《师说》注解及赏析课件.ppt

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1、古之学者必有师。古之学者必有师。学者：求学的人。学者：求学的人。开篇点题。引证古人，为后文以古律开篇点题。引证古人，为后文以古律今张本。今张本。师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。所以，用（它）来。受，同授。业，学业。惑，名词，疑所以，用（它）来。受，同授。业，学业。惑，名词，疑难问题。难问题。“者，者，也也”，判断句式。，判断句式。承前说明承前说明师的作用。为全文的理论根据。师的作用。为全文的理论根据。人非生而知之者，孰能无惑？人非生而知之者，孰能无惑？而，则，就。之，泛指道理、知识。者，语气助词。孰，而，则，就。之，泛指道理、知识。者，语气助词。孰，谁。惑，疑难。谁。惑，疑

2、难。否定否定“生而知之生而知之”，观点可取。，观点可取。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。惑，此作动词，有惑。而，转折连词，却。从师：跟从老惑，此作动词，有惑。而，转折连词，却。从师：跟从老师（学习）。其，那，那些。为，动词，做，存在。为惑，师（学习）。其，那，那些。为，动词，做，存在。为惑，成为问题的，存在的难题。成为问题的，存在的难题。以上从以上从“解惑解惑”一面说明从一面说明从师之必要。以下转而论述如何从师。师之必要。以下转而论述如何从师。生乎吾前，生乎吾前，乎：介词，于，比。乎：介词，于，比。其闻道也，固先乎吾，其闻道也，固先乎吾，其：代词，他。闻：知，懂

3、得。固：副词，本来。其：代词，他。闻：知，懂得。固：副词，本来。吾从而师之；吾从而师之；从：跟从。而：并列连词。师：意动用法，以从：跟从。而：并列连词。师：意动用法，以为师。师之，以之为师。为师。师之，以之为师。生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。以以“闻道闻道”为标准，不管生乎吾之先后为标准，不管生乎吾之先后 吾师道也，吾师道也，师：名作动，学习。道：道理。师：名作动，学习。道：道理。夫庸知其年之先后生于吾乎？夫庸知其年之先后生于吾乎？夫：句首语气词。庸：岂。庸知，哪管。夫：句首语气词。庸：岂。庸知，哪管。以反问以反问作结，有力。作结，有力。是

4、故无贵无贱，无长无少，是故无贵无贱，无长无少，是故：因此。无：无论，不管。是故：因此。无：无论，不管。道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。判断句。之：助词，取消句子独立性，无实义。本判断句。之：助词，取消句子独立性，无实义。本句两个句两个“之之”相同。所存：存在的地方。相同。所存：存在的地方。再加推再加推论，归结出择师的原则。论，归结出择师的原则。（第一段，说明老师的作用、从师的必要和从师的第一段，说明老师的作用、从师的必要和从师的原则，正面论述从师之道。）原则，正面论述从师之道。）嗟乎！嗟乎！叹词。叹词。师道之不传也久矣！师道之不传也久矣！师道：指古时从师的风尚，即后文所说的师道：指

5、古时从师的风尚，即后文所说的“古道古道”。之：助词，取消句子独立性，无实义。下句之：助词，取消句子独立性，无实义。下句“之之”同。也：语气助词，以下三个同。也：语气助词，以下三个“也也”字同。字同。欲人之无惑也难矣！欲人之无惑也难矣！欲：想要。欲：想要。呼应首句。一连三叹，表明对世风的呼应首句。一连三叹，表明对世风的深切不满。以下三层用对比法加以批判。深切不满。以下三层用对比法加以批判。古之圣人，其出人也远矣，古之圣人，其出人也远矣，出人：超出常人。出人：超出常人。犹且从师而问焉；犹且从师而问焉；犹且：尚且，副词。问，请教。犹且：尚且，副词。问，请教。今之众人，其下圣人也亦远矣，今之众人，其下

