2021年耒阳市第一中学高三语文三模试卷及答案.pdf

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1、2021 年耒阳市第一中学高三语文三模试卷及答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成各题。材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的 穿越风沙线，岳非丘写长江污染防治的 只有一条长江等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的大地上的事情等，影响深远。近年来，小

2、说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的老滩，儿童文学如黑鹤写动物的银狐等，都可圈可点。全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文穿越共和盆地真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰汾河行思录关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发

3、现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。（选自李青松生态文学绿意盎然，2020 年 4 月 3 日人民日报）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、

4、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值

5、目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民

6、族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。（选自李炳银生态文学:文学的变革与革命2020 年 4 月 2 日文学报）材料三：生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和

7、中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思

8、想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。（选自李朝全生态文学的中国表达，2020 年 3 月 12 日人民日报海外版）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.近年

9、来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。C.中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。D.与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。3.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面文字，完成下面小题。材料一 有声书，指的是:包含不低于 51%的文字内容，复制和包装成盒式磁带、光盘或数字文件等形式销

10、售的录音产品。目前有声书分为:实体有声书和数字有声书。从发展历程来看，中国有声书市场发展的历程已经有 20 多年了。1994-2000 年，以实体载体为主，例如:光盘、盒式碰带。2000 年以后，有声书载体逐渐从实体向网络平台发展，这一阶段，“听书网”“天方听书网”“静雅思听”等听书网站的出现，让有声书的传播力逐一提升。2012 年，移动端有声书平台陆续上线，喜马拉雅 FM、懒人听书等成为最早入局移动有声书领域的平台。随着技术发展，移动端有声书可应用载体逐渐增加，各音频平台开始注重 IP 开发和版权获取，有声书行业迎来了高速发展时期。市场广阔的发展前景，吸引着其他互联网公司近年开始布局该领域。

11、有声阅读行业属于在线音频的其中一个分支，整条产业链涉及了内容授权方、监管方、制作方、服务支持方、用户这 5 大端。艾媒咨询数据显示:2017 年中国有声书市场规模达 32.4 亿元，预计 2018 年市场规模增至 45.4 亿元，增长势头强劲。2019 年，互联网络信息中心(CNNIC)发布了第 43 次中国互联网络发展状况统计报告，截至 2018 年12 月，手机网民规模达 8.17 亿，使用手机上网的比例由 2017 年底的 97.5%提升至 2018 年底的 98.6%。这也意味着:按照 2018 年中国手机网民有 8.17 亿，每年约 1.1%的增长，其中 10-39 岁群体是有声书平

12、台的主要群体，占整体网民的 67.8%。(摘编自腾讯网懒人听书，有声阅读行业的使佼者2019 年 4 月 4 日)村料二 2018 年有声书高频用户收听原因调研结果 DiMedia-2018 年有声书高频用户收听原因调研(高频用户即每周听一次以上的用户)(资料前瞻产业研究院整理)材料三 近年来物联网的发展催生了大量不同生活场景下的智能硬件终端，如可穿戴设备、智能家居、智慧教具等。而有声书平台则可以结合这些多样化的智能硬件终端拓宽其应用场景，切入出行、生活、教育等不同的场景，进一步拓展用户的收听环境。艾媒咨询分析师认为，有声书平台与物联网渠道的深度结合、有声书与智能硬件终端的跨界合作能够通过智能

13、硬件搭配优质内容，为用户提供更多有价值的内容，从而促进两个行业的健康发展。中国 014 岁儿童人口规模庞大，在全面放开二胎政策之后，中国每年将有接近 1800 万左右新生儿，且中国父母愿意给孩子提供高质量内容，拥有更高的付费意愿。听故事对儿童来说是其刚需，基于儿童有声书的娱乐、教育双重属性，以及教育市场的长期需求，儿童有声阅读前景可期。艾媒咨询分析师认为，考虑到儿童的识字水平，以及家长对用眼过度的担忧，音频会在家庭教育中占有重要比重。未来的家庭教育或会基于 AI 互动，提供全综观、全场景、全媒体、全数据的娱乐学习内容，科技在这一过程中帮助儿童和内容建立起更友好的连接，让音频内容符合儿童的认知、

