论语名句解释.pptx

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1、 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己，为我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？我的学业是不是复习了呢？”1 1曾子曰：曾子曰：“吾曰三省吾身：为人谋而不吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎?”(论语论语学而学而)第1页/共14页 子曰：子曰：“君子，如果不庄重，就没有威严；君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。

2、不要跟不如自己的人交朋友。有了过道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。错，就不要怕改正。”一说：无友不如己者，是说不要以为你的朋一说：无友不如己者，是说不要以为你的朋友都不如你的意思，这是尊重人家。友都不如你的意思，这是尊重人家。还有一种解释说，还有一种解释说，“不如己者，不类乎己，不如己者，不类乎己，所谓所谓道不同不相为谋道不同不相为谋也。也。”把把“如如”解释为解释为“类似类似”。似乎这一种解释更为符合孔子的原意。似乎这一种解释更为符合孔子的原意。2 2子曰：子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改忠信，无友不

3、如己者。过则勿惮改 。”(论语论语学而学而)第2页/共14页 孔子说：孔子说：“诗经诗经中三百多首诗，用一句中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。话来概括，就是思想不邪。”3 3子曰：子曰：“诗诗三百，一言以蔽之三百，一言以蔽之 ，曰：，曰：思无邪思无邪 。”(论语论语为政为政)第3页/共14页 我十五岁开始立志学习我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天五十岁懂得了什么是天命命,六十岁能听得进不同的意见六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能到七十岁才能达到随心所欲达到随心所欲,想怎么做便怎么做想怎么做便怎么做,也

4、不会超出也不会超出规矩。规矩。4 4子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑四十而不惑 ，五十而知天命，五十而知天命 ，六十而耳顺，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”(论语论语为政为政)孔子说：孔子说：“如果有志要学习，报名费是十五两；交三十两的如果有志要学习，报名费是十五两；交三十两的话，就可以站着听课；交四十两，老师可以讲到你不困惑为止；话，就可以站着听课；交四十两，老师可以讲到你不困惑为止；交五十两，可以帮你算命；交六十两，老师可以专门挑你顺耳的交五十两，可以帮你算命；交六十两，老师可以专门挑你顺耳的话来说；如果交七十两

5、，你随心所欲想怎么样都能毕业话来说；如果交七十两，你随心所欲想怎么样都能毕业。第4页/共14页 孔子说孔子说:“不是自己家族的鬼而去祭祀不是自己家族的鬼而去祭祀,这这是谄媚。遇见正义的事情而不做是谄媚。遇见正义的事情而不做,这是无勇气。这是无勇气。”5 5子曰：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也无勇也 。”(论语论语为政为政)第5页/共14页 孔子谈到季氏时说孔子谈到季氏时说:“他用天子的舞蹈阵他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍这样的事可以容忍,什什么事不能容忍么事不能容忍?6 6孔子谓季氏，孔子谓季氏，“八佾舞于

6、庭，是可忍也，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。孰不可忍也。”(论语论语八佾八佾)第6页/共14页 子贡问道子贡问道:“孔文子的谥号为什么称他为孔文子的谥号为什么称他为文文呢呢?”孔子说孔子说:“聪敏而又爱好学习聪敏而又爱好学习,不把不把向不如自己的人请教看作羞耻向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为因此谥号称他为文文。”7 7子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也也?”子子曰：曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之敏而好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”(论语论语公冶长公冶长)第7页/共14页质：质朴。质：质朴。文：文饰。文：文饰。史：虚浮不实。史：虚浮不实。彬彬：相杂适

7、中的样子彬彬：相杂适中的样子 孔子说：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。然后才可以成为君子。”8 8子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。彬彬，然后君子。”第8页/共14页“知知”，音，音zhzh，同，同“智智”；乐，古音；乐，古音y yo o，喜爱。，喜爱。孔子说：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长

8、寿。有仁德者长寿。”9 9子曰：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。仁者静；知者乐，仁者寿。”(论语论语雍也雍也)第9页/共14页 孔子说：孔子说：“仁，就是自己立身修德，也要仁，就是自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。达事理。1010子曰：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。而达人。”(论语论语雍也雍也)第10页/共14页 默默;默默。而默默。而;相当于相当于“地地”，表示修饰关系，表示修饰关系,连接状语和中心词。连接状语和中心词。何有

9、，即有何何有，即有何,有什么有什么 默默地记住所学的知识默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦教导他人不知疲倦,这些对我来说这些对我来说,有哪一点是我有哪一点是我所具备的呢所具备的呢?1111子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉何有于我哉?”(论语论语述而述而)第11页/共14页 三个人同行三个人同行,其中必定有我的老师。我选择其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。自己改正自己的缺点。1212子曰：子曰：“三人行，必有我师焉

10、。择其善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”(论语论语述而述而)第12页/共14页饭，吃，作动词。疏食即粗粮。饭，吃，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。着胳膊。孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”1313子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语论语述而述而)第13页/共14页感谢您的观看！第14页/共14页