和谐社会与人的本质价值与发展定稿优秀PPT.ppt

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1、和谐社会与人的本质价值与发展定稿第1页，本讲稿共20页一、构建和谐社会和谐社会的动力 1.社会进步概念2.社会进步根据3.社会进步阻力 人和社会是密切联系着的。和谐社会以人的全面发展为基本特征，而人的全面发展要依靠和谐社会，要以和谐社会为形式。能够实现人的全面发展的最终社会形式是共产主义。和谐社会的标志1.文化与文明2.文明是衡量社会和谐的标志 返回第2页，本讲稿共20页社会进步概念 1.社会形态从低级向高级的发展。社会形态从低级向高级的发展。原原始始社社会会奴奴隶隶社社会会封封建建社社会会资资本本主主义义社社会会社会主义社会社会主义社会共产主义社会共产主义社会 2.同一社会形态内部的发展。同

2、一社会形态内部的发展。不同利益集团与统治阶级内部之间的矛盾不同利益集团与统治阶级内部之间的矛盾返回 总总之之，社社会会进进步步体体现现在在社社会会质质变变和和量量变变之之中中，在在社社会会的的质质变变、量量变变中中生生产产力力和和整整个个社社会会是是不不断断上升着的。上升着的。第3页，本讲稿共20页社会进步概念社会进步概念返回 每每一一旧旧的的社社会会形形态态为为新新的的社社会会形形态态所所代代替替，都都在在不不同同程程度度上上解解放放了了生生产产力力，推推动动了了生生产产力力的的发发展展，都都使使生生产产关关系系更更为为合合理理，使使劳劳动动者者得得到到解解放放，使使社社会会的的经济、政治和

3、思想文化等方面出现新的局面。经济、政治和思想文化等方面出现新的局面。第4页，本讲稿共20页社会进步概念社会进步概念返回 在在一一个个社社会会形形态态内内部部当当上上层层建建筑筑和和经经济济基基础础、生生产产关关系系和和生生产产力力基基本本适适合合时时，是是会会推推动动生生产产力力，生生产产关关系系和和政政治治文文化化发发展展的的，同同时时社社会会也也会会对对不不适适应应生生产产力力的的生生产产关关系系和和上上层层建建筑筑环环节节和和方方面面进进行行调调整整和改革，从而推动生产力和整个社会发展。和改革，从而推动生产力和整个社会发展。第5页，本讲稿共20页社会进步根据 社会进步不是偶然的而有其必然

4、性，社会进步也不只是人的主观愿望，而有其客观根据。1.社会进步的深刻根源存在于社会基本矛盾，特别是生产力和生产关系的矛盾之中。生产力的发展要求生产关系变革、生产关系变革又推动生产力发展、生产力发展再要求生产关系变革，这样的矛盾不断产生和解决是社会进步的深刻根源。2.社会发展是一个辩证否定，即“扬弃”的过程。每一次社会变革都抛弃、克服了消极的东西，保留了积极的东西，创造了新的更优异的东西，因而新的社会形态总是优于先前的社会形态。3.社会进步符合人民群众的根本利益，能得到人民群众的支持和推动。总之，生产方式运动的客观力量与人民群众的主体力量结合起来必然会推动社会进步。返回第6页，本讲稿共20页社会

5、进步阻力 1.马克思认为，社会在对抗中进步，是社会进步的客观规律。因为进步是在劳动基础上实现的，而劳动是人的体力、智力的支出，是要流汗流血的，是有苦难的。而劳动的结果则给人以报偿，使社会财富积累，社会进步。2.对抗与进步的辩证统一。对抗和进步是对立中的统一。一方面，对抗中有进步；另一方面，进步中有对抗。因此，对抗、血与火总是在人类生活中难以避免，马克思则把它看作是文明进步的辩证法。3.社会进步规律的意义。社会在对抗中进步的规律无论对社会还是个人的进步都具有深刻地指导和启发意义。返回第7页，本讲稿共20页文化与文明 1.文化。文化是与自然相区别的一个概念。因此，广义地说，凡是人所创造的一切东西都

6、是文化，因为人所创造的东西已经不是自然的东西了。狭义的文化，是体现在人的活动成果和活动方式中的一套较为稳定而普遍的观念模式，包括思维模式、价值观念、审美模式。2.文明。文明是人改造自然(外部自然和人自身自然)、改造社会、改造主观世界的积极成果及其程度。文明属于文化，是文化中的一部分。文化包括人的活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果，文明只是文化中积极的、合理的成果。文明可以分为物质文明、精神文明和制度文明。返回第8页，本讲稿共20页文明是衡量和谐社会的标志1.文明能够成为衡量和谐社会的标准。因为社会中有好的和坏的，善的和恶的，积极的和消极的东西并存着，因此要有一个能区分好坏善恶的尺度

