中国古代文学发展脉络概述.pdf

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1、-中国古代文学开展脉络概述中国古代文学开展脉络概述中国古代文学是一个历史源远流长的开展过程，假设论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国大历史、文化严密相连，形成自己独特的文学开展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。它以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史。并且呈现着在创作和理论上的不断开展，丰富，日臻完善。每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。充分表达并显示着它的历史与文化的博大精深。中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表

2、性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。各种文体互相渗透、影响，互相借鉴，有交融的特点。在文学的内涵中，又充分表达了中国文字的特殊魅力，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的*力。这是世界上任何一个民族都无法比较的。中国文学各种文体齐备，诗歌、散文、词、戏曲、小说等无不涵盖，且各具时代特色。就文学的历史分期来看，它可以分为先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学及近代文学几个局部。各局部精彩纷呈，各有千秋。先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会早期的三个阶段。远古时期的歌谣和神话

3、是中国文学的源头。先秦文学.z.-以诗歌、散文等为主要文体。诗歌又以诗经、楚辞为代表。诗经以风、雅、颂、赋、比、兴之六义传播影响后世。散文以左传、国语、战国策、和诸子散文等为最正确。同时先秦文学也孕育着很多其他文学题材的萌芽。其中神话传说和历史散文、诸子散文中的寓言散文是小说的源头，辞赋可以追溯到楚辞。九歌中已有戏曲的萌芽。中国文学的思想也孕育在先秦、秦汉时代。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家等诸子百家，流派纷呈，形成百家争鸣。这些思想对中国人的世界观、人生观、价值观等影响巨大。尤其是儒家、道家的思想观念对整个中国古代知识分子及广阔社会各个阶层的人物产生着深远的影响。

4、他们如何生存，以何种态度来对待人生等，都取之于对传统观念的取舍。尤其是儒、道两家思想，被中国读书人所承受，而且根深蒂固，不可动摇，乃至今日。各家都有自己的学说主*，他们著书立说，大力宣传各自思想，战国百家争鸣局面的形成和开展，带来了文学上散文的勃兴和繁荣。他们的学说影响着中国人的思维方式，决定着他们对一切事物的取舍。在诗歌创作方面，战国后期出现了我国第一位伟大的诗人屈原。他开创了我国古代爱国主义诗歌的题材，并创造了新诗体楚辞，打破了诗经以后寂寞了三百年的诗坛，出现了奇文郁起，大放光辉，揭开我国诗歌崭新的一页。在文学理论上，诸子散文中已出现一些理论观点和美学思想。先秦文学是我国文学光辉的起点。秦

5、汉文学，主要以汉代为主。秦始皇于公元前 221 年统一中国，建立统一的中央集权始，开创的是历史的崭新的一页，但因思想钳制严酷，秦文学却是空白。只有秦统一前吕不韦召集门客编写的吕氏春秋和李斯的散文外，再.z.-无佳作可言。汉代文学以散文、汉赋和乐府民歌为代表。代表作家有贾谊、晁错、司马迁等。司马迁的史记以不虚美，不隐恶的实录精神，记述了我国上自传说中的皇帝，下至汉武帝时代的三千年间的历史。史记被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。一部史记，史学价值和文学价值都很高。汉乐府诗以民间创作和叙事诗形式给诗坛带来新鲜血液，为文人诗歌创作提供可资借鉴的*例和推动力。汉乐府民歌，在我国诗歌开展史上，是继诗经、楚

6、辞之后，第三个重要开展阶段。酝酿了五言诗的产生。东汉的文人五言诗，是在东汉乐府民歌的根底上产生和开展起来的。今存无名氏古诗十九首是东汉文人五言诗的代表作品。它以高度的艺术造诣，开创了我国抒情诗的新风格。两汉文学在散文和诗歌上取得的成就为*文学准备了条件。魏晋南北朝文学是在玄学这种思辨哲学的影响下形成的。但文学走向自觉的时代。文人在作品中表现出一种强烈的忧患意识、苦闷情感和自我意识。主要文学成就是诗歌，以三曹为代表的*文学所取得的成绩。他们以悲凉大方、刚健有力的创作风格，被后人称之为*风骨或*风力。谢灵运是第一个大力写山水诗的人。东晋末年有出色的诗人陶渊明，他是魏晋南北朝时期最有成就的诗人。他以