6、圣人也亦远矣，其：他们，指代其：他们，指代“众人众人”。下：低（于）。也：句中表停顿的语气。下：低（于）。也：句中表停顿的语气词。词。而耻学于师。而耻学于师。而：转折连词，却。耻：形容词意动用法，以而：转折连词，却。耻：形容词意动用法，以为耻。于：介词，为耻。于：介词，向。师：名词，老师。本句为状语后置句。向。师：名词，老师。本句为状语后置句。古圣而从师，今众而古圣而从师，今众而耻学，对比有力。耻学，对比有力。是故圣益圣，愚益愚。是故圣益圣，愚益愚。益：更加。圣、愚：前为名词（圣人、愚人），后为形容词（圣明、益：更加。圣、愚：前为名词（圣人、愚人），后为形容词（圣明、愚蠢）。愚蠢）。圣人之所以

7、为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！第二个圣和第二个愚都活用作名词，意为第二个圣和第二个愚都活用作名词，意为“圣人圣人”“愚人愚人”。其，。其，助词，表测度语气。助词，表测度语气。以上用两种后果对比，批判耻学于师。一层。以上用两种后果对比，批判耻学于师。一层。爱其子，择师而教之；于其身也，爱其子，择师而教之；于其身也，于其身也：对于他自己。身：自己。于其身也：对于他自己。身：自己。则耻师焉，惑矣！则耻师焉，惑矣！则：转折连词，却。耻师：耻学于师。焉，语气助词。惑，糊涂。则：转折连词，却。耻师：耻学于师。焉，语气助词。惑，糊涂。于其子和于其身，两种态

8、度加以对比。于其子和于其身，两种态度加以对比。彼童子之师，授之书而习其句读者，彼童子之师，授之书而习其句读者，彼：那些。前彼：那些。前“之之”：结构助词，的。后：结构助词，的。后“之之”：代童子。：代童子。书指写字。习：教习。其，指书。读：读（书指写字。习：教习。其，指书。读：读（），指），指句中读时稍微停顿的地方。者，代词，句中读时稍微停顿的地方。者，代词，的人。的人。非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；师焉，或不焉；所谓：所说的。其：那些。者：代词，所谓：所说的。其：那些。者：代词，的人。句读之的人。句读之不知，

9、惑之不解：宾语前置，其标志词是不知，惑之不解：宾语前置，其标志词是“之之”。或：无。或：无指代词，有的人。不：同否。指代词，有的人。不：同否。“或师或师”对应对应“句读之不知句读之不知”；“或不或不”对应对应“惑之不解惑之不解”。焉：句末语气词。焉：句末语气词。小学而大遗，小学而大遗，小：形作名，小的方面。大：形作名，大的方面。遗，弃，小：形作名，小的方面。大：形作名，大的方面。遗，弃，丢掉。丢掉。“小学小学”，对应，对应“或师或师”；“大遗大遗”，对应，对应“或不或不”。吾未见其明也。吾未见其明也。明：高明，通达事理。明：高明，通达事理。以上从两种学习内容的轻重大小，以上从两种学习内容的轻重

10、大小，对比批判耻学于师。二层。对比批判耻学于师。二层。巫医乐师百工之人，巫医乐师百工之人，巫：古代从事降神驱鬼搞迷信活动的人。乐师：奏乐的艺人。巫：古代从事降神驱鬼搞迷信活动的人。乐师：奏乐的艺人。百工：各种手工业者。之人：这些人。百工：各种手工业者。之人：这些人。不耻相师；士大夫之族，不耻相师；士大夫之族，耻：形容词意动用法，以耻：形容词意动用法，以为耻。族，类。为耻。族，类。曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，曰：说，说到。云：助词，用于句末，表示总括以上的话，有曰：说，说到。云：助词，用于句末，表示总括以上的话，有“等等等等”的意思。者：语气助词。的意思。者：语气助词。则群聚而笑之。问之，则

11、曰：则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。彼与彼年相若也，道相似也。”则：就。而：修饰连词。前则：就。而：修饰连词。前“之之”：他，指代前文：他，指代前文“曰师曰弟曰师曰弟子子”的人。后的人。后“之之”：他，指代：他，指代“群居而笑之群居而笑之”的人。相若，的人。相若，相似：差不多。相似：差不多。位卑则足羞，官盛则近谀。位卑则足羞，官盛则近谀。卑：低下。足羞：（以为）可耻。盛：高，大。近谀：（以为）卑：低下。足羞：（以为）可耻。盛：高，大。近谀：（以为）近于阿谀奉承。两句描写士大夫耻师的心理。近于阿谀奉承。两句描写士大夫耻师的心理。巫、医、乐师巫、医、乐师百工之人与士大夫之族对