7、，这个尺度就是文明。因为文明是积极的东西。另外，社会是人自身发展的形式和手段，并非目的，而文明则是人所追求的目的。2.物质文明是衡量和谐社会的根本标志。因为物质文明是制度文明和精神文明的基础，对其他文明形态具有决定作用。中国和谐社会的根本在于发展物质文明。3.制度文明是衡量和谐社会程度的标志。和谐社会程度要看其制度文明，即主要看制度是否适会生产力发展、适合人的全面发展，以及秩序和正义价值体现得如何。4.精神文明是衡量社会精神文化进步程度的标志。精神文明的主要内容是知识、道德、审美，即真、善、美。精神文化越是符合知识、道德、审美就越进步，越远离迷信、邪恶、丑陋越进步。返回第9页，本讲稿共20页二

8、、人的本质和人的价值人的本质1.人的自由和创造2.劳动3.一切社会关系总合 构建和谐社会的最终目的是要实现人的本质和人的价值，那么，什么是人的本质和人的价值？人的价值1.人自身的存在意义2.人的价值的形式 返回第10页，本讲稿共20页三、人的发展及其社会形式人的全面发展1.人的全面发展含义2.人的全面发展意义 构建和谐社会的最终目的是要实现人的本质和人的价值，那么，什么是人的本质和人的价值？人全面发展的社会形式 1.个人发展与社会形式 发展的关系 2.共产主义是人的全面 发展的社会形式返回第11页，本讲稿共20页人的自由和创造 自由就是由自，就是自己依赖自己。动物的生存依赖于自然界现成的东西，

9、而人则依赖于自己创造的东西，这叫自己依赖自己，即自由。自由和责任内在相关。因为人的行为是自己决定的，所以必须自己负责。自由也就是创造。因为自己依赖自己，就是自己依赖自己创造的东西，如果自己不能创造东西那就只好依赖自然了，而自然是他物，这是“由他”，不是“由自”。因而，人的本质是创造。人的本质是创造同宇宙的“生生”本质内在相关。“生生”就是宇宙创生不已之真几，就是“道”，人得此“道”则为“德”，此“德”就是人的本质，就是创造。返回第12页，本讲稿共20页人的本质是劳动 在人和动物的很多区别性中，把人和动物从根本上区别开来的是劳动。动物的生命活动是适应世界，人的生命活动是改造世界，改造世界就是劳动

10、；劳动体现着人对世界的否定性、超越性，这种否定性、超越性是动物所不具备的，是人特有的；劳动体现着人的能动性和主体性，这是动物所不具备的，是人特有的；劳动是人的意识，语言等属性的基础；劳动能把人的本质对象化，劳动产品是“一本打开了的人们本质力量的书”，人能在劳动产品中实现和确证自己的内在本 质，体验和认识到自己的本质。返回第13页，本讲稿共20页人的本质是一切社会关系的总合 劳动是人的一般本质，是人共有的，在任何时代都不变的。对于一般的事物或动物来说，揭示出类本质就够了。因为一窝蜜蜂实际上只是一只蜜蜂，蜜峰的类特性也就是个体的特性。人则不同。劳动不是人类个体所固有的特性，人作为孤立的个体并不具有

11、劳动特性，并不能从事现实的劳动。凡是人都有自由，但作为资本家的人和作为工人的人，即不同社会关系中的人的自由是很不相同的，因而必须从特殊的变化的社会关系上来了解个人的本质。人的本质是一切社会关系的总和包含以下重点含义：1.人的本质是人的社会性，而不是自然性。2.规定人的本质的社会关系不是单一的，是多方面的关系的总和，其中生产关系是其他社会关系的基础。返回第14页，本讲稿共20页人自身的存在意义人格价值。人格价值不分大小。人格价值追求的是人的尊严、人的权利、人的平等地位。这是从人的共同性而言的。其根据不在于他是不是一个有贡献的人，不在于他是白人还是黑人，不在于他是良民还是罪犯，而仅仅在于他是一个人

