论语选――子路曾皙冉有公西华侍坐(1).pdf

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1、文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。第二課論語選子路曾皙冉有公西華侍坐壹、國學殿堂一、四書簡介編者：南宋朱熹合（論語、孟子、大學、中庸）為四書，並作集注。元、明、清以四書章句集注取士，故數百年學術政治深受影響。二、論語孟子簡介(一)論語簡介作者：孔子弟子及再傳弟子。語錄體之祖。孔子學說的代表文獻。秦火後漢有今文魯論、齊論與古文古論。其主旨以仁為中心。今本論語乃張侯論共二十篇，分上下論各十，起於學而，終於堯曰，計五百零八章。(二)孟子簡介作者：孟子弟子筆記，孟子潤飾而成.孟子七篇，分上下，計十四卷。學說要旨：性善、尊王賤霸、貴民輕君，先富後教、重仁義

2、輕功利、距楊墨放淫辭。三、論語與孟子書名十家又稱作者時代中心思想書籍體制篇卷注疏儒家論、語孔丘弟子春秋仁語錄體二十篇，始於（學而），終於（堯曰）魏何晏集解、宋邢昺疏孟軻弟子戰國推仁至義，人性本善，民貴君輕，尊王賤霸語錄體七篇，各分上下，始於（梁惠王），終於（盡心）漢趙岐注、宋孫奭疏論語儒家孟子註：1.篇卷命名與內容無關。2.宋朝趙普曰：（半部論語）治天下。四、經書沿革1word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。前秦西漢六經詩、書、易、儀禮、樂、春秋五經詩、書、易、儀禮、春秋（因為樂，有名無實體）（六經）：詩、

3、書、易、儀禮、周禮、春秋（三傳）：左氏、公羊、穀梁（春秋經合於三傳中）十三經（四記）：禮記、論語、孝經、爾雅（一子）：孟子最後加入十三經者為（孟子）南宋南宋光宗淳熙年間五、孔子弟子簡表姓名字號 國藉閔損冉耕冉雍子騫伯牛仲弓魯魯魯生平及言行1.二十四孝、孔門（德行科）2.孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。孔門（德行科）。得惡疾，夫子嘆曰：斯人也而有斯疾也。1.孔門（德行科），口才不佳2.犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？孔門（德行科）。安貧樂道，夫子稱其不遷怒，不貳過，短命早逝。夫子曰：天喪予！曾讚孔子：仰之彌高，鑽之彌堅。1.孔門（政事科）。求也藝2.為季氏宰為之聚斂，夫子曰：小子鳴鼓而

4、攻之可也。3.夫子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。仲由端木賜子路季路子貢魯衛魯1.孔門（政事科）。嘗為季氏家臣，後於衛國變亂中結纓而死2.由也喭（鹵莽）、由也，不得其死然孔門（言語科）。善於賤買貴賣，方人（批評別人）孔門言語科。嘗晝寢，夫子曰：朽木不可雕也。顏回子淵魯冉求子有魯宰予（我）子我卜商子夏1.孔門（文學科）。晚年居西河為魏文侯師，喪其子而喪衛其明，與儒家學術之傳承著有功績2.日知其所亡，月無忘其所能；可謂好學也已矣。吳魯魯魯孔門（文學科）。嘗為武城宰，夫子曰：割雞焉用牛刀？對曰：君子學道愛人，小人學道易使。志為宗廟之事，願為小相夫子曰：參也魯（魯鈍）孔子以其通孝道，受之業，作孝經孔子

5、獨子，早逝可考之弟子中，唯一貴族。因兄弟四人驕侈成禍，曾言：人皆有兄弟，我獨無！（子夏言：死生有命，富貴在天。四海之內，皆兄弟也。）司馬牛問仁，子曰：仁者其言也訒。問君子，子曰：君子不憂不懼（內省不疚，夫何憂何懼）言偃公西赤曾參孔鯉子游子華子輿伯魚司馬耕子牛宋2word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。曾點皙魯曾參父，志為暮春時冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩復聖：顏回述聖：子思宗聖：曾參至聖：孔子亞聖：孟子貳、妙筆生花一、修辭常識-轉品定義：一個詞彙，在語文中改變了它原來的詞性。這種修辭多半可從其語

