新部编七年级语文下册文言文一句一译及词语解释.pdf

《新部编七年级语文下册文言文一句一译及词语解释.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新部编七年级语文下册文言文一句一译及词语解释.pdf（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 孙权劝学译文及重点词语解释 1。初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂/掌事,不可/不学！”译：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习!初：当初，当时。谓：告诉。对说 卿:古代君对臣或朋友之间的爱称，你。今:现在.涂,通“途”。当涂掌事：当涂，当道,即当权的意思。掌事，掌管政事 2.蒙/辞以/军中/多务。译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。辞：推辞。务:事务.3.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪?译:孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。岂：难道 治经：研究经书。经：指易诗书春秋礼等书。博士：当时专掌经学传授的学官。邪

2、(y):通“耶”,4.但当/涉猎，见/往事耳。译：只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。但：只,仅。当:助动词，应当。涉猎：泛览，粗略的读。见往事:了解历史。见，了解；往事，历史。耳：通“尔”,语气词,罢了 5.卿言/多务,孰/若/孤？译：你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与相比呢 6.孤常读书，自以为/大有所益。”译:我常常读书,自己感到获得了很大的收益.7。蒙/乃始就学。译:吕蒙于是开始学习。乃:于是，就。就:本义是靠近,这里是从事,去做。8.及/鲁肃过寻阳，译：等到鲁肃来到寻阳的时候，及：到，等到。过：经过。9.与蒙/论议，译：鲁肃和吕蒙一起商议,论:讨论 议:议事

3、 10。大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”译：(鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说:“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了!”大:非常,十分 今：现在。者：用在时间词后面，无翻译 才略:军事方面或政治方面的才干和谋略 非复：不再是 复：再 11。蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，译：吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待,士别三日:有抱负的人分别几天。三:泛指多天.即:就.更：重新 刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛 12.大兄/何/见事/之/晚乎！”译:兄长为什么知道这件事这么晚啊！”大兄:长兄，这里是对同辈年长者的尊称 何：为什么.见事:认清事物.见：认识、认清。13

4、。肃/遂拜蒙母，译：鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，遂:于是，就 14.结友/而别。译：与吕蒙结为朋友，然后分别了。吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙,后泛指缺少学识才干的人.卖油翁 词语解释及一句一译 1.陈康肃公尧咨善射,当世无双，公亦以此自矜。善射：擅长射箭.当：在 以：凭、靠。自矜：自夸。译：康肃公陈尧咨擅长射箭，在世上没有第二人(能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。2。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去.尝:曾经。家圃:家里(射箭的)场地.圃,园子，这里指场地。释担：放下担子。释，放.睨:斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。译：（有一次）他曾经在家里（射箭

5、的)场地射箭，有个卖油的老翁放下担子(站在场边)，斜着眼看他（射箭），很久也不离开。3。见其发矢十中八九，但微颔之。但微颔之：只是微微点头,意思是略微表示赞许。但:只。颔：点头。译：看见康肃公射十箭能中八九箭，(对此）只是微微点头,略微表示赞许。4。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？汝：你。知：懂得 译：康肃公问(他)道:“你也懂得射箭吗？我的箭法不也很精深吗?”5。翁曰：“无他，但手熟尔.无他:没有别的(奥妙）。手熟尔：手熟罢了。熟,熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。译:老翁说：“（这）没有别的（奥妙）,只不过是手熟罢了.”6.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”忿然：气愤的样子。尔：你。安

6、：怎么。轻吾射：看轻我射箭的（本领），轻，作动词用，看轻。译：康肃公（听后）气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭(的本领）呢！”翁曰:“以我酌油知之。7。以我酌油知之：凭我倒油（的经验)知道(这个）道理。以，凭，靠。酌，斟酒,这里指倒油。之，指射箭也凭手熟的道理.译：老翁说：“凭我倒油（的经验）知道(这个）道理。8.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿.乃：于是,就。取：拿。置：放.以：用.徐：慢慢地。沥之：向下灌注。译:于是拿出一个葫芦放在地上，用（一枚)铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦，(油）从钱孔注入,而钱不湿.9。因曰:“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣

7、之。因：于是.唯：只，不过。遣之：让他走。遣：打发.译:于是说:“我也没有别的(奥妙），只不过手熟罢了。康肃公笑着让他走了.陋室铭原文+注释+翻译 1.山不在高,有仙则名。在：在乎、在于，动词。名:名词作动词，著名。译：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。2。水不在深，有龙则灵。灵:名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。译：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。3.斯是陋室，惟吾德馨。斯:指示代词,这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。惟:只有，只要,唯独。惟吾德馨：只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了).德馨:品德高尚。馨,散布得远的香气，这里指（品德）高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人

8、。译：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。4.苔痕上阶绿，草色入帘青。上：方位名词用作动词,蔓延.译:青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，学识渊博的人,博学而又品德高尚的人。鸿:同“洪”大。儒：旧指读书人。白丁：原指没有官职的人,平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人.译：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人.6.可以调素琴，阅金经。调（tio）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。金经：泛指佛经。译：（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。7。无丝竹之乱