12、比。百工之人与士大夫之族对比。鸣乎！师道之不复可知矣！鸣乎！师道之不复可知矣！之：助词，取消句子独立性，无实义，不译。复：恢复。之：助词，取消句子独立性，无实义，不译。复：恢复。感叹之中含有批判。感叹之中含有批判。巫医乐师百工之人，君子不齿，巫医乐师百工之人，君子不齿，君子：指士大夫之族。齿：列，并列。不齿，不屑同列，君子：指士大夫之族。齿：列，并列。不齿，不屑同列，看不起。看不起。流露出韩愈轻视劳动人民的观点。流露出韩愈轻视劳动人民的观点。今其智乃反不能及，今其智乃反不能及，其：指君子。智：见识。乃：副词，竟，竟然。及，及其：指君子。智：见识。乃：副词，竟，竟然。及，及（之），赶上、比得上（

13、他们）。（之），赶上、比得上（他们）。其可怪也欤！其可怪也欤！其，语首助词，表委婉。可：值得。怪：奇怪。欤，语末其，语首助词，表委婉。可：值得。怪：奇怪。欤，语末助词，此表感叹，相当于助词，此表感叹，相当于“啊啊”。以两种人对从师的认以两种人对从师的认识，对比批判耻学于师。三层。识，对比批判耻学于师。三层。（第二段，慨叹师道之不传，批判士大夫耻学于师的不良（第二段，慨叹师道之不传，批判士大夫耻学于师的不良风气。）风气。）圣人无常师。圣人无常师。常师：固定的老师常师：固定的老师。孔子师郯子、孔子师郯子、郯（郯（）子：春秋郯国（在今山东省郯城县）之君。）子：春秋郯国（在今山东省郯城县）之君。孔子曾

14、向他请教官制。见孔子曾向他请教官制。见左传左传昭公十七年。昭公十七年。苌弘、苌弘、苌（苌（）弘，周敬王大夫，孔子曾向他问乐。见）弘，周敬王大夫，孔子曾向他问乐。见孔子家语孔子家语观周观周。师襄、师襄、师襄：鲁国乐官，孔子曾向他学琴。见师襄：鲁国乐官，孔子曾向他学琴。见史记史记孔子世家孔子世家老聃。老聃。老聃（老聃（）：即老子，春秋时楚国人，孔子曾向他问）：即老子，春秋时楚国人，孔子曾向他问礼。见礼。见孔子家语孔子家语观周观周。以上以孔子之行为证。以上以孔子之行为证。郯子之徒，郯子之徒，之徒：之类，这些人。之徒：之类，这些人。其贤不及孔子。孔子曰：其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。三人

15、行，则必有我师。”行：一同行走。句意为：三人同行，那么（其中）必定有行：一同行走。句意为：三人同行，那么（其中）必定有可以做我老师的人。语出可以做我老师的人。语出论语论语述而述而。再以孔子之再以孔子之言为证。言为证。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。不必：不一定。必，一定。于：介词，比。不必：不一定。必，一定。于：介词，比。推论。推论。闻道有先后，术业有专攻。闻道有先后，术业有专攻。闻：懂得。术业：技术、学业。专攻：专门研究，专长。闻：懂得。术业：技术、学业。专攻：专门研究，专长。如是而已。如是而已。如是：如此。如是：如此。引出结论。从师弟关系上论述从师之

16、道，引出结论。从师弟关系上论述从师之道，补足首段所论。补足首段所论。（第三段，引证古人，说明师弟之间的关系，进一步论述（第三段，引证古人，说明师弟之间的关系，进一步论述从师之道。）从师之道。）李氏子蟠，李氏子蟠，李家之子名蟠。李家之子名蟠。年十七，好古文，年十七，好古文，古文：特指先秦两汉散文。古文：特指先秦两汉散文。六艺经传皆通习之。六艺经传皆通习之。六艺：六经（六艺：六经（诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春春秋秋六种儒家经书）。经：指六经正文。传（六种儒家经书）。经：指六经正文。传（）：指）：指对六经解释的著作。通：普遍。之：代词，指代对六经解释的著作。通：普遍。之：代词，指代“六经六经”的