6、句上的位置來判斷詞性。（一）名詞作動詞1.鼓瑟希，鏗爾。2.巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒。（韓愈師說）3.故就酒家觴之。（司馬光訓儉示康）4.昔正考父饘粥以餬口。（司馬光訓儉示康）5.妾不衣帛，馬不食粟。（司馬光訓儉示康）6.邑人奇之，稍稍賓客其父。（王安石傷仲永）7.飯疏食，飲水，曲肱而枕之。（論語述而）8.市碑文，果實歸。（李清照金石錄後序）9.簿甲乙，置書冊。（李清照金石錄後序）10.唐浮圖慧褒始舍於其址。（王安石遊褒禪山記）11.況吾與子漁樵於江渚之上。（蘇軾赤壁賦）12.臣妾於吳者三年而不倦。（蘇軾留侯論）13.手長鑱，為除不潔者。（方苞左忠毅公逸事）14.謹食之，時而獻焉。（柳

7、宗元捕蛇者說）15.風則襲裘，雨則御蓋。（蘇軾教戰守策）16.於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。（錢公輔義田記）17.不拊愛子其民。（戰國策馮諼客孟嘗君）18.三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右。（林景熙蜃說）19.不要緊，天雨，我有木屐哩！（夏丏尊生活的藝術）20.讀書等於是尚友古人。（梁實秋漫談讀書）（二）名詞作形容詞1.割雞焉用牛刀。（論語陽貨）2.雖舉家錦衣玉食，何患不能。（司馬光訓儉示康）3.桂櫂兮蘭槳。（蘇軾赤壁賦）4.故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（韓愈祭十二郎文）（三）名詞作副詞1.蠶食諸侯，使秦成帝業。（李斯諫逐客書）2.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（蘇軾赤壁賦）3.庭有枇杷樹，吾妻死之

8、年所手植也。（歸有光項脊軒志）3word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。（四）動詞作名詞1.有不虞之譽，有求全之毀。（孟子離婁上）2.不該向築路的人，寄予由衷的感謝嗎？（熊崑珍路）3.我喜歡能在我心裡充滿著這樣多的喜歡。（張曉風我喜歡）4.盲目的，逐透明的享受，飲朦朧如幻想。（江玲困）（五）動詞作形容詞1.芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明桃花源記）2.遷客騷人，多會於此。（范仲淹岳陽樓記）3.有幾隻歸鳥從他們頭上飛過。（陳醉雲鄉下人家）4.初看傲來峰削壁千仞。（劉鶚明湖居聽書）5.有人送給你羨慕的秋波呢！（宣建

9、人抒情小品）（六）動詞作副詞1.爭割地而賂秦。（賈誼過秦論）2.陰風怒號，濁浪排空。（范仲淹岳陽樓記）（七）形容詞作名詞1.你分不清他們究竟唱出了快樂，還是唱出了哀愁。（吳延玫火鷓鴣鳥）2.縈青繚白，外與天際。（柳宗元始得西山宴遊記）3.難道美麗也是一種錯誤？（八）形容詞作動詞1.立身苦不早。（古詩十九首）2.親賢臣，遠小人。（諸葛亮出師表）3.予之力尚足以入，火尚足以明也。（王安石遊褒禪山記）4.立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲。（劉鶚明湖居聽書）5.剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。（柳宗元鈷鉧潭西小丘記）6.其君能下人，必能信用其民矣。（蘇軾留侯論）7.又好上高，極其力不已。（柳宗元蝜蝂傳

10、）8.今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。（柳宗元蝜蝂傳）9.這時候，春光已是爛漫在人間了。（徐志摩我所知道的康橋）10.謹身節用，遠罪豐家。（司馬光訓儉示康）11.蓮只紅一個夏季。（余光中訣）（九）形容詞作副詞1.視吾家所寡有者。（戰國策馮諼客孟嘗君）2.細細欣賞山水，時時出外旅行。（李霖燦山水與人生）3.菱蔓弱難定，楊花輕易飛。（王維歸輞川作）二、成語集錦（一）由論語衍生的重要成語4word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。成語率爾成章率爾操觚百乘之家千乘萬騎萬乘之國章甫縫掖章甫薦履喟然而嘆無人問津詞義不經

