《兰亭集序》说课稿ppt课件(正式版).pptx

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1、兰亭集序兰亭集序说课稿说课稿姜凡龙姜凡龙我今天说课的题目是我今天说课的题目是兰兰亭集序亭集序，下面我将从，下面我将从教教材分析、学情分析、教学材分析、学情分析、教学目标、教法与学法、教学目标、教法与学法、教学过程过程等方面进行说课。等方面进行说课。一、说教材一、说教材兰亭集序兰亭集序是人教版必修二第三单元的一篇是人教版必修二第三单元的一篇文文言文言文。它属于。它属于古代山水游记类散文古代山水游记类散文，山水游记一山水游记一般不只是对山水的客观描绘，它往往包含着般不只是对山水的客观描绘，它往往包含着抒情抒情和说理和说理的成分，正所谓的成分，正所谓“登山则情满于山，观海登山则情满于山，观海则意溢于

2、海则意溢于海”。兰亭集序在写景的同时。兰亭集序在写景的同时,就就表达出作者对人生、世事的感悟。这篇序言不仅表达出作者对人生、世事的感悟。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝是书法艺术的瑰宝,而且其文在思想上、语言上而且其文在思想上、语言上也具有独特的价值也具有独特的价值,二者相得益彰二者相得益彰，共同确立了共同确立了它在中国文化史上的重要地位。它在中国文化史上的重要地位。二、说学情二、说学情本篇课文的教学对象是高一年级的学生，本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些文言文，掌握了一定他们已经学过一些文言文，掌握了一定的文言基础知识，所以学习起来并不很的文言基础知识，所以学习起来并不很吃力。

3、吃力。只要学生反复诵读，老师正确的引导和只要学生反复诵读，老师正确的引导和点拨，就能体验点拨，就能体验到到古人徜徉山水、感悟古人徜徉山水、感悟人生的情趣，有助于培养学生的文言阅人生的情趣，有助于培养学生的文言阅读能力。读能力。三、说教学目标、重难点三、说教学目标、重难点教学目标：教学目标：1、积累重点文言基础知识。、积累重点文言基础知识。2、赏析精练优美、自然清新的语言。、赏析精练优美、自然清新的语言。3、分析作者感情，感悟人生哲理。、分析作者感情，感悟人生哲理。教学重点教学重点：积累基础知识，品味语言。积累基础知识，品味语言。教学难点教学难点：分析感情，感悟哲理分析感情，感悟哲理。四、说教法

4、与学法四、说教法与学法人教版语文人教版语文新课标新课标中中指出指出“要重视要重视学生的实践活动学生的实践活动,让学生在教学过程中让学生在教学过程中主动学习、探究。为此，我准备主要采主动学习、探究。为此，我准备主要采用用诵读法诵读法进行教学。进行教学。诵读主要分：诵读主要分：整体感知，个性赏读，整体感知，个性赏读，重点研读，思考探究，四个环节。重点研读，思考探究，四个环节。五、说教学过程五、说教学过程1、导入新课：、导入新课：在文学史上，无数文人墨客慨叹过死生，可在文学史上，无数文人墨客慨叹过死生，可谓是仁者见仁，智者见智。司马迁曾说：人谓是仁者见仁，智者见智。司马迁曾说：人固有一死，或重于泰山

5、，或轻于鸿毛。文天固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。文天祥又说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。祥又说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。生哲理执著探索的踪迹。今天就让我们一起走进他的今天就让我们一起走进他的兰亭集序兰亭集序，共同感悟他的生死观共同感悟他的生死观。2、简介作者简介作者：王羲之王羲之（303361303361年）字年）字逸少逸少，号澹斋，原籍琅琊，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴）临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称，因王羲之曾任

6、右将军，世称“王右军王右军”、“王会王会稽稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自天质自然，丰神盖代然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书的行书，代表作品有：楷书乐毅乐毅论论、黄庭经黄庭经、草书、草书十七帖十七帖、行书、行书姨母姨母帖帖快雪时晴帖快雪时晴帖、丧乱帖丧乱帖、行楷书、行楷书兰亭兰亭集序集序等。是东晋的书法家，被后人尊为等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣书圣”，与儿子王献之合

