论述类文本中论证方法分析题.pptx

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1、“文学城市”争议中被忽视的大多数不久前，有关深圳在“全国文学城市”排名中“名列第四”的一则报道，引起了网民和媒体热议，许多人质疑提供排名结果的盛大旗下7家网站的公正性和权威性，更对“怎么才算文学城市”的基本标准，发表不同看法。在不少人看来，排名在前的“文学城市”，起码应该有深厚的文化积淀，而这回南京、杭州居然排名在城市发展历史才30年的深圳之后，实在不可思议；而且这30年间，深圳并没有产生过一两个大作家，产生过在全国深具影响的文学大作，凭什么就成了“全国第四”？关于盛大旗下网站的排名结果是否可以号称“全国性”，“文学城市”的称谓是否合理，搞这种排名究竟有多大意义虽也值得讨论，但尚不是此次争议中

2、的关键；一些质疑者提出的“文学城市”衡量标准，涉及到文学发展和城市发展的走向，倒是值得我们关注。第1页/共45页提出自己探讨的问题一些人提出的对文学城市的衡量标准正确与否。第2页/共45页我无意否认城市发展中的历史文化积淀，也无意否认大作家和大作品的价值和意义。但我坚持认为，一座城市没有大作家，不等于没有文学影响力。判断一个城市是否“文学”，更应该看它的市民对文学的参与热情，看这个城市文学创作的整体活力，看文学对城市人的影响。深圳是全国最庞大的打工者集聚地之一，从中涌现出来的文学爱好者和参与文学写作者蔚为大观、闻名全国。据深圳作协的最新调研资料，深圳的民间写作者人数堪称全国之最，全市长期坚持文

3、学写作的不少于1.5万人，大致能持续写作的不少于5万人，而非持续写作者数以百万计，他们的作品除了发表于报刊、网络，还有1000余家内部刊物为之提供阵地，各种文学社团和文学读书会活动也相当活跃。深圳人对文学的参与热情，曾让不少慕名前往参与其间的学者、作家感慨不已。第3页/共45页提出自己的衡量标准参与热情/整体活力/文学对城市的影响。并分析深圳的优点：人多/作品发表渠道多/活动多第4页/共45页深圳作为一座城市，历史短暂，但这并不等于城市的主体市民缺乏文化积累。当打工者从四面八方来到深圳这座崭新城市，他们承载的内地传统文化与多元地域文化与新环境相激，形成了历史与当下、城市与乡村、内地与沿海等多重

4、张力。他们经历其间、遭遇其间，切身感受所引起的思想感情波澜，形诸于文字、建构成形象，创作出数量惊人又别具一格的打工文学、网络文学。其中的大部分作品，结构不够精致、文字不够精美，但是有来自生活的近乎笨重的质感，有源自生活的并非矫揉造作的悲喜交加。这是在书斋里关门造车，或者去基层草草体验一下生活就动笔的某些职业作家无法呈现的。一些职业作家炫技的所谓先锋作品，虽然很美，但与时代、与大众、与生活相当隔膜，动漫里的纸花、是灯影下的泡沫，缺乏鲜活人生的真切感受。第5页/共45页张力：指作者对文章的情节内容驾驭熟练，可收可放，使文章节奏恰当，而不拖沓，如弓之开合，不平淡不夸张，恰到好处。深圳文学的优点：源自

5、生活，具有文学张力；作品数量多。第6页/共45页令人遗憾的是，有些网友和媒体似乎总愿意把他们对文学的敬意献给个人而不是群体，献给如烟的往事而不是鲜活的生活，心中留恋不去个人偶像崇拜和文化精英意识，因此评说起“文学城市”，标准不免单一，视野不免狭窄。他们似乎只愿意看到一个孤独的文学天才在城市中突然跳将出来，然后把这个天才的名字与一座城市联系起来；而对城市里站稳在地面劳作的芸芸众生，对民众涌现出的文学热情，对构成一个城市文学影响力的多数人的文学活动，视而不见，甚至藐视。如果这样的评价标准得不到校正，城市大众参与文学的热情得不到应有的肯定，那么，即便城市中真有文学天才，也会在贫瘠土壤中迅速凋零；而市

