各行各业的平头百姓,可见这些平民英雄比杰出人物更值得书写。C.伟大的灾难文艺常常凭借其在题材、主题、情节结构、人物塑造等诸方面无可比拟的独特性超越灾难文艺自身,从而站到了人类思想与艺术
16、的巅峰。D.灾难面前,我国的文艺家,应以高度的责任感和使命感,守正出新,力争创作出能与世界灾难文艺经典对话的作品。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字,完成下面小题。“传统文化与现代化”的问题是近现代文化界几经讨论的重要问题。晚清的新学旧学之争,“五四”前后的中西文化之辩,三四十年代的“本位文化”与“西化”、“工国”与“农国”的大讨论,都是“传统文化与现代化”这一历史文化课题的表现。随着改革开放的深入发展,这一问题又引起了大家的兴趣。上世纪 80 年代,特别是 1985 年以后,社会上出现一种反传统的文化浪潮,这一时期有不少反传统的文章见诸报端和各种刊物上,其观点虽然不尽相同,但
17、有一点是相同的,即全盘否定传统。认为传统文化从本质上讲是一种“静态的农业文化”,在以工业文明为标志的现代化运动中,它只能被摧毁或扫荡,而很难起到积极的作用。果真如此吗?首先,把传统与现代化完全对立起来,在理论上是错误的。传统文化作为历史上的文化遗产,在时代性、阶级性上难免与现代社会生活、现代文化建设存在着矛盾和冲突。然而这种矛盾和冲突,并不足以证明传统文化与现代化是完全对立的。因为传统文化除了有其阶级性、时代性以外,还有人类性和超时代性的一面。这种人类性和超时代性的内容,决定了文化的历史继承性和连续性。据此,我认为,对于传统文化要进行一分为二的分析,对于传统文化中那些陈旧的积习(如农业社会的旧
18、习和官僚政治的遗风)要加以彻底的否定;对于传统中的精粹思想(如天人谐调、刚健有为、辩证思维等)则不但不应否定,而且还要理直气壮地加以发扬。其次,从现代化社会建设的事实来看,传统文化与现代文化也并非是水火不相容的,相反,如果善于积极地利用传统文化,那么,它不仅不是现代化的梗阻,倒是推进现代化的文化源泉。日本、韩国、新加坡、港台地区的经济发展和现代化社会的建设就充分说明了这一点。众所周知,上述国家和地区的现代化建设并不是建立在全盘否定传统文化的基础之上的,相反,不少材料表明,它们的现代化建设恰恰利用了中国传统文化,特别是传统儒学的积极内容。如新加坡不仅不主张全盘否定传统文化,相反,政府把儒学作为国
19、民教育的主导思想;日本也是一样,他们企业文化的一个特色便是“儒德商才”“论语加算盘”,甚至日本有人用孙子兵法来管理现代化企业的。韩国、港台地区的情形大体也是这样。总之,东亚地区“儒学资本主义文化圈”的现代化实践以铁的事实证明,中国传统文化不仅不是现代化的障碍,相反,只要善于利用,它还可以推进现代化的发展。最后,西方现代化也是有深厚的传统背景的。反传统的人在“传统与现代化”的关系上往往只见其一,不见其二,只见二者的矛盾、冲突,而不见它们之间的继承关系。他们忽略了一个事实,即西方现代化的历史进程也有其深厚的历史传统和民族文化的根基。同样是现代社会,英国不同于法国,西欧不同于北欧,欧洲又不同于美洲,
20、其原因均可以在其历史传统和民族文化的根子上找到说明。(摘编自张岱年中国文化与现代化)7.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.自晚清以来,“传统文化与现代化”这-历史文化课题多次引起近现代文化界的讨论。B.上世纪 80 年代,改革开放的深人发展,导致社会上出现一种反传统的文化浪潮。C.传统文化与现代化并不是完全对立的,应该辩证对待传统文化,摒弃糟粕,发扬精粹。D.反传统的人在对传统文化、“传统与现代化”的关系的认识上,忽视了文化的历史继承性。8.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章先引出话题,指出反传统的人的观点,然后从理论、事实等方面进行批驳。B.文章第四段对传
21、统文化的特性进行了分析,强调应该一分为二地对待传统文化。C.文章第五段以日、韩、新和港台地区为例,旨在论证中国传统文化中儒学的作用。D.文章有破有立,针对性强,论证逻辑严密,最后以西方现代化为例批驳反传统的人。9.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.反传统的人尽管观点不尽相同,但都全盘否定传统,认为传统文化是一种农业文明,在中国现代化进程中很难起到积极作用。B.文化的历史继承性和连续性是受其人类性和超时代性决定的;传统文化与现代化存在矛盾冲突是受其阶级性、时代性的影响。C.中国传统文化是现代化建设的源泉,东亚地区的“儒学资本主义文化圈”,特别是新加坡和日本的现代化实践就是明显的例子。D
22、.无论是东方还是西方,不同国家的历史传统和民族文化有所不同,在现代化过程中建成的社会也有所不同。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成下列小题。孔子,鲁昌平乡陬(邹)邑人。鲁襄公二十二年生。生而首上圩顶,故因名曰丘。字仲尼,姓孔氏。丘生而其父叔梁纥死,葬于防山。防山在鲁东,由是孔子其父墓处,母讳之也。孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。孔子母死,乃殡五父之衢,盖慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉。孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之
23、“长人”而异之。鲁复善待,由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正。身举五羖,爵之大夫,起累绁之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王可也,霸小矣。”景公说。孔子年三十五,而季平子与郈昭
24、伯因斗鸡故得罪鲁昭公,昭公率师击平子,平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔于齐,齐处昭公乾侯。其后顷之,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。(摘编自史记孔子世家)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A 昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正 B.昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正 C.昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正 D.昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.俎豆:古代祭祀
25、、宴飨时盛食物用的礼器,亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。B.司空:古代官职“三公”之一,与司徒、司马并称,掌管全国水利土木、百姓教化等职责。C.乘:古代称兵车,四马一车为一乘,如“乘舆”“千乘之国”;古代也称四为乘,如“乘矢”。D.乐:是中国古代礼乐文化的一部分,在今天还能起到提升人类道德,使人类自我完善的作用。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.孔子家境贫穷,社会地位低下。成年后,曾给季氏做过管理仓库的小吏,也曾提任过管理牧场和牲畜繁殖的小吏。B.孔子周游列国屡处困境,不得其用。在齐国受到排斥,在宋国、卫国遭遇到驱逐,又在陈国和蔡国之间被围困。C.孔子学习、推
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