14、成长规律。(摘编自艾媒网(2019 中国有声书行业发展概况、特点分析及发展趋势预测2019 年 5 月 23 日)4.下列不属于有声书阅读范畴的一项是()A.为培养孩子阅读习惯，年轻的妈妈小徐每晚睡前，陪孩子一起听星星的孩子的付费录音 B.全校师生课外活动时间听校广播室播放赵老师捐赠的他自创、自读、自录的诗歌光盘录音。C.爸爸为刚上一年级的女儿买来西游记原文的录音光盘，女儿每个周末都要听两个小时。D.小李每天下班后一边忙家务一边通过手机收听喜马拉雅读书网付费频道的(平凡的世界。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.有声书分为实体有声书和数字有声书两种，目前已有 20 多年的

15、发展历程，作为一条产业链，有声阅读产业共涉及了 5 大端。B.“听书网”“天方听书网”“静雅思听”等听书网站出现后约十年，喜马拉雅 FM、懒人听书等移动有声书平台也开始出现。C.每周能听一次以上的有声书高频用户阅读理由调查显示，“轻松娱乐”和“学习获取知识内容”是用户收听有声书的主导原因。D.有分析认为，出于儿童识字水平和用眼健康考虑，音频在家庭教育中占有重要比重，要让音频内容符合儿童的认知、成长规律。6.近年来，有声书阅读势头强劲，出现这种势头的原因有哪些?请结合材料简要概括。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下列小题。诗经中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代

16、“和”的审美意识发展演化的重要一环。诗经中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期 言“和”的几 种主要涵义。但其“和”的意义不仅仅 从在语词方面 有体现，还蕴含在其整体 艺术形象中的，表现在其所确立的人 生态度和审美方式上。徐复观先生说，中国文化“走 的是人与自然过分亲和的方向”。这种人与自然 的亲和倾 向，最早在 诗经中得到最 集中、最完整的体现。睹桃花灼灼，即感女之青春 和美艳（桃夭）;观梅花盛 开而衰，即悲 青春和爱情之 流逝（摽有 梅）；见风 雨鸡鸣，则有 亲人之盼（风雨）。自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。诗经以鸟兽草木等起兴

17、所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是诗“和”之审 美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。刘勰 在 文心雕龙 中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在 诗经 中就具备了 基本的审美原型。言诗经之“和”，我们还必须看到，诗经中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。诗经多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。那种 本源于周代礼乐文 化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际 关系的关爱，均在诗经 中得到淋漓尽致的表现。小雅常棣是最早歌唱兄弟友爱

18、的诗；大雅灵台则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而王风葛藟 ，表达一个孤儿 孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。显然，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的 情感，是不能写出的。这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。应该说，这种重视，与诗经有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对关雎的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。不少人认为，是孔子等提出的 “中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。但是，我们也必须看到，

19、若没有诗经这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空 洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代 艺术审美的重要方式 和原则。（毛宣国美学论，有删改）7.下列有关原文内 容的理解和分析，正确的一项是 A.要了解诗经“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。B.诗经的审美意蕴主要体现在已非常成熟的以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的 生命共感意识。C.刘勰所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，其基础是诗经中所体现出来的审美方式。D.诗经 中包含深刻社会人伦内涵的根源是因为其诗歌具有人与人之

20、间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。8.下列对原文论证 的相关分析，不正确的一项是 A.文章从多个方面论证了诗经之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。B.文章通过多以鸟兽草木起兴论证了诗经中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。C.文章写小雅常棣 大雅灵台等篇目，为诗经包含着深 刻的社会人伦内涵提供了例证。D.文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.诗经中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是诗经具有深刻的社会人伦内涵的体现。B.孔子提出的关雎“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反

21、映了诗经“中和”思想对孔子的影响。C.氓一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了诗经中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内 涵。D.正是因为诗经等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成各题。皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“孝经云：三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所阙，

22、何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐 圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已

23、，谧上疏自称草莽，辞切言至，遂见听许。岁余，又举贤良方正，并不起。自表就帝借书，帝送一车书与之。谧虽羸疾，而披阅不怠。咸宁初，又诏曰：“皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中庶子。”谧固辞笃疾。帝初虽不夺其志寻复发诏征为议郎又召补著作郎司隶校尉刘毅请为功曹并不应著论为葬送之制名笃终。而竟不仕。太康三年卒，时年六十八。谧所著诗赋诔颂论难甚多，又撰帝王世纪 年历 高士 逸士 列女等传及玄晏春秋，并重于世。（节选自晋书皇甫谧，有删改）10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝初虽不夺其志寻/复发诏征为议郎/又召补著作郎/司隶校尉刘毅请为功曹/并不应/著论为葬送之制/名曰