6、民文学素养和城市文明程度的整体提升，也会多少受些负面影响。第7页/共45页网友评判标准单一、不准确。这样的批评标准带来危害。第8页/共45页1.人们质疑深圳成了“全国第四”文学城市的原因是什么？“文学城市”争议中“被忽视的多数”指的是什么？请简要说明审题及要求：审题及要求：分开问，分开答；原因分开问，分开答；原因需要需要提炼概括提炼概括第9页/共45页信息筛选：第一节：在不少人看来第二节：深圳有人据此质疑似乎情有可原第五节：他们对视而不见，甚至藐视。第10页/共45页整合提炼：（1）深圳城市历史短暂，缺少深厚的文化积淀，没有大作家，文学成就的影响弱（或缺少有影响力的作品）。（2）城市里热爱文学

7、的大多数人（1分），大多数人的文学活动（1分）。（作品、阵地、活动）第11页/共45页2作者认为“文学城市”更应该有哪些标准？现如今有些网友和媒体所持标准单一、视野狭窄，可能带来什么后果？（6分）信息筛选题（3、5两节），答题情况良好答案参考：（1）看一个城市市民对文学的参与热情，看这个城市文学创作的整体活力；看文学对城市人的影响。（2）扼杀城市中潜在的文学天才；延缓市民文学素养和城市文明程度的整体提升。第12页/共45页3作者认为，深圳“城市文学”呈现的特点是什么，请分条概括。（6分）审题及要求：深圳“城市文学”特点紧扣问题组织答案分条概括分点；角度；最好不要照抄原文信息筛选：第三节，第四节

8、提炼概括：文学爱好者和写作者多；作品发表渠道多；各种文学社团和文学读书会活动也相当活跃；作品来源生活，有生活张力（或“有鲜活人生的真切感受”）；创作数量惊人又别具一格。第13页/共45页阅读下面的文字，完成文后题目。城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观，它聚焦了一座城市的魅力，是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宫、苏州之虎丘、扬州之瘦西湖，近代上海之外滩，都是历史上极具特色和标志性的城市景观，并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展，新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何

9、与城市的历史文脉相协调，并体现出创新和发展，已成为今天城市建设中一个普遍性的问题。本段中列举了我国多处城市景观，用意是什么？答案：具体地说明城市地标聚焦了城市的魅力，彰显了城市的特色。举例论证方法是论述类文本最主要的论证方法，也是高考对论述类文本论证特色考查的主要内容。上面一题体现了主要的命题角度：论据与论点的关系。第14页/共45页命题角度一事例与论点的关系对策：事例与论点的关系是论述类文本阅读中一对重要关系。事例与论点应一致、统一，这是一条根本原则。根据例子找要证明的论点，或根据论点找用来证明的事例，都是考查这一原则的。对于这对关系的安排，有时是先亮论点后列事例，有时是先列事例后亮论点。无

10、论是哪种方式，寻找要证明的论点，或寻找来证明的事例，都是紧紧抓住事例前后的议论文字，或议论文字前后的叙述文字。命题角度二分析事例的典型性对策：型是论据的本质。所谓典型，是指论据能够反映事物本质，具有代表性。分析事例的选用既要看它证明的论点，又要看它本身是否具有代表性。命题角度三举例证明论点对策：这种题型类似于举例类的片段短文写作。所举例子或文中或文外，视题目要求而定。应先准确理解所要证明的论点的内涵，再举一个能证明该论点的事例。叙述事例要简洁，并能围绕论点进行例证分析，不可有例无证。第15页/共45页阅读下面的文字，完成文后题目。谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有