7、不与统治者同流合污的高尚情操和遗世独立的生活态度，傲然屹立于浑浊的时代，表现出超凡的人格和诗风。鲍照出身寒微，以愤世嫉俗的态度，抒发了怀才不遇的苦闷。骈文曾经风行一时，因为只重视形式而忽略了内容的表达，传世之作只有孔稚珪的北山移文、丘迟的与陈伯之书等。小说到魏晋南北朝时期开场兴盛起来。主要形式是志怪小说.z.-和志人小说。代表作分别是干宝的搜神记、*义庆的世说新语。文学理论和文学批评空前繁荣。系统的著作有，曹丕的典论论文，陆机的文赋，挚虞的文章流别论，*勰的文心雕龙，钟嵘的诗品等，对文学的开展产生了深远的影响。还出现了文章选集。如萧统编的昭明文选，徐陵编的玉台新咏。文学处在繁盛阶段。隋唐五代文

8、学以唐代文学为代表。隋代时间短，文学成就不大。五代文学主要新的文学体裁词得到开展，以香而软为特色的花间词派，占据整个词坛。南唐二主李璟、李煜成就较高。尤其是李煜后期词哀婉深沉，抒发了他痛失故国的悲哀。唐代是古代文学开展的黄金时期。唐诗是我国文学的骄傲。流传下来的诗歌有四万八千九百多首。涌现的世界级伟大的诗人有李白、杜甫等。他们的创作是后人创作的*本，并把中国古代诗歌推到了历史的最顶峰。唐代文学文体齐备，诗歌、散文、唐传奇、词、变文、话本等共同构成唐代文学的繁荣。初唐四杰首开新路，突破宫体的内容，开拓了诗歌新境界，使诗歌题材由宫廷延伸到塞外。有沈佺期、宋之问在律诗形式上确实立。陈子昂痛斥齐梁诗风

9、，高唱*风骨，为唐诗开展开辟了安康之路。盛唐诗人以蓬勃热烈的感情，激昂大方的诗句，反映出积极浪漫的盛唐之音。李白的积极浪漫主义，杜甫的现实主义创作风格，社会和生活底蕴丰富，为后人树立了光辉的典范。具有里程碑的意义。中唐诗歌流派众多，诗人冷峻的思考现实，这是诗歌丰收的季节。以白居易为代表的新乐府运动，反映民生疾苦，与现实严密相连。追求语言的浅显易懂，为诗歌开展作出了不可磨灭的奉献。韩孟诗派，以艺术上追求奇险，以个人遭遇反映现实。李贺是其.z.-中坚，诗歌视野开阔，风格独特。也有隐逸山林，意绪萧条的*长卿、韦应物。柳宗元、*禹锡则呈现哀怨而又不乏秀丽的特色。晚唐社会形势继续走下坡路，动乱不安，已近

10、黄昏。皮日休、杜荀鹤等人的小品文反映时代强烈。李商隐、杜牧更是在诗中抒发了迟暮黄昏的感伤情调。温庭筠、韦应物是词的奠基人，经五代的开展，到宋代成为文学主流。宋代文学以诗歌、词、散文和话本小说为主要形式。内容与时代息息相关。具有承前启后的作用。诗歌有西昆体风行一时，他们以粉饰现实、歌颂太平为主旋律，思想空虚。但晏姝、欧阳修的小令已开场摆脱花间词的影响，表现出清丽的词风。*仲淹词较有气魄，别具一格。柳永、苏轼使词走上革新道路。柳永的的奉献在于创造了慢词和与之相适应的铺叙手法，善用俚俗语。苏轼冲破了词为艳科的藩篱，在内容上用词的形式表现怀古、感旧、记游、说理等。形式上革新了词的语言，不拘音律，将词变