11、思索，下筆成文。形容文學作品粗疏、草率、不細心輕率下筆，不加思索，揮筆成文。但也有一義形容文思捷速周時大夫有地方十里，兵車百輛，故稱卿大夫為百乘之家形容車馬眾多出兵車萬乘之大國。後世稱天子為萬乘章甫，禮冠。縫掖，袖子寬大的衣服。章甫縫掖指儒者的服飾指把戴在頭上的帽子，墊在鞋子下面。比喻行事顛倒，是非不分長聲嘆息沒有人詢問渡口。比喻事物已遭冷落，無人探問（二）與孔門弟子有關的成語1.（登堂入室）解釋：堂、室，古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室，比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。典出：論語先進原文：子曰：由也升堂矣，未入於室也！2.（過猶不及）解釋：過，過分。猶，如同。不及，達

12、不到。說明做得太多與做得不夠一樣不合適。典出：論語先進原文：子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。3.（駟不及舌）解釋：駟，古時由四匹馬拉的車。舌，指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。典出：論語顏淵原文：子貢曰：惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。4.（名正言順）解釋：原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。典出：論語子路原文：孔子曰：必也正名乎。名不正則言不順，言不順則事不利。5.（行不由徑）解釋：走路不走捷徑，比喻行事光明正大，不投機取巧。典出：論語雍也原文：子遊為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？

13、曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。5word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。6.（禍起蕭牆）解釋：蕭牆，屏障大門的牆壁，比喻內部。禍起蕭牆比喻災禍亂發生於內部。典出：論語季氏原文：子曰：吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。7.（開柙出虎）解釋：本指負責看管的人未盡責任，現多比喻放縱壞人。典出：論語季氏原文：孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？.（見賢思齊）解釋：看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。典出：論語里仁原文：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。參、應用練習一、字義比較

14、字形字義等到（）排列（）1.相並（）依從（）比擬（）禮義2.面積見方方法依然魚鱗相比天涯若比鄰無適也，無莫也，義之與比（論語里仁）自比於管仲、樂毅（三國志諸葛亮傳）可使有勇，且知方也方六、七十，如五、六十求助無方、治國良方前途似海，來日方長以吾一日長乎爾毋吾以也因為不以物喜，不以己悲（范仲淹岳陽樓記）君子不以言舉人，不以人廢言(論語衛靈公）如或知爾，則何以哉3.詞例由也為之，比及三年比比偏私阿黨（）君子周而不比（論語為政）方方以以用君子以文會友，以友輔仁（論語顏淵）以直報怨，以德報德（論語憲問）道之以政，齊之以刑（論語季氏）為國以禮用來修己以安百姓、修己以安人（論語憲問）不學詩，無以言（論語季

15、氏）6word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。施加4.加之以師旅既富矣，又何加焉（論語子路）上有加餐飯，下有長相憶（飲馬長城窟行）因之以饑饉因不失其親，亦可宗也（論語學而）因民之所利而利之（論語堯曰）方六、七十，如五、六十如其禮樂，以俟君子宗廟之事，如會同是故弟子不必不如師（韓愈師說）主忠信，無友不如己者（論語學而）人而不仁，如禮何（論語八佾）鄙夫問於我，空空如也（論語子罕）申申如也，夭夭如也（論語述而）學如不及，猶恐失之（論語泰伯）子如不言，則小子何述焉（論語陽貨）比及三年，可使有勇說之不以道，不說也；及

16、其 使人也，器之（論語子路）如有周公之才之美，使驕且吝（論語泰伯）君子學道則愛人，小人學道則易使（論語陽貨）君使臣以禮（論語八佾）孟氏使陽膚為士師（論語子張）舍瑟而作加加因因增益增加又加上5.親近就或至於與、和比、及6.如如奈何詞尾助詞似、像如果讓使用7.使使假使役使任命通捨，放一旁（）8.舍舍放棄、停止()駑馬十駕，功在不舍(荀子勸學)三十里（）贊禮之人()察視（）退避三舍願為小相焉相機而動9.相相指示兼稱代用法，受相迎不道遠，直至長風沙（李白長干行）詞省略（）互相（）不恥相師（韓愈師說）風乎舞雩移風易俗加之以師旅師說7word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。吹風風俗軍隊老師10.11

17、.風風師師文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。12.莫莫通暮（）不可（）輕率（）帶領（）莫春者，春服既成無適也，無莫也，義之與比（論語里仁）子路率爾而對曰獎率三軍，北定中原（諸葛亮出師表）六國互喪，率賂秦耶？（蘇洵六國）從許子之道，相率而為偽者也（孟子 滕文公上）吾與點也與其進也，不與其退也（論語述而）可與言，而不與之言，失人（論語衛靈公）君子敬而無失，與人恭而有禮（論語顏淵）日月逝矣，歲不我與（論語陽貨）歸與！歸與（論語公冶長）管仲非仁者與（論語憲問）舜禹之有天下也，而不與焉（論語泰伯）不得中行而與之，必也狂狷乎（論語子路）選賢與能（禮記禮運）千