11、些怪。九月三十日的申报有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。所

12、以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴地告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。(节选自鲁迅说面子)1为了论证“要面子和不要脸有时实在很难分辨”这一论点，作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？第16页/共45页1申报登载的因争白衣不遂而打人事件、袁世凯称帝时以名列劝进表为荣、侵占者青岛撤兵时以名列万民伞为荣、四大人事件四个论据，前三

13、个论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。第17页/共45页不同的“中国观”张华在全球化的当下，英国和美国“回应”中国的热情却不尽相同。众所周知，赴美签证需要面签，而且较难获签；赴英签证已无须面签，而且相对容易。就是在这种情况下，位于美国波士顿的哈佛大学仍到处都是中国人，只要出门必能遇到；而在英国的伯明翰大学，中国人要专门去找才得一见。尽管伯明翰学派倡导以平民为视野的大众文化，但其文化骨髓仍是精英的，是“端着架子”的贵族式的，多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段；美国社会多元、综合、自由、开放，每种文化在这里都不难找到适合其生长的土壤，同时与他种文化相互影响，相互融合，许

14、多美国人充满对中国的热情，知识阶层中许多人对中国社会了解相当深刻，研究相当深入。更重要的一个现象是，中美之间高层往来频率远超中英之间，中美贸易总额亦远超中英之间。如果再给出一些例子，也许很能说明这些不同。第18页/共45页例一，美国日用品多数由中国制造，美国人若一周内不用中国产品，生活质量会明显下降，会感到不舒服；英国当然也有中国日用品，但离开中国产品还可以“端着架子”生活。例二，在美国很容易收看到专门的中文电视频道，在英国想从电视新闻中得到一点关于中国的信息都很难，更不必奢望中文频道了。例三，美国银行ATM、地铁售票机等很多常用的电子设备设有中文提示和操作系统，公用电脑有多种中文输入法，很多

15、公共服务场所同时设有中英文提示，而英国没有这些。例四，哈佛大学文理研究生院有20%的中国学生。学校亚洲研究中心、东亚系、燕京学社、费正清东亚研究中心的中国研究享誉世界。值得注意的是，在这些与中国研究有关的机构中攻读学位的学生，90%以上来自中国以外的国家，多数没有中国血统。另外，其他学院也有依相应专业设置的针对中国问题的研究中心，许多金发碧眼的学者能说流利的汉语，更多学者到过中国。而英国伯明翰大学，甚至剑桥、牛津这样的大学，即使有从事中国学研究的，也是凤毛麟角。例五，在哈佛大学附近的书店随便逛逛，就能拍到关于中国的图书照片，读者可以自行诠释哈佛人对中国的研究热情；至于英国，像伯明翰、牛津、剑桥

16、等地最大的书店，有关中国的图书寥寥无几，也不会有专门的分类书架，即使偶尔找到两本，也多类似于ZHANGRONG著的WILDSWAN或MAO。(选自凤凰周刊，有删改第19页/共45页1文章段文字用诸多事例来说理，请具体分析这部分内容说理上的特色。从不同角度选择日常生活的具体典型事例，富有说服力。将美英两国的例子一一对比，观点易为人所接受。语言朴实无华，简洁清晰。第20页/共45页捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。伶俐的人们，自然也

17、有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，

18、他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。第21页/共45页民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于

19、这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。一九二五年十二月十日。第22页/共45页1请简要概括本文的论述思路。1首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法；其次，分析人们“捧”的动机；再次，用例证揭示“捧”的后果；最后，提出正确的做法，呼应开头。第23页/共45页2文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关系2(1)后果：助长贪婪，人们反受其害；腐蚀人格，使之蜕化变质；

20、恶性循环，造成毁灭性的后果。(2)递进关系：揭示“捧”的危害范围越来越广，危害程度越来越重。第24页/共45页3鲁迅在文章结尾提出的“挖”，包含哪些深意？3“挖”是“自求多福”之道；“挖”与“捧”一样费力，但结果大不相同；强调“挖”是因为当时多数人还未摆脱“捧”的惰性。第25页/共45页辨析理解材料与论据以及论证方法关于论证方法第26页/共45页(一)举例论证演练体悟本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酾酒江心。舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的、规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和