11、成不再依附于音乐的新诗体。尤其在风格上，他在婉约派外别开豪放词风，对词的开展做出了划时代的奉献。北宋后期，周邦彦注重格律，以典雅工丽之词为没落王朝点缀升平，使词又回到脱离现实的道路上。南宋民族矛盾激化，在人民强烈的爱国热情的鼓舞下，爱国主义文学出现了繁荣的局面。涌现出一大批爱国主义词人，*元干、*孝祥、岳飞、陈与义、曾几、*子翚等写出了一批爱国主义诗词。女词人李清照前后词风也迥然不同，后期作品抒发家国之痛。辛弃疾以词来表现抗金救国的意志，是这一时期出色的代表。南宋中后期，格律派词人姜夔等逃避现实，追求形式技巧，把词又引入狭窄之途，宋词的光辉逐渐衰退。宋代散文丰富，名家倍出。他们师承韩愈文道合一

12、的主*，又有新的开展。.z.-文章主要反映现实，指陈时弊。唐宋八大家中有六家，欧阳修、王安石、三苏、曾巩散文各具特色，富于时代精神，政治倾向浓烈，且有汪洋恣肆的议论。文风平易自然，流畅婉转。对同时代和后世影响很大。另董解元的 西厢记诸宫调写*莺莺和*君瑞的爱情故事，情节曲折，文字生动，是王实甫西厢记的先导。元代思想尊崇佛道，儒理之学也有提倡，但地位和影响大不如前。文学出现俗雅之变。戏曲、散曲等俗文学受到广阔市民的喜爱。元代文学主要成就是曲。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，两者均以曲辞为主，因而总称为曲。元曲在文学史上获得了与诗、词同样高的地位。南戏和话本小说也有新开展。诗歌、散文呈

13、衰落趋势。元杂剧现存剧目 600 种，作品 162种，前期产生了关汉卿、王实甫、白朴、马致远等一大批出色的作家和优秀的作品，这是元杂剧的鼎盛期。后期重心南移至*，创作呈衰微趋势。散曲是金元时期在北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式。主要来源于民间小曲和北方少数民族乐曲，一局部从词调演化而来。散曲形式自由活泼，语言通俗明快，风格爽朗，显示出强大的艺术活力。现存元散曲作品小令 3800 余首，套数 400 余套。作品以愤世嫉俗，揭露社会黑暗，抨击丑恶现实为多，但也有宣传乐天由命、避世归隐、及时行乐的消极思想。前期散曲注重本色，风格质朴，后期偏重词藻音律，风格趋于典雅。南戏是南曲戏文的简称，北宋末年产

14、生于*一带，用南曲演唱，是一种民间戏曲。它构造宏大，形式自由，曲调柔婉悠扬，为南方民众所喜爱。成就最高的是高明的琵琶记，南戏四大传奇，荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记也较著名。南戏.z.-开展到元末已经定型并臻于成熟，到明清演变为长篇传奇。诗文创作成就不高。较著名的有*因、赵孟頫、萨都剌、王冕、杨维桢等。明代文学主要成就是小说和戏曲。明代小说无论长篇还是短篇都呈现了空前的繁荣。产生于元末明初的长篇历史小说的三国演义开辟了章回小说的先河。与英雄传奇小说水浒传一道总结历史，反映深刻现实。神魔小说以西游记为代表，成功塑造的孙悟空、猪八戒、唐僧、众妖等形象，代表性强，充满时代特色。金瓶梅则是我国第一部以

15、家庭生活为内容的长篇小说，反映出封建社会种种丑恶的罪恶和超与常理的淫乱生活，揭露和批判性强。还有封神演义等神魔小说。短篇小说则以反映市民阶层生活为重心，以小人物做大文章。出现了冯梦龙编写的三言、凌濛初的二拍等话本、拟话本小说集。戏曲取得一定的成就。杂剧作家徐渭的四声猿通过历史题材抨击社会黑暗和丑恶，形式也有创新。魏良辅改革昆腔，标志戏曲进入一个新阶段，也产生大批有特色的传奇作品。出现以汤显祖为代表的文采派和以沈璟为代表的格律派。汤显祖的牡丹亭以情与理的矛盾为焦点，表达了反对封建礼教，要求个性解放的思想。在当时影响很大。沈璟一派注重格律，与舞台演出联系严密。诗文虽有前后七子和台阁体、公安派、茶陵

