文言文常见固定结构.pdf

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1、精品.文言文常见固定结构 一、表疑问或反问：1如何、奈何、若何 表示询问或反问，译为“怎么办、怎么样”或“怎么、为什么”。如：孔明用如此人物，如何不误事？（孔明用这样的人，怎么不误事？）（罗贯中失街亭）取吾璧，不予我城，奈何？（拿了我们的璧，不给我们城池，怎么办呢？）（司马迁史记廉颇蔺相如列传）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？）（杜牧阿房宫赋）今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？（如今袁绍刚来，你(指曹操)却放弃这里而去东征,(如果)袁绍乘我后方（空虚而进攻）,怎么办?）（陈寿三国志魏书）2如何，奈何，若何 用来询问方法，译为“对怎么办”“

2、把怎么样”。如：如太行、王屋何？（对太行王屋山怎么办呢？）（愚公移山）虞兮！虞兮！奈若何？（虞姬啊虞姬，把你怎么样呢？）（司马迁项羽本纪）若楚惠何？（对楚国的恩惠怎么办呢？）（左传晋楚城濮之战）3何为，何以为，奚以为，恶为，安为 表示反问，译为“为什么要呢”“哪里用得着呢”，其中“为”是语气词。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？）（司马迁鸿门宴）是社稷之臣也，何以伐为？（这是国家的臣子，为什么要攻伐呢？）（论语季氏将伐颛臾）奚以之九万里而南为？（为什么要高飞到九万里向南去呢？）（庄子逍遥游）4庸乎 表示反问，译为“难道吗”。如：吾师道也，

3、夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习道理，难道还用得着知道他出生在我先还是后吗？）（韩愈师说）5非与（欤）表示反问，译为“不是吗”。如：子非三闾大夫与?（您不是三闾大夫吗？）（楚辞渔父）6.顾哉 表示反问，翻译为“难道吗”。如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?（人立志，难道还不如边远蜀地的和尚吗？）（彭端淑为学）7不亦乎 表示委婉的反问，译为“不是吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎！（有朋友从远方来，不也快乐吗？）论语）二、表选择问：8孰若 表示选择，译为“哪如”。例如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？（与其坐着等待（咱村）被毁，哪如行动起来拯救它？）冯婉贞 精品.9孰与，与孰 表示比较和选择，译为“跟相

4、比，哪一个更”。如：公之视廉将军孰与秦王？（你们看，廉将军跟秦王比，哪个更（厉害）？（司马迁史记廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美?（我跟城北徐公比，哪个漂亮？）（战国策齐策邹忌讽齐王纳谏）10.其其 表选择问时，译为“是还是”。如：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子逍遥游）（苍茫的天空，或许是上天真正的颜色？还是因为太远了而无法看清（才呈现那样的色彩）？三、表商量或推测：11无乃乎，无乃与 表示委婉的商榷语气，译为“恐怕吧”“只怕吧”。如：然后乃求谋臣，无乃后乎？（这以后才寻求谋臣，恐怕太晚了吧？）（国语勾践灭吴）无乃尔是过与？（恐怕该责备你吧？）（论语季氏将伐颛臾）12得无乎，得无耶

5、表示对某种情况的推测，译为“莫不是吧”或“该不会吧”。如：览物之情，得无异乎？（看了自然景物而触发的感情，恐怕是有不同的吧？）（范仲淹岳阳楼记）得无教我猎虫所耶？（莫非是指点我捉蟋蟀的地方吧？）（蒲松龄促织）13之谓也，其之谓也；其之谓乎 “之谓也”译为“说的就是啊”；“其之谓也”“其之谓乎”译为“大概说的就是吧”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（听到许多道理，认为没有人比得上自己，说的就是我啊。）（庄子秋水）其李将军之谓也。（大概说的就是李将军吧。）（司马迁史记李将军列传）用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！（庄子达生篇）（运用心志不分散，就会高度凝聚精神。大概说的就是这位驼背老人吧

6、！）14.其乎 如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说）（圣明的人成为圣明的人的原因，愚蠢的人成为愚蠢的人的原因，大概出于这个吧？）四、其它固定结构：15是故，是以 译为“因此，所以”。如：是故圣益圣，愚益愚。（因此圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢。）（韩愈师说）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（全社会的人都混浊只有我干净，众人都醉了只有我清醒，因此被流放。）（楚辞渔父）16所以 有两种情况，一种是表示方式、工具、凭借，译为“用来的”“的方法”。如：师者，所以传道受业解惑也。（老师，是用来传授道理讲授学业解答疑难的。）（韩愈师说）一种是表示原因，译为“的原因”

7、。精品.如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（派遣将领把守关口的原因，是防备其他的盗贼进入和意外的变故。）（司马迁鸿门宴）17然则 译为“既然如此，那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（在朝廷上做官也担忧，不在朝廷做官也担忧，既然这样，那么什么时候才快乐呢？）（范仲淹岳阳楼记）18.庶几 译为“或许、可能，差不多”或“但愿”，表希望。如：吾王庶几无疾病欤?（我们的君王或许没有疾病吧？）（孟子梁惠王下庄暴见孟子）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（君王很爱好音乐，齐国该治理得大概差不多了吧。）（孟子梁惠王下庄暴见孟子）惧而奔郑，引领南望曰：“庶几赦余！”（伍举）因为害怕逃到了郑国，他伸

8、长脖子望着南面说：“但愿能赦免我！”）（左传襄公二十六年）19有以，无以，无从“有以”译为“有用来的办法（条件）”；“无以（无从）”译为“没有用来的办法”，“无法”。如：暴未有以对也。（庄暴没有用来回答的话。）（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里。（因此不一步一步地走下去，没有什么办法达到千里远的地方。）（荀子劝学）家贫，无从致书以观。（家里穷，没有什么办法买书看。）（宋濂送东阳马生序）20有所，无所“所”字与后面的动词组成名词性的“所”字结构，这个“所”字结构充当“有”“没有”的宾语。“有所”译为“有的（人、东西、事）”，“无所”译为“没有的（人、东西、事）”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。我

9、进关后，财物丝毫不敢居为己有。（司马迁鸿门宴）今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（如今（刘邦）进关后，钱财物资没有取用的，妇女没有宠爱的。这样看来，他的野心决不在小的方面。）（司马迁鸿门宴）21唯（惟）是，唯（惟）之 宾语前置的一种格式，作用是强调宾语。成语“唯利是图”“唯命是听”就是这种格式。译为“只”“只有”如：惟兄嫂是依。（只有依靠兄嫂。）（韩愈祭十二郎文）惟弈秋之为听。（只听弈秋的。）（孟子告子上弈秋）22有者 常用于叙述的开头，以突出叙述的对象，译为“有个的人”。如：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。（有再讲让长安君作为人质的人，老妇我一定对着他的脸唾吐沫。）（战国策触龙说赵太后）“有者”有时候是定语后置的一种形式。如：客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有一个吹洞箫的客人，按着曲调伴奏。）（苏轼赤壁赋）23非则 表示假设，译为“如果不是那么就”。如：吾非至于子之门，则殆矣。（我如果不是到了您的门前，那么就危险了。）（庄子秋水）