21、之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识、美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。该段举“李白”“曹操”两例和“怀素”“杜甫”两例分别要证明哪一论点？第2

22、7页/共45页答：举李白、曹操两例证明“舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈”。举怀素、杜甫两例证明欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养。第28页/共45页整合点拨举例论证也叫事实论证，就是列举事例、数据来证明论点。其优点是具体实在，读者易于接受，有利于增强说服力。举例论证很少单用一个事例，往往是多个事例连用。这时要注意分析不同例子间的关系。如不同例子是从不同角度论证，不同例子有正反关系、递进关系等。第29页/共45页(二)引用论证演练体悟阅读下面的文字，回答问题。朴素的服饰是一种美，新颖、艳丽的服饰也是一种美，但选择时，要合于年龄、合于体型，善于搭配，不要矫揉造作。也就是要从自己的实

23、际出发，做到纯朴自然、落落大方，不能过分。达芬奇说：“你们不见美貌的青年穿戴过分而折损了他们的美吗？你们不见山村的妇女穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多吗？”此话不无道理。“穿戴过分”和“盛装”，会淹没人本来的自然美。培根说：“宝石，最好是用素净的东西镶嵌。”列夫托尔斯泰也说：“朴素是美的必要条件。”这些不同国度、不同时代的哲人和艺术家，对朴素和美的关系的看法是多么一致！该段在论证上有何特色？这样论证有什么作用？第30页/共45页答：使用了引用论证。引用这些哲人、艺术家的言论是为了从不同角度证明“一个人的服饰要纯朴自然、落落大方，不能过分”这一观点。引言深刻，富有哲理，有力地证明了本段观点

24、。第31页/共45页整合点拨引用论证又叫理论论证，即引用别人的话，引用别人的观点、理论和有关论证来证明观点。其好处是增强权威性和说服力，丰富文章内容。如果引用的是一些文化名言或富有文采的语言，则又会增加文章的文化内涵，使文章富有文采等。第32页/共45页(三)比喻论证演练体悟阅读下面的文字，回答问题。深圳作为一座城市，历史短暂，但这并不等于城市的主体市民缺乏文化积累。当打工者从四面八方来到深圳这座崭新的城市，他们承载的内地传统文化与多元地域文化与新环境相激，形成了历史与当下、城市与乡村、内地与沿海等多重张力。他们经历其间、遭遇其间，切身感受所引起的思想感情波澜，形诸文字、建构成形象，创作出数量

25、惊人又别具一格的打工文学、网络文学。其中的大部分作品，结构不够精致、文字不够精美，但是有来自生活的近乎笨重的质感，有源自生活的并非矫揉造作的悲喜交加。这是在书斋里关门造车，或者去基层草草体验一下生活就动笔的某些职业作家无法呈现的。一些职业作家炫技的所谓先锋作品，虽然很美，但与时代、与大众、与生活相当隔膜，是动漫里的纸花、灯影下的泡沫，缺乏鲜活人生的真切感受。(节选自“文学城市”争议中被忽视的大多数)第33页/共45页该段将“所谓先锋作品”比作“动漫里的纸花、灯影下的泡沫”，其目的何在？答：运用比喻论证的方法，形象地指出这些作品缺乏鲜活人生的真切感受这一弊端；与深圳大量“打工文学”“网络文学”作

26、品所具有的源自真实生活，抒发真情实感的特点形成了鲜明的对比，进而突出揭示“文学城市应有的内涵”贴近生活、大众。第34页/共45页整合点拨比喻论证是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打个比方，用比喻的方式来证明。其优点是使事理变抽象为具体，变深奥为浅显，通俗易懂，形象生动。第35页/共45页(四)对比论证演练体悟阅读下面的文字，回答问题。刘邦战胜项羽，常常让人觉得匪夷所思。但是我们如果冷静地分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦攻进了关中，后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利。在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴，约法三章，秋毫无犯。这是一个了不得的举动。范增对项羽说