17、经和的经和传。传。不拘于时，不拘于时，不受时俗之限。于：介词，表被动。时，指耻于从师的时俗、世不受时俗之限。于：介词，表被动。时，指耻于从师的时俗、世风。风。学于余。余嘉其能行古道学于余。余嘉其能行古道于：介词，向。嘉：赞许。行：奉行，继承。古道：指古人从师于：介词，向。嘉：赞许。行：奉行，继承。古道：指古人从师的风尚。的风尚。作作师说师说以贻之。以贻之。贻（贻（）：赠。）：赠。（第四段，表扬李蟠，说明写作此文的原因。）（第四段，表扬李蟠，说明写作此文的原因。）师说师说知识点整理知识点整理一、通假字一、通假字1、所以传道受业解惑也。“受”通“授”，传授。2、授之书而习其句读。“读”通“逗”。3

18、、或师焉，或不焉。“不”通“否”。二、一词多义二、一词多义师师 师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。()惑而不从师。（惑而不从师。（）吾从而师之。（吾从而师之。（）吾师道也（吾师道也（）师道之不传也久矣！（师道之不传也久矣！（）犹且从师而问焉（犹且从师而问焉（）而耻学于师（而耻学于师（）则耻师焉（则耻师焉（）或师焉，或不焉（或师焉，或不焉（）不耻相师。（不耻相师。（）师道之不复（师道之不复（）孔子师郯子（孔子师郯子（）（老师）（老师）（意动，以（意动，以为师）为师）（老师）（老师）（老师）（老师）（老师）（老师）（名作动，（名作动，学习）学习）（名作动，从师）（名作动，从师）（

19、名作动，（名作动，学习）学习）（名作动，从师）（名作动，从师）（名作动，从师）（名作动，从师）（名作动，从师）（名作动，从师）（意动，以（意动，以为师）为师）其其 其为惑也（其为惑也（）其闻道也固先乎吾（其闻道也固先乎吾（）夫庸知其年之先后生于吾乎（夫庸知其年之先后生于吾乎（）其出人也远矣（其出人也远矣（）其下圣人也亦远矣（其下圣人也亦远矣（）其皆出于此乎（其皆出于此乎（）其可怪也欤（其可怪也欤（）道道所以传道受业解惑也（所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（）道相似也（道相似也（）代词，那些，代疑难问题，代词，那些，代疑难问题，代词，他，代词，他，代代“生乎吾前生乎吾前”

20、的人的人代词，他的代词，他的代词，他，代代词，他，代“古之圣人古之圣人”代词，他，代代词，他，代“今今之众人之众人”副词，表揣测，大概副词，表揣测，大概代词，代词，这这道理道理风尚，风尚，传统传统道德学问道德学问之之 古之学者必有师（古之学者必有师（）人非生而知之者（人非生而知之者（）夫庸知其年之先后生于吾乎（夫庸知其年之先后生于吾乎（）道之所存，师之所存也（道之所存，师之所存也（）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（）（）（）圣人之所以为圣（圣人之所以为圣（）彼童子之师（彼童子之师（）授之书而习其句读者（授之书而习其句读者（）句读之不知，惑之不解（句读

21、之不知，惑之不解（）巫医乐师百工之人（巫医乐师百工之人（）郯子之徒（郯子之徒（）六艺经传皆通习之（六艺经传皆通习之（）助，的助，的 代，代知识，道理代，代知识，道理 助，取独助，取独 助，取独助，取独 助，取独助，取独 代，代这件事代，代这件事 助词，的助词，的 代，代童子代，代童子 助，助，宾语前置的标志宾语前置的标志 代，这些人代，这些人 代词，这一类代词，这一类代词，代代词，代六艺经传。六艺经传。传传师者，所以传道受业解惑也（师者，所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（）六艺经传皆通习之（六艺经传皆通习之（）于于夫庸知其年之先后生于吾乎（夫庸知其年之先后生于吾乎（）而