18、乘之國晉乘楚杌，語多可採（連橫臺灣通史序）乘車乘人之危、乘風破浪、乘勝追擊13.率率全都（）遵循（）一定的標準()處事的定率讚許（）和（）對待（）14.等待（）歟（）相關（）教育（）同舉（）古代計算車輛的單位（）與與15.乘乘史書（）搭坐（）順應、趁、藉著，然可以任重致遠（墨子親士）駕馭、駕騎（）良馬難乘子路率爾而對曰語尾助詞，同然。鼓瑟希，鏗爾你16.如或知爾則何以哉爾何如爾爾位於句末，表示肯定 盡此不勝，將去而歸爾（公羊傳宣公十五年）的意思。同矣。表示疑問的語氣。同然則何言爾？成公意也（公羊傳隱公元年）乎肆、更上一層一、課外閱讀（一）顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：願車、馬、衣、輕

19、裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞8word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。（論語公冶長第五）語譯：顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：你們何不各自說說自己的志向？子路說：願意把自己的車馬、衣服、皮袍，與我的朋友共用，雖然用壞了也不抱怨。顏淵說：我願意不誇耀自己的長處，也不張揚自己的功勞。子路向孔子說：願意聽聽您的志向。孔子說：（我的志向是）讓年老的人安心，讓朋友能信任我，讓年輕的子弟能得到關懷。（二）孟武伯問：子路仁乎？子曰：不知

20、也。又問。子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。不知其仁也。（論語公冶長第五）語譯：孟武伯問孔子：子路做到了仁吧？孔子說：我不知道。孟武伯又問。孔子說：仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家裡，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又問：冉求這個人怎麼樣？孔子說：冉求這個人，可以在有千戶人家的大邑，或是能出百輛兵車的卿大夫之家中當個總管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又問：公西赤又怎麼樣呢？孔子說：公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知

21、道他是不是做到了仁。(三)1一代中。夫子何為者，栖栖2氏邑，宅即魯王宮3。地猶陬4嗟身否，傷麟泣道窮。嘆鳳5，當與夢時同。（唐玄宗經魯祭孔子而嘆之）今看兩楹奠1栖栖：忙碌不安的樣子。2陬：注釋：史記：孔子生魯昌平鄉陬邑。此為孔子生3魯王宮：漢代魯恭王曾拆除孔子故宅以擴大自己的宮室，後來升堂長之地。4嘆鳳：聞金石絲竹之聲，才停止。論語子罕：子曰：鳳鳥不至，河不出5兩楹奠：圖，吾已矣夫！禮記檀弓：予（孔子）疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。予殆將死也。(四)1自堪傷，曾嘆東流逝水2長。行經闕里蘿蔓幾凋荒隴樹，莓苔多處古宮牆。三千弟子標青史，萬代先生號素王。9word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。

22、文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。3上，秋山明月夜蒼蒼。（唐劉滄經曲阜城）蕭索風高洙泗1闕里：孔子住地，在曲阜城內。後世多用作曲阜的代稱。2逝水：注釋：論語 子罕：3洙泗：洙水和泗水之間是孔子聚徒子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。講學的地方。(五)孔子弟子相關言論子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰予、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。語譯：孔子感嘆說：當年與我一同在陳蔡受困絕糧的學生，如今都已經不在身邊了。1.冉雍1子曰：雍也可使南面。（雍也一）語譯：孔子說：冉雍這個學生具有帝王之才。2子謂仲弓，曰

23、：犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？（雍也四）語譯：孔子談論到仲弓說：一頭毛色駁雜的牛，所生的小牛，卻是毛色純赤，而且兩隻角很端正；人們雖然想不用牠來做祭祀的犧牲，可是山川的神明，哪裡會捨棄牠呢？3仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：雍之言然。（雍也一）語譯：仲弓問孔子，桑伯子這個人怎麼樣。孔子說：不錯，很簡約。仲弓說：為人嚴肅而慎重，說話、辦事簡單而扼要，這樣來管理他的人民，不也可以嗎？但如果為人隨便，行為也隨便，豈不是太簡約了嗎？孔子說：雍也，說的對。2.顏回1哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳

24、過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。（雍也二)語譯：魯哀公問孔子曰：你的弟子中誰最好學？孔子回答說：有位叫顏回的最好學，他從不把忿怒發洩到別人身上，也從不再犯同樣的過失。可惜不幸短命死了，現在再沒有這樣的人了。2子曰：回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。（雍也五）語譯：孔子說：回啊！他的心裡能長久不離仁德；其他的弟子，有的只是一天，有的只是一兩個月能達到仁德罷了！10word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。3子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（雍

25、也九）語譯：孔子說：顏回啊！是多麼的賢德。吃一竹筐的飯，喝一瓠瓢的水，住在窮陋的小房子裡，別人都忍不了那窮苦所帶來的憂愁，顏回卻不改變他心中自有的快樂。顏回啊！是多麼的賢德。4子曰：語之而不惰者，其回也與！（子罕十九）語譯：孔子說：教導他後而能力行不懈怠的，大概只有顏回吧！5子謂顏淵，曰：惜乎！吾見其進也，未見其止也！（子罕二十）語譯：孔子提到顏淵說：可惜他死得太早，我只看到他不斷在求進步，沒有看到他中途停止過！6子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！（述而十）語譯：孔子對顏淵說：任用我，我就出仕使教化大行，捨棄不用我，我就退隱修身。只有我和你能這樣吧！7顏淵死，子哭之慟。從者曰：子

26、慟矣。曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰為？（先進九）語譯：顏淵過世，孔子哭得非常悲痛。弟子說：老師（別）太難過了。孔子問：我真的過於悲痛嗎？然而我若不為顏淵的死悲痛，又該為誰悲痛呢？3.子路1季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，於從政乎何有？（雍也六）語譯：季康子問：仲由可以讓他從事政治嗎？孔子說：仲由為人決斷，對於從政有什麼困難呢？2子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（述而十）語譯：子路問：如果老師統帥三軍出征，那和誰同去呢？孔子說：赤手空拳打老虎，徒步涉水渡河，有勇無謀，死了也不知悔悟的人，我是不會和他一起的。一定要臨到用兵的大事

27、時，而能小心戒慎，善用謀略而能成功的人，我才會和他同去的。3子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（公冶長十四）語譯：子路聽到一件善道，如果還沒做到，唯恐又聽到新的道理，怕來不及實行。4子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！子路聞之喜。子曰：由也，好勇過我，無所取材。（公冶長七）語譯：孔子說：我的理想既不能施行於天下，不如乘著木筏飄流到海外去，能夠跟隨我11word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。文档从互联网中收集，已重新修正排版，word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。的，大概只有仲由吧！子路聽了大為高興，孔子於是說：仲由啊！你好勇的精神超過我，可惜我還沒找到製造木筏的材料呢！5子曰

28、：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？（子罕二十六）語譯：孔子說：穿著破舊的袍子，跟穿著狐貉皮裘的人站在一起，而不會感到自卑慚愧的人，大概只有仲由了吧！詩經上說的：不忌恨加害人，也不貪求，那還有什麼不好的呢？就是這意思。子路聽後便經常唸著這兩句詩，孔子說：這只是做人的基本道理，哪裡稱得上是盡善的呢？6子曰：片言可以折獄者，其由也與！子路無宿諾。（顏淵十二）語譯：孔子說：只憑一兩句話就可以決斷訟案的人，大概只有仲由吧！子路答應別人的事，一定如期履行，絕不拖延。4.子貢（季康子問）曰：賜也可使從政也與？曰：賜也達，於從政乎何有？（雍也六）語譯：季康子問：端木賜可以讓他從事政治嗎？孔子說：端木賜通達事理，對於從政有什麼困難呢？5.冉求（季康子問）曰：求也可使從政也與？曰：求也藝，於從政乎何有？（雍也六）語譯：季康子問：冉求可以讓他從事政治嗎？孔子說：冉求多才多藝，對於從政有什麼困難呢？6.冉耕伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！（雍也八）語譯：伯牛生了重病，孔子去探病，從窗戶邊握著他的手，說：還能說什麼呢？這大概是命吧！這麼好的人怎麼得到這麼嚴重的病！這麼好的人怎麼得到這麼嚴重的病！12word 格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。