《都江堰》导学案(教师版).pdf
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1、1/6 都江堰导学案(教师版)三维学习目标:1识记作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特点。2阅读文本,理清文章的写作脉络,整体把握文本结构。3理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。4学习文中对比手法的应用。5品味作品中具有深刻含义的句子。6情感态度与价值:体会文中蕴含的深厚的文化意蕴,培养正确的价值观 学习重点、难点:1理解整理对李冰父子为政思想的评论,体会文中深厚的文化意蕴。2 品味作品中含义丰富的句子,并加以阐释。一、导言:我们都喜欢游览名胜古迹,是什么吸引了我们呢?是风景吗?不全是,吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事,而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也
2、好,古迹也好,都寓含着一种精神,一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书,同学们挥发现有关建筑方面的图画,介绍某种建筑队特点和意蕴,这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号,那么周庄则代表平民生命的形态;如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识,那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀;如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮,道士塔能读出文明北销毁的悲哀,那么读了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精义又是什么?今天在这个天朗气清,惠风和畅的日子里,就让我们一起走近余秋雨,走进四川灌县,去感受都江堰的精神意蕴。四、完成下列预习:1给下列加横线的字注音:颓壁残垣(yun)惊悸(j)庇护(b)修缮(shn)卑处一隅(y)
3、魅力(mi)强悍(qing hn)铁戟(j)遴选(ln)韬略(to)怦然心动(png)诘问(ji)傩戏(nu)衮衮(gn)诸公 2、解释下列词语:众目睽睽:大家的眼睛都注视这。膜拜:跪在地上举两手虔诚地行礼。圭臬:指圭表,比喻准则或法度。焕然:形容有光彩,如焕然一新。涣然:形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除,如涣然冰释。3梳理文章脉络 本文篇幅较长,但却以标题形式将文本划为三大部分,请同学们浏览各部分内容,划出各部分的中心句,然后给每部分加上一个小标题。第一部分:最激动人心的工程(都江堰的价值)第二部分:最驯顺壮丽的景观(都江堰的魅力)第三部分:最贴近苍生的偶像(魅力的缔造者)4概括本文的主要内容
4、 通过写自己游览都江堰和二王庙表达整理深刻的历史反思和文化反思,对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟,也体现了整理对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。五、合作探究,完成下列问题。1浏览课文第一部分,找出文中写都江堰的关键句。2/6 明确:我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。长城当然也非常伟大为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸,感觉就深厚得多了。但是,就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的工程。因此,可以毫不夸张地说,它永久性地灌溉了中华民族。长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动
5、的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。它,就是都江堰。思考:在第一部分主要采用了对比手法,从多方面进行比较,那个方面是最重要的和最根本的?为什么?明确:整理从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较,其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用,而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容,这里是在为第三部分展开文化反思张本,所以重在社会功用比照两大工程,从而表达了整理的见解:“中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰”。2美读课文第二部分。(1)美读课文
6、第二段,应读出“闻其声”的层次感;美读第三段,要传达整理紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。(2)整理通过描写都江堰强悍而又驯顺的水,表达了整理的感情怎样?明确:这一部分主要写都江堰的水,突出了水流的宏伟气势,强悍和规整。写水强悍撒野,以见其凶瞒,说明工程艰险;水的规整驯顺,则见治水人的气度手段不凡,将水化害为利。字里行间激荡着整理对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情,蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。3、请同学们划出文中含义丰富的句子。小组讨论交流。如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。明确:长城的美在于规模宏大,气势的宏伟,给人一种巨大的惊悸,但时过境迁,它的社会功用早
7、已废弛,而都江堰,却直到今天依然在造福人类,给无数民众输送汩汩清流,滋润濡养了天府之国,永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。明确:“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用,依然具有强大的生命力,并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲,显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征:它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向,在李冰看来,政治的含义是浚理,是
8、消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿,既具体又质朴。明确:参考课文第三段和第九段,政治走向,在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向,他们或无所事事,无所专政,根本无视百姓的疾苦,或互相倾轧,玩弄权谋,不惜置百姓于水深火热之中;另一种是李冰的政治走向,即拥有利民富民的胸怀与责任感,认定在旱涝成为百姓最大祸患时,治水就是最大的政治,政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向,随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨;而正是基于第二种政治走向,都江堰才得以矗立在四川大地上。3/6 没有证据可以说明李冰的政治才能,但因有过他,中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。明确:从表面
9、看,李冰显示的只是水利方面的才能,但是当治水成为政治家的首要任务时,政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治,政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此,当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候,它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。他是郡守,手握一把长锸,站在滔滔的江边,完成了一个守字的原始造型。那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了,终究又胜利了。明确:这种政治辩论,就是两种判然不同的政治走向的辩论,就是两种政治纲领的辩论;李冰手中的长锸说:政治要做事儿,既具体又质朴,就是要像长锸这样为百姓消灾,给百姓濡养;金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征
10、战和镇压辩解。他失败了,因为千年政治是站在另一边,他终又胜利了,因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想,利民富民的政治路线和政治的政治品质,不但为世人首肯,而且与当代社会学政治发展的基本思想相通,与当代社会所要求的人格品质相融,从而受到人们的高度评价。他的这点学问,永远水气淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,却早已风干,松脆得无法翻阅。明确:其一,因为他的这点学问是水利界的重要成果,说“水汽淋漓”显得形象生动。其二,是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍,是另一种政治纲领的代名词,它们貌似堂皇威严,却早已腐朽不堪,失却了活力;而李冰的学问,渗透着利民富民的不休思想,造就了都江堰的
11、辉煌,当然“水气淋漓”。他大愚,又大智。他大拙,又大巧。明确:大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道,而只是具有田间老农的思维;大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维,才具备了可贵的实事求是的精神,才有了民本思想,从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。他以田间老农的思维,进入了最澄彻的人类学的思考。明确:田间老农的思维,是李冰治理故讲演的出发点:人活着,必须要有清泉和米粮,要想达到治理的目的,就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上,而是落实到实实在在具体的工作上,是最基本的,也是最智慧的。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独
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