16、诗派等的创作，但成就与唐、宋两代相比逊色得多。清代文学是中国封建社会总结时期的文学。样式繁多，各具特色，以小说成就最大。作者着意对社会现实、人生命运及其走向等作了周密而又全面的剖析和反思，有着强烈的社会影响力。蒲松龄的聊斋志异是文言小说的总结，反映社会生活深刻而又全面。吴敬梓的儒林外史通过对士林群丑的细致描.z.-写和深入剖析，把古代挖苦小说推向了顶峰，并影响了近现代作家的创作。曹雪芹的红楼梦，依托作者身世，选取贾、史、王、薛四大家族为背景，以大观园为舞台，把贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲欢作为中心线索，从多角度、立体穿插式的反映了行将就木的社会现实。无论是思想上还是艺术上都取得了前所未有的成

17、就。李汝珍的镜花缘写海外传说，很有创意，其中漫画式的夸*运用的较好。此外英雄传奇小说、历史小说、才子佳人小说等在中国小说史上也有一定地位。戏曲方面出现南洪北孔，即洪升和孔尚任是当时有名的传奇作家。他们分别创作的长生殿和桃花扇是传世的佳作，充满时代感。诗文词方面，出现众多有影响的流派，有王士祯为代表的神韵派，沈德潜的格律派，翁方刚的肌理派，词则有朱彝尊的浙西词派和*惠言的*词派。散文方面，以桐城派影响最大，恽敬的阳湖派是其旁枝。他们各有自己的主*和创作特色，影响一时。骈文以汪中较为有名。总之，中国古代文学的历史长河中，每一时刻都有耀眼的星光和精巧的浪花，它记载着沉甸甸的历史与文化，同样也孕育滋养

18、着我们民族的精神，锻造影响着我们民族的性格。值得我们去学习和继承。起止年代远古至先秦诗歌、散文诗经楚辞左传朝代、思想代表文学样式代表作家作品.z.-公元前221 年前 221-公元 189年百家争鸣国语战国策诸子散文秦汉独尊儒术秦代散文汉代散文汉赋乐府民歌吕不韦及门客吕氏春秋司马迁史记司马相如子虚赋见书无名氏古诗十九首公元 189年公魏晋南北朝诗歌、志怪、志曹操短歌行；陶渊明饮酒人小说、文学理*勰文心雕龙；萧统昭明文选论、文学批评*义庆世说新语；干宝搜神记钟嵘诗品；曹丕典论论文元 589 年玄学公元 581年906年隋唐诗歌、唐传奇、李白将进酒；杜甫咏怀五百字白居易长恨歌；白行简李娃传柳宗元永

19、州八记；儒、释、道散文公元 906年1271 年宋代理学词、诗歌、散文、欧阳修秋声赋；苏轼水调歌话本小说头李清照声声慢；陆游书愤诗.z.-三国志平话大唐三藏取经话公元1271 年-1368 年元代元曲元杂剧、关汉卿窦娥冤；白朴梧桐雨；马致远汉宫秋；天净沙秋思公元1368 年明代小说、戏曲、诗罗贯中三国演义；施耐庵水浒传；吴承恩西游记；笑笑生金瓶梅；三言二拍；汤显祖牡丹亭；徐渭四声猿；袁宏道等公元1644 年清代以儒学为小说、戏曲、诗蒲松龄聊斋志异；吴敬梓儒歌、散文、地方林外史；曹雪芹红楼梦；洪升长生殿；孔尚任桃花扇；顾炎武、纳兰性德等儒学、理学元散曲前期，程朱歌、词-1644 年理学，后期，心

20、学等-1911 年主，思想复戏曲杂当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。.z.-我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有神童的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯洁的心灵常在*小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水

21、，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚这千古叠词句就是我当时心情的写照。最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。.z.-我来到人间，

22、我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲得意的同学和教师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。富不读书富不久，穷不读书终究穷。为什么从古到今都则看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的奉献。那时因为读书能给人带

23、来快乐。自从看了丑小鸭这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了因为我知道：即使现在我是只丑小鸭，但只要有自信，总有一天我会变成白天鹅的，而且会是一只世界上最美丽的白天鹅我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的.z.-语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣

24、大。于是，我便开展业务带动全家一起读书现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后抢书，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边抚慰我一边对外婆说：孩子小，应该让着点。外婆却不服气的说：我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？大家人你一言我一语，谁也不肯相让读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你区分善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的教师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引

25、领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，单独品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。.z.-书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。.z.