陶渊明归园田居其一实用.pptx

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1、陶渊明名：潜名：潜 字：元亮字：元亮自号：五柳先生自号：五柳先生私谥：靖节先生私谥：靖节先生中国第一位田园诗人，中国第一位田园诗人，被称为被称为“古今隐逸诗人古今隐逸诗人之宗之宗”有有陶渊明集陶渊明集，存，存诗诗125125首。主要是咏怀首。主要是咏怀诗和田园诗。诗和田园诗。第1页/共19页第2页/共19页第3页/共19页少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守池鱼思故渊。开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂

2、前。堂前。暧暧暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊樊笼里，复得返自然。笼里，复得返自然。jzhuynifn归园田居其一第4页/共19页少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（我）从小就没有适应世俗的性格，天性本来喜爱（生活在）山林。误落在尘世的罗网中，一转眼就是很多年。笼中的鸟怀恋着旧日的笼中的鸟怀恋着旧日的山林，池中的鱼思念着山林，池中的鱼思念着从前的水潭。从前的水潭。我在南边的野地间我在南边的野地间开荒种地，为了开荒种地

3、，为了清清贫自守贫自守回归田园。回归田园。整体感知诗歌整体感知诗歌第5页/共19页方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远处的村庄远处的村庄模糊不清模糊不清，村落里的炊烟村落里的炊烟依稀可辨依稀可辨。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶打鸣。第6页/共19页户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到自然了。第7页/共19页 归园田居归园田居 标题有哪些信息标题有哪些信

4、息？题眼是哪个字？题眼是哪个字？归归2.2.为何而归为何而归？1.1.从何而归从何而归？3.3.归向何处归向何处？思考探究思考探究4.4.归去如何？归去如何？第8页/共19页尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？（1 1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。（2 2）“误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨悔恨。1.1.从何而归？误落尘网中，

5、一去三十年久在樊笼里，复得返自然品诗意第9页/共19页2.2.为何而归？为何而归？（1）少无适俗韵，性本爱丘山。）少无适俗韵，性本爱丘山。（2）羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林，池鱼池鱼思思故渊故渊。开荒南野际，。开荒南野际，守拙守拙归园田。归园田。为什么要为什么要“守拙守拙”？根本原因：保持自己精神上的自由和独立品诗意用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。的迫切心情。第10页/共19页3.3.归向何处？归向何处？方宅方宅十余亩，十余亩，草屋草屋八九间。八九间。榆柳榆柳荫后檐，荫后檐，桃李桃李罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧远人村远人村，依依，依依墟里烟墟里烟。狗

6、吠狗吠深巷中，深巷中，鸡鸣鸡鸣桑树颠。桑树颠。诗人的描写角度有何变化？诗人的描写角度有何变化？方宅、草屋方宅、草屋（近景）（近景）村落、村落、（远景远景）榆柳、桃李榆柳、桃李狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣（声音声音）宁静、闲适、恬淡宁静、闲适、恬淡的田园生活的田园生活白描白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景品诗意静静动动炊烟炊烟第11页/共19页白描白描：原是中国绘画的一种技法，原是中国绘画的一种技法，其特点是用简练的墨色线其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面。在诗歌中，条来勾勒画面。在诗歌中，白描是指不用华丽的辞藻白描是指不用华丽的辞藻和修饰语，也不用精雕

7、细和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，而是刻和层层渲染，而是用简用简洁的语言，朴素的文字，洁的语言，朴素的文字，勾画出事物的主要特征。勾画出事物的主要特征。平中见奇，淡而有味平中见奇，淡而有味。品诗艺第12页/共19页白描白描：描写景物，不尚华丽，务求朴实。：描写景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的如马致远的天净沙天净沙秋思秋思：枯藤老树枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。诗人连用九个名词，分别描绘了诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤枯藤”“老树老树”“昏鸦昏鸦”“小桥小桥”“流流水水”“人家人家”“古道古道”“西风西风”“瘦瘦马马”九个意象，成一幅苍凉寂

8、寥的秋景九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无疑瑟苍凉的暮景中尽露无疑。第13页/共19页品诗意4.4.归去如何？归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。闲适、自由、喜悦闲适、自由、喜悦第14页/共19页整首诗表达了诗人怎样的情感？整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对田园生活的由衷喜爱摆脱官场羁绊的欣喜愉悦摆脱官场羁绊的欣喜愉悦品诗情第1

9、5页/共19页中国历朝历代都有两类人，一类人主张出世，或归隐中国历朝历代都有两类人，一类人主张出世，或归隐山林，寄情山水，或退归田园，亲近自然。一类人主山林，寄情山水，或退归田园，亲近自然。一类人主张积极入世，去实现自己经国济世的宏伟抱负。张积极入世，去实现自己经国济世的宏伟抱负。陶渊陶渊明选择了归隐，你对他的选择有何看法？明选择了归隐，你对他的选择有何看法？陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。这望之后，采取的一条洁身守志的道路。这时儒家时儒家“独善其身独善其身”的思想占了主导地位。的思想占了主导地位。从他放弃了实现济苍生的

10、理想来说，具有从他放弃了实现济苍生的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，绝不和统治阶级同流合污来说，仍有一定绝不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。的积极意义。拓展迁移拓展迁移第16页/共19页 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。艺术境地。袁行霈主编袁行霈主编中国文学史中国文学史第17页/共19页 人的一生就是一舍人的一生就是一舍一得的过程，人的区别一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。人生的境界也就不同。第18页/共19页感谢您的观看！第19页/共19页