9、耳，无案牍之劳形。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音.之：助词，定语“乱耳”后置的标志。乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。案牍（d）：官府的公文。劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳，使动用法，使劳累.译：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。8。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.南阳：地名，今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家,出仕

10、前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人.庐，简陋的小屋子。译：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。9。孔子云:“何陋之有？”何陋之有:有什么简陋呢?全句意为“有何陋”.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来,达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。之，助词，无实意,是宾语前置的标志。译:孔子说过：“（既有君子住在里头)又有什么简陋呢?爱莲说一句一译及词语解释 水陆草木之花,可爱者甚蕃（fn）。译:水上、陆地上，草本的，木

11、本的花，有很多值得喜爱的。之：的.可：值得。者：花。蕃:通“繁”,多 晋陶渊明独爱菊。译：晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。独：只，唯独。自李唐来,世人甚(盛）爱牡丹。译:从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。自：自从.予（y）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhu 爱莲说)清涟而不妖，译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。予(y）:我.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染。濯(zhu）：洗涤。清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。中通外直,译:（它的茎)中间贯通，外形挺直，通：空.直：挺立。不蔓

12、不枝，译：不生枝蔓，不长枝节.蔓：名词用作动词，生枝蔓.枝：名词用作动词，长枝节。香远益清，译:香气远播，更加显得清幽,远：遥远，空间距离大，远播,远远的传送出去。益：更,更加。亭亭净植,译：笔直地洁净地挺立在水上 亭亭：耸立的样子。植：“植通“直，立。可远观而不可亵玩焉.译：人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。可:只能。亵(xi）：亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：声词,相当于现在的“啊”。予谓菊，花之隐逸者也；译：我认为菊花，是花中的隐士；谓:认为.隐逸者：指隐居的人.在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；牡丹,花之富贵者也；译：牡丹，是花中的富贵者;莲,花之君子者也

13、.译：莲花，是花中(品德高尚)的君子。（此句为判断句,从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词“是”）君子：指品德高尚的人。者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是建筑 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。译:唉！（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。噫:感叹词,相当于现在的啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”)鲜（xin):少。闻：听说。莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。译：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了.宜乎：当然.宜:应当。众：多.河中石兽译文及重点词解释 1。沧州南一

14、寺临河干（gn）,山门圮（p）于河，二石兽并沉焉。译：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。临：靠近。也有“面对”之意。河干：河边。（河：指黄河,历史上黄河曾流经沧州.）干，水边,河岸。山门：寺庙的大门.圮：倒塌。并：两者都，一起。沉焉:沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里.2。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。译：经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽,终究没找到。阅：经历,经过。十余岁：十多岁。岁：年。求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。竟：终于，到底。3。以为顺流下矣，棹(zho）数小舟，曳（y）铁钯（p），寻十余里

15、，无迹.译：和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯,寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。棹：名词作动词，划船。曳：拖着。铁钯：农具，用于除草、平土。4.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：译：一位教书先生在寺庙里设馆授徒,听了这件事笑着说:设帐：讲学，教书。5。“尔辈不能究物理，是非木杮（fi）,岂能为暴涨携之去？译：“你们这些人不能推究事物的道理.这两尊石像不是木片,怎么能被洪水带走呢？尔辈;你们.究：推究。物理：事物的道理、规 律.是非木杮：这不是木片。岂能：怎么能 为：被 暴涨:洪水。暴，突然(急、大).6。乃石性坚重，沙性松浮,湮(yn）于沙上，渐沉渐深耳.沿河求之，不亦颠

16、乎?译：石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了.顺着河流寻找石兽，不是（显得）很疯狂了吗？”湮:埋没.颠：通“癫”，疯狂。7.众服为确论。译:大家都很佩服，认为是精当确切的言论.为：认为。8。一老河兵闻之，又笑曰:译：一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。9。“凡河中失石，当求之于上流。译:凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找.10.盖石性坚重,沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni)沙为坎穴。译:因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石

17、头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。盖:因为.啮：本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。11.渐激渐深,至石之半，石必倒掷坎穴中。译:越冲越深，冲到石头的一半时,石头必定倒在坑洞里。倒掷：倾倒.12.如是再啮，石又再转。译:像这样又冲击,石头又会再次转动.如是:像这样.13。转(zhun）转不已,遂反溯流逆上矣。译：这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。不已：不停止。已：停止 遂：于是.溯(s）流：逆流。14。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”译：到河的下游寻找石兽，固然（显得）很疯狂；在原地深处寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”固：固然。15。如其言，果得于数里外.译：按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。如：依照，按照。16.然则天下之事,但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y）？译：既然这样,那么天下的事，只知道其中一点,不知道第二点的有很多，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？然则：既然这样,那么.但：只,仅仅.据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。欤：表疑问的句末语气词。“