24、笃终 B.帝初虽不夺其志/寻复发诏征为议郎/又召补著作郎/司隶校尉刘毅请为功曹/并不应著论/为葬送之制/名曰笃终 C.帝初虽不夺其志寻/复发诏征为议郎/又召补著作郎/司隶校尉刘毅请为功曹/并不应著论/为葬送之制/名曰笃终 D.帝初虽不夺其志/寻复发诏征为议郎/又召补著作郎/司隶校尉刘毅请为功曹/并不应/著论为葬送之制/名曰笃终 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孝经，中国古代儒家伦理著作，历代儒家研习之重要作品。儒家十三经之一。B.举孝廉，是古代一种由上向下选拔人才的制度，“孝廉”是察举制的主要科目之一。C.疏，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如谏太宗十思疏中的

25、“疏”D.赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.皇甫谧有孝心，听教诲。他得到一些瓜果,就进呈给他的叔母任氏。任氏对他游荡不好学痛心到流泪，他被感动激励，听从教诲转而勤学不倦。B.皇甫谧性淳朴，不附势。皇甫谧堂姑母的儿子梁柳做郡守将赴任，有人规劝他为梁柳设酒宴饯行，皇甫谧一如从前，不用酒肉，只用盐菜招待。C.皇甫谧淡利禄，终不仕。尽管官府多次征召他任职，他始终拒绝赴任。甚至皇上频下诏书敦逼不已，他也言辞恳切予以谢绝。他一生都未做官。D.皇甫谧乐写书，论著丰。皇甫谧年轻时就树立崇高志向，把写书作为自己的事业。他

26、著述甚丰，作品体裁多样，很多作品都受到世人的重视推崇。13.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。（2）今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？14.皇甫谧勤学苦读在文中有哪些具体表现？请用自己的话简要回答，写出两点即可。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面的词作，完成后面的小题。贺新郎赋琵琶 辛弃疾 凤尾龙香拨，自开元霓裳曲罢，几番风月。最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。辽阳驿使音尘绝，琐窗寒，轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹梁州哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭

27、北繁华歇。弹到此，为呜咽。【注】这首词为作者谪居江西上饶时所作。出塞，指昭君出塞。辽阳征戍之地。贺老，指开元、天宝年间善弹琵琶的艺人贺怀智。沉香亭，用沉香建成的亭子，唐玄宗曾在此赏花。李白奉命作清平调三首。15.下列对本词的理解，不正确的一项是（）A.以杨贵妃抱过的名贵琵琶开篇，目的是批评玄宗沉湎于酒色。B.“浔阳江头”句以白居易秋夜闻琵琶事自比，表达谪居之苦。C.“贺老定场无消息”写出作者为朝中无人、国势衰微而担忧。D.“想沉香亭北”化用李白之典，写出盛时己去的无限悲慨。16.清人陈廷焯评本词“无一字不呜咽”。请结合具体词句，至少选择三处，谈谈你对此评论的理解。(三)名篇名句默写(6 分)1

28、7.补写出下面句子空白处。（1）荀子劝学中强调了持之以恒的重要性，用“雕刻”这一方式来对比说明：如果不坚持雕刻，则“_”；如果坚持不懈地雕刻，则“_”。（2）蜀道难中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是“_，_”。（3）念奴娇赤壁怀古中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：“_，_。”（4）游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，_，_”。（5）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。归去来兮辞 并序中也有相似的句子“_，_”。（6）归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不

29、知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“_，_”。（7）滕王阁序中用“_，_”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)18.阅读下面的文字，根据要求完成题目。近日，国内外教育系统开始把 AI 打分应用在作文打分上，仅国内就已经有超过 1.2 亿人次被 AI 批改过作文。这引发了人们一连串的质疑。他们认为，学生用心去写的每一篇文章却被没有感情的机器去评阅，其中的错别字、语法、句式可能会被死板地点评出来，学生字里行间流露出的情感该如何评判?这种认识有一定道理，却可谓只知其一不知其二。据了解，目前 A