12、，而不是一只猫或一只狗。人生价值。人生价值就是人的优异特质，就是人优于、贵于动物的地方。“贵”就是价值，人的优异特性是创造。创造也就是贡献，就是追求。人生价值可分为功利价值（创造和贡献物质价值以满足自己和社会的需要）和内在价值（创造和追求精神价值的活动，人对超越理性的圆满境界的追求）。人格价值和人生价值的关系：既有区别又有联系。人格价值是平等的，不分大小，而人生价值是不平等的，分大小，人格价值追求人的尊严、权利，人生价值追求幸福和崇高。二者的联系在于，人格价值和人生价值都是同一个主体，同一个人；人生价值越大，人越能受到尊重。返回第15页，本讲稿共20页人的价值的形式 人的价值形式主要有以下三种

13、：1.人的社会价值。指人对社会的责任和贡献。责任指态度，是个人对社会和他人的负责精神，关爱之心，认真态度。贡献是个人向社会作出的实际成绩。责任 相当于“三不朽”中的“立德”，贡献相当于“三不朽”中的“立功”。人的社会价值是“人生价值”的表现形式。2.人的个人价值。指社会对个人的尊重和满足。尊重主要指人格上、精神上的尊重。满足主要指人的物质需要上的满足。前者主要指人格价值，后者主要指功利价值。一个社会在人格上能尊重人，在物质需要上能满足人，说明个人在社会中有个人价值，同时也说明这个社会有价值。3.人的自我价值。人的自我价值是个人自己的活动对自己需要和追求的满足和实现，是自己对自己的责任。自尊、自

14、爱、自重、自强不息、刚健有为、奋斗不已是自我价值的表现。返回第16页，本讲稿共20页人的全面发展的含义 人的全面发展包含三个方面的含义：1.人的自由发展。这是从个人的自主性上谈个人的发展，它是指个人自由的实现、展开，个人自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的本质力量。2.人的全面发展。这是从个人的广泛性上来谈个人的发展。人的潜能和价值是多方面的，人应全面地实现这些潜能和价值。人的真、善、美、利等价值应当得到协调全面地得到发展。3.人的充分发展。这是从个人发展的程度上来谈个人发展。马克思多次提出：“一切天赋得到充分发展”，“自由而充分的发展”。三者是有机联系着的，没有全面发展，就不会有自由发展，而

15、没有自由发展也就没有全面发展和充分发展。因此必须从三方面的综合与协调中来把握人的全面发展。返回第17页，本讲稿共20页人的自由而全面发展的意义首先，人的自由而全面发展首先是个人价值和本质的实现，具有重要的个体意义。其次，人的自由而全面发展具有重要的社会意义，它是一切人自由发展的条件。马克思指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”返回第18页，本讲稿共20页个人发展与社会形式发展的关系 马克思根据个人发展与社会形式发展的内在联系，把社会历史发展分为三大形态。1.第一个历史阶段是人的依赖性与自然经济相对应的阶段。在此阶段，个人没有独立性，是依附于家庭等社会共同体的，其社会形式是自然经济

16、。2.第二个历史阶段是人的独立性与商品经济或市场经济相对应的阶段。在这一阶段人获得了独立性，人从共同体中独立出来成为独立的个人，其社会基础是物的依赖关系或市场经济。这一阶段为第三个阶段准备条件。3.第三个阶段是人的个性自由与“自由人联合体”相对应的阶段。在这一阶段个人成为具有自由个性的个人或自由全面发展的个人，其社会形式基础是“自由人联合体”，即共产主义社会。返回第19页，本讲稿共20页共产主义是人的全面发展的社会形式 1.共产主义的含义：第一，它是一种最科学合理的理论或思想体系；第二，它是由这一科学合理理论所揭示的最合理的社会制度；它是在这一科学合理理论指导下，以建立这种社会制度为最终目标的

17、实际运动，即共产主义实践。2.共产主义的基本特征：第一，生产力、科学技术高度发达，社会产品极大丰富；第二，一切阶级差别彻底消灭、工农、城乡、脑体劳动的差别消失；第三，实行各尽所能，按需分配；第四，全体人民的共产主义理想和道德水平极大提高。第五，在以上基础上，自由时间和劳动时间的对立得到扬弃。劳动时间是人维持自身生命所需进行生产的时间，自由时间 是自己自由支配的时间，即可以用于从事科学、艺术、社交、休闲等活动的时间。自由时间有了劳动时间的性质，劳动时间有了自由时间的性质，因此，人得到了自由全面发展。3.通向共产主义的道路是社会主义建设。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。社会主义建设是实现共产主义伟大目标的途径和条件，这是一个漫长而艰巨的过程。我们应该脚踏实际，动心忍性，埋头工作，为理想人格和理想社会的实现作出贡献。返回第20页，本讲稿共20页