22、耻学于师（而耻学于师（）于其身也（于其身也（）其皆出于此乎（其皆出于此乎（）不拘于时（不拘于时（）传授传授 流传流传 名词，解释经书的著作名词，解释经书的著作介，比介，比 介，向介，向 介，对，对于介，对，对于 介，从介，从 介，表被动，被介，表被动，被惑惑惑之不解（惑之不解（）则耻师焉，惑矣（则耻师焉，惑矣（）乎乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾（生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）夫庸知其年之先后生于吾乎（夫庸知其年之先后生于吾乎（）其皆出于此乎（其皆出于此乎（）嗟乎！（嗟乎！（）疑难问题疑难问题 形容词，糊涂形容词，糊涂介，相当于介，相当于“于于”，前一个，前一个“在在”，后一个表比较，后一个表比较

23、 语气助词，表反问，呢语气助词，表反问，呢 语气助词，表揣测，吧语气助词，表揣测，吧 语气助词，表感叹，与语气助词，表感叹，与“嗟嗟”连用，唉连用，唉三、古今异义三、古今异义1）古之）古之学者学者必有师（必有师（）2）小学小学而大遗而大遗（）3）今之）今之众人众人（）4）师者，）师者，所以所以传道受业解惑也（传道受业解惑也（）5）吾）吾从而从而师之（师之（）6）是故弟子不必不如师，师）是故弟子不必不如师，师不必不必贤于弟子（贤于弟子（）“学者学者”：求学的人。：求学的人。“小学小学”：小的方面：小的方面要学习。要学习。“众人众人”：一般人。：一般人。“所以所以”：用：用来来的。的。“从而从而”

24、：跟随并且。：跟随并且。“不必不必”：不一定。：不一定。四、词类活用四、词类活用意动意动 1、吾从而师之。（、吾从而师之。（）2、而耻学于师。（、而耻学于师。（）3、则耻师焉。（、则耻师焉。（）4、不耻相师。（、不耻相师。（）形作名形作名1、是故圣益圣，愚益愚（、是故圣益圣，愚益愚（）名作动名作动1、吾师道也（、吾师道也（）2、师道之不传也久矣！（、师道之不传也久矣！（）3、则耻师焉（、则耻师焉（）4、或师焉，或不焉。（、或师焉，或不焉。（）5、不耻相师。（、不耻相师。（）6、师道之不复（、师道之不复（）7、小学而大遗（、小学而大遗（）（一）（一）以以为师为师以以为耻为耻以以为耻为耻以以为耻为

25、耻（二）（二）形容作名，圣人、愚人形容作名，圣人、愚人（三）（三）学习学习从师从师从师学习从师学习从师从师学习学习从师从师小的方面；小的方面；大的方面大的方面五、五、重点实词重点实词1）其闻道也）其闻道也固固先乎吾（先乎吾（）2）夫）夫庸庸知其年之后生于吾乎（知其年之后生于吾乎（）3）犹且犹且从师而问从师而问焉焉（）4）士大夫之）士大夫之族族（）5）今其智）今其智乃乃反不能及（反不能及（）6）圣人无）圣人无常常师（师（）7）余）余嘉嘉其能行古道（其能行古道（）8）六艺经传皆）六艺经传皆通通习之（习之（）9）于其身也，则耻师焉，）于其身也，则耻师焉，惑惑矣（矣（）本来本来 岂，哪岂，哪 尚且，还

26、尚且，还；代词，他，指代；代词，他，指代老师老师 类类 竟然竟然 固定的固定的 赞许，赞许，赞赏赞赏 普遍普遍 糊涂糊涂六、文言句式六、文言句式师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。彼童子之师，彼童子之师，解其惑者也。解其惑者也。不拘于时不拘于时句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师而耻学于师师不必贤于弟子师不必贤于弟子学于余学于余今其智乃反不能及今其智乃反不能及问之，则曰问之，则曰 判断句判断句 判断句判断句 判

27、断句判断句 被动句被动句 宾语前置句宾语前置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 省略句省略句 省略句省略句七、难句翻译七、难句翻译1、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。2、夫庸知其年之先后生于吾乎？、夫庸知其年之先后生于吾乎？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、师道之不传也久矣！、师道之不传也久矣！5、而耻学于师。、而耻学于师。6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！为愚，其皆出于此乎！7、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。遗，吾未见其明也。8、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。谀。9、今其智乃反不能及，其可怪也欤！、今其智乃反不能及，其可怪也欤！11、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。