30、I 改作文，主要运用在第二语言学习的写作者上。众所用知，作文批改的人力成本非常高，不仅费时，而且对批改者专业素养有要求，而致力于学习外语的人工智能批改不仅及时、成本低廉，而且可以得到持续的、积极的反馈，对于外语学习者有很大的帮助，而这种批改没有地理空间的限制，被批改作业的人可能散布于各地，有利于实现教育公平。(1)请给上述新闻拟个标题。不超过 10 个字。(2)针对上述材料所反映的情况，写一段评述性文字。不超过 80 个字。(二)语言文字运用(11 分)19.逻辑推断题。四个不同民族的人，他们的名字分别为 A、B、C、D，他们的民族分别是汉族、满族、壮族和苗族（名字顺序和民族顺序不一定一致）。

31、现已知：A 和汉族人医生。B 和苗族人是律师。C 和壮族人职业不同 D 不会给人看病。请根据上述材料，推断这四个人分别是哪个民族。四、写作(60 分)20.阅读下面的材料，根据要求写作。遗憾是荆轲赌命，功亏一篑；遗憾是西楚霸王乌江自刎，千古一叹；遗憾是梁祝化蝶、孔雀东南飞；遗憾是失落的文明，残破的古董 遗憾可能是一堂想听未听的课，遗憾可能是一个想履行却未完成的承诺，遗憾可能是一些想说却没来得及说的遗憾在生活中从未缺席。著名羽毛球运动员龚智超曾经说过：“从小到大，我从来没有为我爸烧过一顿饭，喂过一口药，买过一件衣服。这已成了我永远无法弥补的遗憾。”一个真正的人，就应为人民用尽自我的才智、专长和精

32、力，再离开人间。不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。曹禺 在漫漫的成长过程中，每个人都或多或少遇到过这样或那样的遗憾。上述材料引发你怎样的思考？要求：请结合自身实际，联系材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。参考答案【1 题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A 项，“但已经蔚为大观”说法错误。原文中说的是“生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态”，选项的说法夸大其词。B 项，“它不是关于人的文学”说法错误。原文中说的是“生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认

33、识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态”，可见，生态文学是与人相关的文学，选项的说法曲解文意。C 项，“而不关乎历史、政治等因素”说法错误。原文中说的是“生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同”，可见，文中只是说生态文学和传统文学局限性特点的文学表达不同，而没有说“不关乎历史、政治等因素”，选项的说法于文无据。故选 D。【2 题详解】本题

34、考查理解分析作者观点的能力。D 项，“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”说法错误。原文中说的是“生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式”，“生态文学更易具有世界普遍性”不等于生态文学比传统文学更具有世界普遍性，文中没有作这样的比较。故选 D。【3 题详解】本题梳理文本内容，分析论证思路的能力。材料二共有三段，第一段开篇由新冠肺炎疫情切入：冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。接着将生态文学与传统文学进行对比：传统的文学生态文学则是生态文学有新的展开领域与活动舞台。进而提出中心论点：生态文学的开启，是一次深刻

35、的文学变革与革命。第二段写“自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后”，这是回溯传统文学发展的历程，并揭示出传统文学的困窘之处：仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。进而提出生态文学的意义价值：在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。第三段进一步强调

36、生态文学与传统文学的区别：当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中有着质地的不同。最后指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。【4 题详解】此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。解答此类题需要注意：在把握每段的主要内容和文章的主旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；对比选项时既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意把握整体的语意；在把握文意的基础上合理分析。B 项，“他自创、自读、自录的诗歌光盘录音”这些不能算作有声书，有声书在内容上应是有关书籍的音频文件，自创、自读、自录的诗歌音频，还不能成为

37、有声书。一首诗，或几首诗的朗读音频，也不能算作有声书。故选 B。【5 题详解】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。C 项，“轻松娱乐和学习获取知识内容是用户收听有声书的主导原因”以偏概全，从材料二来看，用户收听有声书的主导原因前四项比例很接近，不能只说这两项是主导原因。故选 C。【6 题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。近年来，有声书阅读势头强劲的原因可结合材料三的有关论述进行分析概括。“

38、近年来物联网的发展催生了大量不同生活场景下的智能硬件终端，如可穿戴设备、智能家居、智慧教具等”，这些为有声书的发展提供了可能。“中国 014 岁儿童人口规模庞大，在全面放开二胎政策之后，中国每年将有接近 1800 万左右新生儿，且中国父母愿意给孩子提供高质量内容，拥有更高付费意愿”，由此可见，有声书具有广阔的市场。“考虑到儿童的识字水平，以及家长对用眼过度的担忧，音频会在家庭教育中占有重要比重”，可见高质量的有声书在家庭教育中占有重要比重，促使有声书的迅速发展。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整