7、称，与儿子王献之合称“二王二王”。3、了解了解“序序”这一文体这一文体兰亭集序兰亭集序是一篇是一篇序言序言。“序言序言”简称简称“序序”，也叫前言，属，也叫前言，属实用文体，实用文体，同同“跋（跋（bb）”是同一类。列于是同一类。列于卷首叫序卷首叫序，附于卷末叫附于卷末叫“跋跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言分为理解。序言分为“自序自序”和和“他序他序”，他序除，他序除了介绍

8、著作外，往往还有一些了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。评价的内容。4、诵读课文诵读课文首先：首先：整体感知整体感知学生听录音，完成以下任务：学生听录音，完成以下任务：、读准读准字音、字音、校正校正句读错误。句读错误。、整体感知文章结构。、整体感知文章结构。其次：其次：个性赏读个性赏读 学生自由诵读，边读边勾画出自己有疑学生自由诵读，边读边勾画出自己有疑问的问的文言实词文言实词，教师就学生比较集中的问题，教师就学生比较集中的问题进行点拨进行点拨，落实，落实“修修”、“期期”、“次次”、“致致”等文言实词的意思和用法。等文言实词的意思和用法。再次：再次：重点研读重点研读引导学生去引导学生去欣赏

9、文中美景，分析作者感欣赏文中美景，分析作者感情情 。在欣赏文中美景时，可让学生边读边勾在欣赏文中美景时，可让学生边读边勾画出文中描写景物的语句，并赏析其精画出文中描写景物的语句，并赏析其精练优美、自然清新的语言。练优美、自然清新的语言。作者的感情起伏变化，让学生分别找一作者的感情起伏变化，让学生分别找一个字来概括作者的个字来概括作者的感情基调感情基调。感情基调感情基调可概括为可概括为“乐乐痛痛悲悲”再其次是：再其次是：拓展拓展探究：探究：学生再读课文，并思考：作者学生再读课文，并思考：作者“乐乐”在哪里？为何由在哪里？为何由“乐乐”而而“痛痛”？又为何而？又为何而“悲悲”？“痛痛”与与“悲悲”

10、是否相同？怎样是否相同？怎样看待他的生死看待他的生死观观？王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢于逆潮流而动，在作品中直接表露自己对死亡于逆潮流而动，在作品中直接表露自己对死亡的恐惧和对生存的向往，以及对生命价值的追的恐惧和对生存的向往，以及对生命价值的追求，大胆道出求，大胆道出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确地指斥，明确地指斥批判批判了当时风行的老庄哲学了当时风行的老庄哲学，要要以以积极的态度去对待生活。他悲古人，亦悲积极的态度去对待生活。他悲古人，亦悲今人，但作者的今人，但作者的“悲悲”，是他对血肉之躯的生，是他对血肉

11、之躯的生命的珍惜，是对个体之痛的理性思考，由己悲命的珍惜，是对个体之痛的理性思考，由己悲人，更加深刻感人。人，更加深刻感人。悲叹并不等于悲观悲叹并不等于悲观。正因。正因为王羲之对生命是如此的珍惜，所以，他在文为王羲之对生命是如此的珍惜，所以，他在文章中阐发了自己对生死问题的深刻认识，目的章中阐发了自己对生死问题的深刻认识，目的在于在于“后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文”。5、课外拓展，加深、课外拓展，加深对课文的理解对课文的理解孔子曰：孔子曰：“不知生，焉知死。不知生，焉知死。”司马迁曰：司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。或轻于鸿毛。”泰戈

12、尔说：泰戈尔说：“天空不留下鸟的痕迹，但我天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。已飞过。”请同学们谈谈自己的人生态度？请同学们谈谈自己的人生态度？6、课内总结、课内总结本文作为一篇书序本文作为一篇书序,由叙事而写景由叙事而写景,感物感物抒怀抒怀,从一次普通的游宴活动谈到了作者从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上使全文在立意上显得不同凡响。全文情景交融，文简而显得不同凡响。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。他对生死的认意深，不愧为千古名篇。他对生死的认识也启示我们：今人浮躁的心灵，更需识也启示我们：今人浮躁的心灵，更需栽种兰花栽种兰花 ，建造兰亭，抒写新的兰亭，建造兰亭，抒写新的兰亭华章。华章。