礼貌用语中谦辞的.ppt

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1、礼貌用语中谦辞的文化内涵礼貌用语中谦辞的文化内涵 中华民族是历史悠久的礼仪之邦。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多谦辞，这不仅充分体现了我们中华民族礼仪之邦的特点，而且使用谦辞还可体现一个人的文化修养。谦辞，是用于表示谦虚或谦恭的词语。谦辞往往会因说话者身份和对象的不同而不同。我要重点介绍的是用于自称的谦辞。1.古代君王的自称谦辞 2.古代文将跟武将的自称谦辞 3.地位低的人对地位高的人的自称谦辞 4.常用的自称谦辞 5.古代老年人自称的谦辞 6.对自己妻子的谦称1.古代君王的自称谦辞“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。例：左传僖公四年：“君

2、处北海，寡人寡人处南海，唯是风马牛不相及也”。（“寡人”代指楚成王）“孤”原意指小国之君，“朕”原来为古人的自称，从秦始皇开始，这两个词才成为皇帝自称的专用词。“不谷”意谓不善之人。左传僖公四年：“齐侯日：岂不谷是为，先君之好是继!与不谷同好，如何?”（“不谷”代指齐桓公）。2.古代文将跟武将的自称谦辞 末将末将 末学末学 “末末”的造字方法是指事。的造字方法是指事。“末末“是是“木木”上加一点上加一点,指指明树木末梢所在处。本义树梢。这里是取它的引申义明树木末梢所在处。本义树梢。这里是取它的引申义泛指物的末端、末尾。泛指物的末端、末尾。“末将末将”指武将对自己的谦称，意谓最下等的将官。指武将

3、对自己的谦称，意谓最下等的将官。“末学末学”是古代文人的自谦辞，意谓学识肤浅。是古代文人的自谦辞，意谓学识肤浅。相关的成语有：相关的成语有：肤浅末学肤浅末学 指学识浅薄。指学识浅薄。末学肤学末学肤学 没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。末学后进末学后进 学识肤浅的晚辈。学识肤浅的晚辈。3.地位低的人对地位高的人的自称谦辞 臣臣 卑职卑职 在下在下 小人小人“臣臣”在汉代以前用于通称，后专用于臣下对皇帝在汉代以前用于通称，后专用于臣下对皇帝自称。自称。“卑职卑职”指卑微的职位，多用于州县以下的官员，指卑微的职位，多用于州县以下的官员，谒见上司时对自己的谦称。谒

4、见上司时对自己的谦称。“在下在下”一词来源于古人席坐时，尊者坐于上座，一词来源于古人席坐时，尊者坐于上座，地位较低者自称地位较低者自称“在下在下”以此来表示对上司的自谦。以此来表示对上司的自谦。“小人小人”也是古人的自谦辞。例：左传也是古人的自谦辞。例：左传 隐公元隐公元年：年：“小人有母，皆尝小人食矣，未尝君之羹小人有母，皆尝小人食矣，未尝君之羹”（小人指颖考叔与郑庄公对话时对自己的谦称）。（小人指颖考叔与郑庄公对话时对自己的谦称）。4.常用的自称谦辞 鄙人鄙人 鄙夫鄙夫 不才不才 不佞不佞 敝人敝人 愚兄愚兄鄙人鄙人 鄙夫常用于对自己的谦称，这里的鄙夫常用于对自己的谦称，这里的“鄙鄙”不不

5、是卑鄙的意思。是卑鄙的意思。“鄙鄙”本义是指都邑四周的土地，本义是指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区往往远离后引申指郊野、边远的地方。边远地区往往远离文化中心，消息闭塞。自称文化中心，消息闭塞。自称“鄙人鄙人”是谦称自己是谦称自己的见识、修养均不如人。的见识、修养均不如人。不才不才 不佞自称的谦辞，自谦为没有才能之人。不佞自称的谦辞，自谦为没有才能之人。敝人也是对自己的谦称辞，敝人也是对自己的谦称辞，“敝敝”还可用于与自还可用于与自己有关的事物己有关的事物 。如如:敝处（谦称自己的房屋、处敝处（谦称自己的房屋、处所所););敝房敝房 敝室敝室(谦称自己妻子谦称自己妻子););

6、敝国敝国(谦称自己的谦称自己的国家国家)愚兄指向比自己年轻的人称自己。如果向比自己愚兄指向比自己年轻的人称自己。如果向比自己年长的人称自己时应用年长的人称自己时应用“愚弟愚弟”。愚见是谦称自。愚见是谦称自己的见解。也可单独用己的见解。也可单独用“愚愚”谦称自己。谦称自己。5.古代老年人自称的谦辞 老仆 老朽 老拙老是会意字。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老。例：老朽无能 本意是人衰老了，不能做什么事情。当它是以第一人称出现，表示谦虚。特别补充：拙荆 拙荆”不是谦称自己的，而是用来谦称自己的妻子。由来：“荆”指什么?“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆叶做的鬓钗。据烈女传记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝做钗、粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。谢谢