特教史第1章中国特殊教育的起源和发展课件.ppt

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1、第一章第一章中国特殊教育的起源和中国特殊教育的起源和发展发展本讲稿仅供本科课堂教学使用2本章节录本章节录第一讲第一讲 中国古代的特殊教育概况中国古代的特殊教育概况第二讲第二讲 中国近代特殊教育的兴起中国近代特殊教育的兴起第三讲第三讲 当代特殊教育的发展当代特殊教育的发展本讲稿仅供本科课堂教学使用3第一讲第一讲 中国古代的特殊教育概况中国古代的特殊教育概况一、中国古代社会中的残疾人一、中国古代社会中的残疾人 本讲稿仅供本科课堂教学使用4中国古代社会的残疾人命运非常复杂。一方面，个别残中国古代社会的残疾人命运非常复杂。一方面，个别残疾人能够受到疾人能够受到“宽疾宽疾”、“恤贫恤贫”等统治阶级的等统

2、治阶级的“恩泽恩泽”；但另一方面，天灾、人祸又将残疾人推向不利生活；但另一方面，天灾、人祸又将残疾人推向不利生活的境地。的境地。由于中国古代政治、经济、战争等因素，残疾人的命由于中国古代政治、经济、战争等因素，残疾人的命运依然十分悲惨，最多成为某些人同情的对象。运依然十分悲惨，最多成为某些人同情的对象。本讲稿仅供本科课堂教学使用62 2、“聋聋”、“聩聩”听力残疾听力残疾耳不辨五声之和曰聋，生而聋曰聩。当时对先耳不辨五声之和曰聋，生而聋曰聩。当时对先天性耳聋和后天聋的区别已有初步的认识。天性耳聋和后天聋的区别已有初步的认识。3 3、“喑喑”（瘖瘖）“哑哑”语言残疾语言残疾先秦时多用先秦时多用“

3、喑喑”表示不能说话，后则用表示不能说话，后则用“哑哑”来表示不能说话。来表示不能说话。有时有时“喑喑”、“哑哑”连用，还是指连用，还是指 “口不能言口不能言”。本讲稿仅供本科课堂教学使用7 4 4、“瘸瘸”、“跛跛”、“孓孑孓孑”、“挛挛躄躄”肢体残疾肢体残疾 均指上肢残疾：均指上肢残疾：“孓，无右臂也；孑，无左臂孓，无右臂也；孑，无左臂也。也。”下肢（腿脚）残疾，则谓下肢（腿脚）残疾，则谓 “瘸瘸”和和“跛跛”。“挛挛躄躄”，“手脚屈曲，不能行动手脚屈曲，不能行动”。则指上。则指上下肢的下肢的混合混合残疾。残疾。本讲稿仅供本科课堂教学使用85 5、“驼驼”、“偻偻”、“伛偻伛偻”、“侏儒侏儒

4、”、“偏死偏死”躯体残疾躯体残疾从先秦时代起，人们就用从先秦时代起，人们就用“偻偻”或或“伛偻伛偻”来来表示驼背。表示驼背。侏儒，是指身材异常矮小的人。侏儒，是指身材异常矮小的人。偏死，主要指因中风引起的麻痹和瘫痪。偏死，主要指因中风引起的麻痹和瘫痪。思考1：中国古代对于残疾人类型的详细描述和分类主要目的是什么？本讲稿仅供本科课堂教学使用10本讲稿仅供本科课堂教学使用11 1 1、先天残疾：、先天残疾：2 2、后天残疾、后天残疾：（：（因病因病/事故致残）事故致残）自我伤害：因愚忠而导致残疾。古代有：自我伤害：因愚忠而导致残疾。古代有：“强谏型自残强谏型自残”和和“表白型自残表白型自残”两类。

5、两类。他人伤害：因战争或刑法而致。他人伤害：因战争或刑法而致。（二）中国古代（二）中国古代残疾人形成的原因残疾人形成的原因 本讲稿仅供本科课堂教学使用133 3、提供田产提供田产：如隋、宋设立了：如隋、宋设立了“悲田制悲田制”，“福福田制田制”，使残疾人获得固定的田地，以此给予残疾，使残疾人获得固定的田地，以此给予残疾人以经济上的支持。人以经济上的支持。4 4、设问疾设问疾/养疾堂养疾堂：如隋朝：如隋朝“普救病坊普救病坊”、清朝、清朝“惠民药局惠民药局”等提供残疾人以专门的医疗救助。等提供残疾人以专门的医疗救助。本讲稿仅供本科课堂教学使用15 二、中国古代二、中国古代残疾人的特殊教育残疾人的特

6、殊教育（一）中国古代特殊教育的思想基础（一）中国古代特殊教育的思想基础 1 1、“大同社会大同社会”的理想主义的理想主义2 2、“仁者爱人仁者爱人”的伦理观的伦理观3 3、“强不执弱，富不侮贫强不执弱，富不侮贫”的道德观的道德观、“积善成德积善成德”、“轮回转世轮回转世”、“因果报应因果报应”的宗教观的宗教观本讲稿仅供本科课堂教学使用16周代周代提出了：提出了：“生而学，不学不入生而学，不学不入”（即不学习无（即不学习无法进入社会）的观点，并开始初步尝试残疾人的法进入社会）的观点，并开始初步尝试残疾人的教育。教育。教育主要内容教育主要内容：音乐、巫祝等生存技能。：音乐、巫祝等生存技能。教育主要