27、，项王，刘邦这个人可不能小看。但项羽听不进去，杀子婴，烧宫室，屠咸阳项羽完全不动脑筋。有人劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，您应该定都咸阳。但是，这个时候秦宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思想回老家去。于是就说了这样的话：“富贵而不还乡，如衣锦夜行。”到了楚汉战争的最后关头，刘邦准备和项羽在垓下会战，韩信、彭越和英布都按兵不动。这时候刘邦就问张良说，子房啊，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉；韩信现在独当一面，如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会来帮助你合围项羽的。刘邦说行，就这么跟他们约定了。结果这

28、几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭。韩信说，项王这个人婆婆妈妈的，将士有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手上，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人。第36页/共45页这段文字认为项羽输给刘邦是有道理的，作者运用对比手法从哪几个方面论述理由的？答：在胜利面前表现出的心态方面，刘邦志向远大，项羽鼠目寸光。在待人方面，刘邦豁达大度，项羽气量狭窄。整合点拨 正反对比论证也叫比较论证，就是将正确的事或理与错误的事或理进行正反对照，让两者相反相成，形成强烈的反差和对比，从而达到论证目的。其优点是能使事与理形成鲜明的对

29、照，给人以强烈的刺激，留下深刻的印象，同时也能更鲜明地突出一方面的性质，具有很强的论证力量。正反对比论证有时与例证、引用综合运用。分析对比论证，关键在于找准对比点或对比的方向、角度。第37页/共45页考点针对练阅读下面的文字，完成文后题目。这种充盈着生命、充溢着力度的诗学，体现了盛唐气象。雄奇是李太白的绝招。太白写黄河，黄河的大小缓急竟是那么随心所欲，可以是“咆哮万里出龙门”，可以是“黄河如丝天际来”，在心理时空中任意擒纵伸缩，显示出创造主体的非凡魄力和气象。清人宋征璧抱真堂诗话引舒章的话说：“大字是(杜)工部的家畜。”杜甫比李白更加脚踏实地，但他也经常用天地、宇宙、乾坤、古今、万里、百年等词

30、语，来包容自己的诗学魄力。“江汉思归客，乾坤一腐儒”，这里的乾坤已经把外在的世界加以内化了，从另一个角度看，它显示了心理时空的无限舒展和巨大的内涵。这些都是一个时代精神探索元气充沛的体现。1作者运用了哪些论证方法来论述李杜诗学“体现了盛唐气象”？请结合文段简要分析。第38页/共45页举例论证：列举李白写黄河的诗句来表现李诗的“雄奇”(或列举杜甫诗中常用的“天地”等词语，引用诗句写杜诗的“大”)，体现盛唐气象。引用论证：引用清人宋征璧抱真堂诗话引舒章的话阐发杜诗体现的盛唐气象。比较论证：将李白与杜甫进行比较，论述他们的诗学体现了元气充沛的盛唐气象。第39页/共45页阅读下面的文字，完成文后题目。

31、人的高贵在于灵魂周国平法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要

32、踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。第40页/共45页珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要

33、报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在

34、一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。第41页/共45页每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青

35、年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。(有改动)第42页/共45页1帕斯卡尔的名言突出了人的什么特点？(不超过5个字)引用这句名言有什么作用？1第一问：脆弱、高贵。第二问：引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。第43页/共45页2本文主要使用了例证法，在例证的选择和使用方面各有什么特点？2选择例证方面，注重典型性，而且古今中外结合，名人和普通人结合。使用例证方面，注重丰富性，前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切；后两个当今普通人的事例，从不同角度共同说明“哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象”也令人感动。第44页/共45页感谢您的观看！第45页/共45页