藏戏课件精彩.pptx

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1、地方戏曲安徽的黄梅戏河南的豫剧浙江的越剧四川的川剧北京的京剧湖北的楚剧广东的粤剧第1页/共56页北京京剧第2页/共56页浙江越剧第3页/共56页四川川剧第4页/共56页安徽黄梅戏第5页/共56页河南豫剧（河南梆子）第6页/共56页第7页/共56页藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内容的综合表演艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的 意思，都是藏族人民对藏戏的昵称。藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史 ，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。第8页/共56页藏戏第9页/共56页藏戏第10页/共56

2、页藏戏第11页/共56页观看视频第12页/共56页 你们知道藏戏的来源和特点吗？藏戏第13页/共56页 朗读课文，读准字音，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。藏戏第14页/共56页导学提示：1、请同学们快速默读课文，利用工具书或者同桌交流理解文中词语，如果还有不理解的地方，在文中用“”划出。2、读完思考：课文是从哪几方面来具体介绍藏戏的？试着给课文分段。第15页/共56页词语理解词语理解压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。敦厚：忠厚。招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。优哉：优，美好，舒服；哉，语气词，表示感叹。随心所欲：心里想要怎么做就怎么做。随

3、，听任；欲，想要，希望。第16页/共56页词语理解词语理解咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。吞噬：噬：咬。吞食。开山鼻祖：两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背后一比喻阴险狡猾，当面一套，背后一套。套。演绎：一种推理方法，由一般原理推出关一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表于特殊情况下的结论。本课可作表演，表现来理解。演，表现来理解。开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏教的创始人。第17页/共56页课文从哪几个方面介绍藏戏的。第1-3自然段：第4-7自然段：第8-20自然段：第21自然段：概括藏

4、戏的特点。藏戏的形成。写了唐东杰布开创藏戏的传奇故事。具体介绍藏戏特点。总结全文，藏戏一代一代师传身授下去。第18页/共56页学习第1-3自然段1、这三个自然段都是什么句子？有什么作用？2、这三个自然段各写出了藏戏的什么特点？藏戏的特点第19页/共56页 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？第20页/共56页学习第1-3自然段1、这三个自然段都是什么句子？有什么作用？2、这三个自然段各写出了藏戏的什么特点？（1）戴面具演出。（2）演出没有舞台。（3）一部戏可以演三五天还没结束。藏戏的特点第21页/

5、共56页改成反问句他的作用是什么？第22页/共56页学习第8-20自然段藏戏的艺术特色第23页/共56页世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？藏戏独具特色的艺术形式（第816自然段）第24页/共56页 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。善者的面具是白色的，白色代表纯洁；国王的面具是红色的，红色代表威严；王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性

6、格鲜明。第25页/共56页介绍藏戏的重要特征-面具的特点及其作用：善者的面具是白色的，白色代表纯洁；国王的面具是红色的，红色代表威严；第26页/共56页 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；第27页/共56页 妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。第28页/共56页藏戏面具第29页/共56页藏戏面具 A、国王和大臣面具 B、王后和母亲面具 C、女巫和丑角面具 D、魔鬼和妖怪面具图1图2图3图4红色：象征威严、权利绿色:象征慈爱、美丽半黑半百：象征奸诈

7、狡猾黑色：象征凶残（2）（1）（4）（3）第30页/共56页 藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因是什么？面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。第31页/共56页 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？（第1718自然段）第32页/共56页 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。观众团团围坐，所有的剧

8、情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。第33页/共56页他们别无所求，只要有观众就行。藏戏班子对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。第34页/共56页 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？（第20自然段）第35页/共56页 藏戏的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。第36页/共56页 “不一而足”的意思是：不止

9、一种或一次，而是很多。如：图书馆的书籍种类繁多，不一而足。“不一而足”是什么意思？你能用它说句话吗？第37页/共56页藏戏的来源：西藏高僧唐东杰布的传奇故事。以弱抗强的传奇：年轻的僧人以弱抗强的传奇：年轻的僧人凶险的自然。凶险的自然。创造奇迹的传奇：一无所有创造奇迹的传奇：一无所有5858座铁索桥。座铁索桥。艺术的传奇：僧人艺术的传奇：僧人藏戏的开山鼻祖。藏戏的开山鼻祖。开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。业的创始人。本课指唐东杰

10、布是藏戏的创始人。第38页/共56页 唐东杰布（13851464）明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。第39页/共56页 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支

11、持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。第40页/共56页以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。第41页/共56页还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。这句话有什么作用？这句话在文中起承上启下的作用，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏

12、的形式。第42页/共56页 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高。第43页/共56页课文写作特点：开篇用反问的手法概括地写藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了生动的描写，以总分总的关系结构文章，又运用了比喻、反问、夸张手法。第44页/共56页 藏戏剧种流派众多，表演形式富有民族特色，文成公主诺桑王子卓娃桑姆朗萨雯蚌白玛文巴顿月顿珠智美更登苏吉尼玛八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现，昭示着藏戏具有深厚的文化根基。藏戏艺术的介绍第45页/共56页藏戏的主要来源

13、：民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术 藏戏的孕育与形成：白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞 藏戏的成熟发展时期：唐东杰布时期 五世达赖时期 新西藏时期 藏戏服饰:王子服跳神服 第46页/共56页藏戏的乐器:扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏钹 甲林 扎年琴六弦琴藏京胡第47页/共56页藏戏演出的三个部分 一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这是藏戏开场的序幕。二是“雄”，也

14、就是正戏。三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。第48页/共56页雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 募捐戏 集市戏 支差戏 庙会戏“雪顿”节让拉萨变成“藏戏城”第49页/共56页一、藏戏之神唐东杰布 西藏过去的民间藏戏活动中，都把唐东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有唐东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂唐东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。唐东杰布像第50页/共56页藏戏历史上著名的演艺家1、藏戏革新家扎西顿珠2、巴藏戏老戏师结布3、扎西雪巴著名戏师白玛顿珠藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长扎西 顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇 第51页/共56页穿贵夫人服的著名藏戏艺人阿妈拉巴著名藏戏艺人次仁更巴（扮演诺桑王子）阿旺顿珠在苏吉尼玛中扮演猎人第52页/共56页欣赏文成公主 诺桑王子 第53页/共56页欣赏卓娃桑姆 第54页/共56页第55页/共56页感谢您的观看。第56页/共56页