7、方法教育主要方法：个别教育与集体教育结合、理论学：个别教育与集体教育结合、理论学习与实践操作结合。习与实践操作结合。（二）中国（二）中国奴隶社会中的残疾人教育奴隶社会中的残疾人教育本讲稿仅供本科课堂教学使用182 2、侏儒教育侏儒教育：祭祀教育：祭祀教育中国古代还对侏儒进行教育，主要是教会侏儒患者在各种中国古代还对侏儒进行教育，主要是教会侏儒患者在各种大、小型的巫祝活动中做主做主卜。大、小型的巫祝活动中做主做主卜。3 3、肢残人教育肢残人教育：职业教育和祭祀教育，手工业教育、贸：职业教育和祭祀教育，手工业教育、贸易教育和做主卜。易教育和做主卜。4 4、听障人教育听障人教育：职业教育，手工业教育

8、、贸易教育等。：职业教育，手工业教育、贸易教育等。本讲稿仅供本科课堂教学使用191 1、只有宦官富豪之家的子女才能接受教育，、只有宦官富豪之家的子女才能接受教育，普通残疾儿童则被排除在教育之外。普通残疾儿童则被排除在教育之外。（三）封建社会的特殊教育（三）封建社会的特殊教育本讲稿仅供本科课堂教学使用202 2、中国封建社会有、中国封建社会有“以貌取士以貌取士”的规定，的规定，即在选学子时，即在选学子时，“仪状仪状”也是起码要求，也是起码要求，考试最后是否被封官，要经面试合格。考试最后是否被封官，要经面试合格。本讲稿仅供本科课堂教学使用211 1、吏治、吏治中国特别重视超常儿童教育。中国特别重视

9、超常儿童教育。典籍中多有记载。典籍中多有记载。汉朝已有选汉朝已有选“童子郎童子郎”做法。做法。唐宋开始，儿童可参与科举唐宋开始，儿童可参与科举考试，即设考试，即设“童子科童子科”，凡，凡赴试者称赴试者称“应童试应童试”。甘罗出使前与秦始皇道别甘罗出使前与秦始皇道别方仲永方仲永三、中国古代超常儿童的教育三、中国古代超常儿童的教育知知识识/技能教育技能教育本讲稿仅供本科课堂教学使用222 2、封建社会对产生超常儿童的解释、封建社会对产生超常儿童的解释（1 1）“政通人和，天地共济政通人和，天地共济”，超常儿童是天人，超常儿童是天人感应的结果。感应的结果。（2 2）“百年旺族，其后有神百年旺族，其后

10、有神”，这是血统论的教，这是血统论的教育思想。育思想。（3 3）“沧桑之变，济世有才沧桑之变，济世有才”，这是民俗中，这是民俗中“乱乱世必有英雄出世必有英雄出”的思想。的思想。本讲稿仅供本科课堂教学使用244 4、对超常儿童教育与成材之路的认识、对超常儿童教育与成材之路的认识（1 1）“无师自通，自学成才无师自通，自学成才”，超常儿童悟性高。，超常儿童悟性高。（2 2）“高人点拨，一通百通高人点拨，一通百通”，碰到高人授予高招。，碰到高人授予高招。（3 3）“苦其心志，百炼成钢苦其心志，百炼成钢”，天才出于勤奋。，天才出于勤奋。（4 4）“赴神童科，应试成材赴神童科，应试成材”，应童试发现人才

11、。，应童试发现人才。由此可见，中国古代对超常儿童并没有深入的研究和由此可见，中国古代对超常儿童并没有深入的研究和认识，但并不影响人们对该类儿童的敬重。认识，但并不影响人们对该类儿童的敬重。思考3：如何收集史料，来证明或证伪上述两个疑问？本讲稿仅供本科课堂教学使用25本讲小结中国古代残疾人的类别认识详细，但是缺乏教育政策与相关实践；中国古代残疾人的教育不同社会形态存在差异，封建社会的科举制度完全剥夺了残疾人的受教育权利；中国古代的超常教育没有深入认识，但是得到重视。本讲稿仅供本科课堂教学使用26本讲复习题（1）1.中国古代用中国古代用“盲盲”指称指称_，用，用“眇眇”指称指称_。2.中国古代有中

12、国古代有“小痴谓疙小痴谓疙”的说法，其中的说法，其中“疙疙”表示表示_残疾。残疾。3.中国古代用中国古代用“聩聩”表示表示_残疾，用残疾，用“瞽瞽”来表示来表示_残疾。残疾。4.我国古代用我国古代用“喑喑”来表示来表示_残疾。残疾。5.中国古代用中国古代用“挛嬖挛嬖”指称指称_残疾，用残疾，用“孓孓”指称没有指称没有_的人。的人。6.中国古代用中国古代用“偏死偏死”表示表示_残疾。残疾。7.中国古代用中国古代用“癫癫”表示表示_残疾。残疾。8.中国从中国从_起就有选童子郎的做法。起就有选童子郎的做法。9.中国从中国从_开始设童子科，凡赴试者称为开始设童子科，凡赴试者称为_。10.中国古代非常关注中国古代非常关注_儿童的教育与研究。儿童的教育与研究。本讲稿仅供本科课堂教学使用28本讲复习题（2）简答中国古代特殊教育产生的思想基础简答中国古代特殊教育产生的思想基础 （P 202-203）为何我国古代注重对残疾人的照应，而不重为何我国古代注重对残疾人的照应，而不重视对其进行教育？视对其进行教育？本讲稿仅供本科课堂教学使用29