《世说新语》导读.pptx

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1、世说新语到底是一部怎样的书呢？鲁迅曾称赞世说新语说是“一部名士的教科书”。季羡林最喜欢的书。评价世说新语“这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。”第1页/共16页世说新语到底是一部怎样的书呢？世说新语世说新语是魏晋南北朝时期是魏晋南北朝时期“志人小说志人小说”的代表作

2、，本书按内容分类记事，共分德行、的代表作，本书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等言语、政事、文学、方正、雅量等3636门类，每门类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说笔记小说“随手而记随手而记”的诉求及特性。的诉求及特性。第2页/共16页目录德行第一德行第一 言语第二言语第二 政事第政事第三三 文学第四文学第四 方正第五方正第五 雅雅量第六量第六 识鉴第七识鉴第七 赏誉第八赏誉第八 品藻第九品藻第九 规箴第十规箴第十 捷悟第十捷悟第十一一

3、 夙惠第十二夙惠第十二 豪爽第十三豪爽第十三容止第十四容止第十四 自新第十五自新第十五 企羡第十六企羡第十六 伤逝第十七伤逝第十七 栖逸第十八栖逸第十八 贤媛第十九贤媛第十九 术解第二十术解第二十 巧艺第二十一巧艺第二十一 宠礼第二十二宠礼第二十二 任诞第二十三任诞第二十三 简傲第二十四简傲第二十四 排调第二十五排调第二十五 轻诋第二十六轻诋第二十六 假谲第二十七假谲第二十七黜免第二十八黜免第二十八 俭啬第二十九俭啬第二十九 汰侈第三十汰侈第三十 忿狷第三十一忿狷第三十一 谗险第三十二谗险第三十二 尤悔第三十三尤悔第三十三 纰漏第三十四纰漏第三十四 惑溺第三十五惑溺第三十五 仇隙第三十六仇隙第

4、三十六第3页/共16页刘义庆与世说新语刘义庆刘义庆(403-444)(403-444)，彭城，彭城(今江苏徐州今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的堂侄，长沙王人，南朝宋武帝刘裕的堂侄，长沙王刘道怜的次子，其叔临川王刘道规无子，刘道怜的次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。即以刘义庆为嗣，袭封临川王。第4页/共16页宋书宋书本传说他本传说他“性简素，寡嗜欲，爱好性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。文义，才词虽不多，然足为宗室之表。”“”“招聚文学之士，近远必至招聚文学之士，近远必至”。世说新语世说新语就是他组织门下文人杂采众书编纂润色而成。就是他组织门下文人杂采众

5、书编纂润色而成。第5页/共16页魏晋风度与名士风流东汉末年，皇权式微，宦官、外戚交替专权，党争激烈，当时一些不愿随波逐流、东汉末年，皇权式微，宦官、外戚交替专权，党争激烈，当时一些不愿随波逐流、独立不羁的官僚士大夫品评人物、抨击时政，时称独立不羁的官僚士大夫品评人物、抨击时政，时称“清议清议”。这些清流名士后来多。这些清流名士后来多遭受遭受“党锢党锢”之祸，丢官丧命，牵连九族，使得许多刚正不阿之士对政治丧失了信之祸，丢官丧命，牵连九族，使得许多刚正不阿之士对政治丧失了信心，这种状况一直延续到魏晋时期。心，这种状况一直延续到魏晋时期。第6页/共16页曹魏末年，司马昭专权，有当皇帝的野心，所以曹魏

6、末年，司马昭专权，有当皇帝的野心，所以当时的皇帝曹髦就说当时的皇帝曹髦就说“司马昭之心，路人所知也司马昭之心，路人所知也”。司马昭死后，其子司马炎篡夺了曹魏皇位。司马昭死后，其子司马炎篡夺了曹魏皇位。对于司马氏集团的政治野心和专权、篡权行为，对于司马氏集团的政治野心和专权、篡权行为，不少正直之士是极为反感的，但是又不敢刚正直不少正直之士是极为反感的，但是又不敢刚正直言，以免在改朝换代之中像清流之士一样遭受杀言，以免在改朝换代之中像清流之士一样遭受杀身灭族之祸。他们慑于统治者的淫威，为了保全身灭族之祸。他们慑于统治者的淫威，为了保全性命，于是就开始回避现实，不谈政治，明哲保性命，于是就开始回避现

7、实，不谈政治，明哲保身，身，甚至做自己不想做的事，讲自己不想讲的话甚至做自己不想做的事，讲自己不想讲的话，行为放荡不羁，行为放荡不羁，“皆以任放为达皆以任放为达”，这种处世之，这种处世之道被后世称为道被后世称为“魏晋风度魏晋风度”。第7页/共16页魏晋风度的代表人物是魏晋风度的代表人物是“竹林七贤竹林七贤”，即嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王即嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。戎、刘伶。第8页/共16页美学家宗白华在美学家宗白华在美学散步美学散步里谈到：里谈到：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由

8、、极解放然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的最富于智慧、最浓于热情的一个时代。一个时代。”第9页/共16页按照哲学家冯友按照哲学家冯友兰先生的说法，兰先生的说法，风流风流是一种人格是一种人格美，构成真风流美，构成真风流有四个条件：有四个条件：玄心、洞见、妙玄心、洞见、妙赏、深情。赏、深情。第10页/共16页余秋雨在遥远的绝响一文中曾经这样写到：对于那个时代，对于那个时代，那些人物，我一那些人物，我一直不敢动笔。直不敢动笔。第11页/共16页岂只不敢动笔，我甚至不敢逼视，不敢谛听。有时，我怀疑他们是否真的存在过岂只不敢动笔，我甚至不敢逼视，不敢谛听。有时，我怀疑他们是否真的存

9、在过像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐与记忆。连历代像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐与记忆。连历代语言学家赠送给它的词汇都少不了一个语言学家赠送给它的词汇都少不了一个“风风”字：风流、风度、风神、风情、风姿字：风流、风度、风神、风情、风姿确实，那是一阵怪异的风。确实，那是一阵怪异的风。第12页/共16页有过他们，是中国文化的幸运；失落他们，是中国文化的遗憾。有过他们，是中国文化的幸运；失落他们，是中国文化的遗憾。第13页/共16页世说新语世说新语导读导读我们可以从三个角度来学习世说新语阅读做人作文第14页/共16页世说新语世说新语导读导读【席不暇暖】出处：世说新语德行陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”【泰山桂树】客有问陈季方【难兄难弟】出处：世说新语德行陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【割席分坐】管宁、华歆共园中锄菜【急不相弃】华歆、王朗俱乘船避难第15页/共16页谢谢您的观看！第16页/共16页