39、合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。【7 题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项

40、表述与文中内容的差别。B 项，“诗经的审美意蕴”错误，文中说的是 诗经中“和”的审美意蕴；C 项，“其基础是诗经中所体现出来的审美方式”错误，无中生有，诗经 中体现出来的审美方式并非基础。文章只说“早在诗经中就具备了基本的审美原型；D 项，强加因果，“诗经中包含深刻社会人伦内涵的根源”和“其诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感”之间没有必然的关系。故选 A【8 题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D 项，“是为了论证孔子中和论为

41、后世艺术审美奠定了基本原则和标准”错误，是为了证明孔子提倡的“中和”论中包含着的对人伦亲情的重视与 诗经有直接的关系。故选 D。【9 题详解】此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。B 项，“反映了诗经中和思想对孔子的影响”错误，诗经“中和”思想是孔子提出来的，所以谈不上对他的影响。故选 B。点睛：论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐

42、证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。【10 题详解】本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“皇帝起初

43、虽然没有改变他的志向，不久却又下诏令征召他为议郎，后又补任为著作郎。司隶校尉刘毅请求任命他为功曹。皇甫谧都没有答应。他写了有关葬送制度的论著，命名笃终”。“寻复发诏征为议郎”中，“寻”表时间的状语，之前断开，排除 AC；“并不应”是没有答应之前的那些官职，之后断开，排除 B。故选 D。【11 题详解】此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。B 项，“举孝廉，是古代一种由上向下选拔人才的制度”错误，应该为由下向上推选人才为官。举孝廉是汉朝的一种由下向上

44、推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。故选 B。【12 题详解】本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B 项，“只用盐菜招待”错误，文中并未提到皇甫谧用盐菜招待即将赴任的梁柳。“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”意思是“梁

45、柳还是平民的时候来探望我，我送迎都不会出门，招待的食物也不过是些咸菜，贫穷的人不把酒肉当做礼节。现在他做郡守（我）却为他送行，这是看重城阳太守的地位而轻视梁柳这个人，这难道符合古人做人的道理吗？这不是我的心能安宁的做法。”故选 B。【13 题详解】此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认

46、真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“徙”，迁居；“仁”，仁德；“存”，使动用法，使长存。（2）“贵”，看重；“贱”，轻视；“中”，符合。【14 题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“居贫，躬自稼穑，带经而农”，意思是“他家很贫穷，他亲自参加农业劳动（或耕种庄稼），常常带着经书去干农活”，即干农活时也带着经书去学习。“后得风痹疾，犹手不辍卷。耽玩典籍，忘寝与食”，意思是“

47、后来得了风痹症，仍然手不释卷。他潜心钻研典籍，甚至废寝忘食”，即得了风痹症，仍然手不释卷，废寝忘食。“谧虽羸疾，而披阅不怠”，意思是“皇甫谧虽然瘦弱多病，但却整天看书不懈怠”，即瘦弱多病，却整天看书不懈怠【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认

48、真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧被过继给他的叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不爱好学习，终日无节制地游荡，有人认为他是个傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，就进呈给他过继的叔母任氏。任氏说：“孝经上说即使

49、每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。你今年二十多岁了，眼中没有教义，心思不接受正道（或眼睛不看书本，心中不懂道理），你无法安慰我。”接着叹息说：“从前，孟子的母亲迁居三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使（信守诺言的）教育长存，难道是我居家没有选择好邻居，教育有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧于是被感动激励到同乡人席坦处学习，勤勉努力，从不懈怠。他家很贫穷，他亲自参加农业劳动（或耕种庄稼），常常带着经书去干农活，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作（或学说）。皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树

50、立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有礼乐 圣真等论著。后来得了风痹症，仍然手不释卷。他潜心钻研典籍，甚至废寝忘食，当时人称他为“书淫”。有人劝告他不要过于专心，否则将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短是上天决定的呢！城阳太守梁柳，是皇甫谧堂姑母的儿子，在他去做官的时候，有人劝皇甫谧为他设酒宴送行。皇甫谧说：“梁柳还是平民的时候来探望我，我送迎都不会出门，招待的食物也不过是些咸菜，贫穷的人不把酒肉当做礼节。现在他做郡守（我）却为他送行，这是看重城阳太守的地位而轻视梁柳这个人，这难道符合古人做人的道理吗？这不是我的心能安宁的做法。”当