2023年人教版初中九年级语文上册关于《岳阳楼记》的思考.doc

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1、2023年人教版初中九年级上册语文关于岳阳楼记的思考本文对岳阳楼记的写作目的进行了分析，并阐述了由此引发的启示。关键词：岳阳楼记；目的；教学内容范仲淹写岳阳楼记的目的有两个，一是应滕子京的要求为岳阳楼留文字传名传世；二是借此机会规劝滕子京。但第二个目的往往被人们忽略，作者认为忽略第二个目的就是忽略了箭靶。岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，而且它又地处“衔远山，吞长江”的洞庭湖滨，王象之舆地纪胜岳州引岳阳风土记说：“岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽广。”自唐朝以来，就成为誉满天下的名胜古迹了。岳阳又为通往西南的必经要冲。唐、宋时代，朝廷贬官，大多远

2、谪西南。这样，久负盛名的岳阳，又有楼观胜景，便成了历代失意的官吏与诗人游会登临之所了。正如文中所说：“迁客骚人，多会于此。”这些文人才士，到此一游，触景生情，能不援笔振辞、泼墨为文吗？故尔，以岳阳楼为题材的优秀诗文，当然是琳琅满目，美不胜收。单是在唐代，自张说谪守岳州建楼与宾朋酬唱以后，诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等等大家名流，就都曾到此，留下过题咏的名篇。北宋名臣范仲淹的名作岳阳楼记，以其立意高远、写景雄伟而传诵千古，提到范仲淹的岳阳楼记，人们往往只惊叹于他华美的辞彩和崇高的思想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，几乎每个有文化的中国人都能背诵，而且激励着一代

3、又一代的志士仁人，成为他们取之不竭的精神力量之源。吟诵其“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，赞叹其绝妙的结构，却把范仲淹写岳阳楼记的真正目的给忽略了。这就像一个射手要射箭却只选择了坚箭良弓，而把箭靶给忽略了。范仲淹写岳阳楼记的目的有两个，一是应滕子京的要求为岳阳楼留文字传名传世，二是借此机会规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。滕子京（9911047），是范仲淹的同年同僚好友。范仲淹在西北经略边防事务，滕子京以天章阁待制知泾州，与范仲淹密切合作，抗御西夏。范仲淹调京参政，推荐滕子京知庆州。滕子京是一位有抱负、很能干的人，他在办理公

4、务时，常常为达目的，不注意方法甚至不顾及规矩，在与西夏发生战事的西北前线，他为了搞好与地方酋豪的关系，减弱西夏政权和军队在民众中的基础，花去了大量的钱财，大大超出了预算，被检举擅自动用公使钱，一直闹到皇帝那里，范仲淹、欧阳修等人大力营救，但事情久拖不决，滕子京最后终于得罪，被贬到了岳州。到了岳州以后，滕子京勤于公务，仅一年多的时间就政通人和，百废待兴。他看到岳阳楼破败不堪，颇为感慨，决心加以修缮。他知道重修岳阳楼一定要花很多钱，也许是吸收了在西北战场的教训，用了一种非常奇特的方法来解决经费问题。司马光涑水记闻卷九：滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省库钱，不敛于民，但榜民间有宿债不肯偿者，献以助官，

5、官为督之，民负债者争献之，所得近万缗置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成，极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。“不用省库钱，不敛于民”就是既没有动用政府的公款，也没有从老百姓那里搜刮钱财，那么钱是从哪里来呢？他发了一个告示，要求民间凡有别人欠了多年而又不愿意偿还的债务，献出来帮助政府，由政府代为催讨，于是政府先行告发，欠债者争相献出，竟然得到了近一万缗的钱，这是一笔相当大的数字。之后滕子京设置了一个钱库，将这笔巨款放在里面，也不设专门的主管官吏和账目，由自己亲自掌管。岳阳楼盖得“极雄丽”，“所费甚广”，而那些钱并没有花完，滕子京占为己有的也不少，但这次百姓却没有告发他，反

6、而称其能干。看来，滕子京确实是一个很有魄力和能力的人。但他的心胸并不开阔，总认为自己在西北战场的那些事情是冤枉的，所以当有友人前去祝贺岳阳楼落成的时候，滕子京竟说：“落什么成，我只想依着栏杆大哭”。可见，他对此事一直不能释怀。这些事想必范仲淹也是知道的。庆历六年岳阳楼落成以后，滕子京希望有一篇“记”以张大其事，他想起了自己的同年好友范仲淹这只大手笔，而范仲淹也正要寻找机会规劝滕子京，于是就催生了这片名作。岳阳楼落成后，滕子京认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，即滕王阁等著名楼观之所以历经修缮，就是因为有著名的记。因此向范仲淹求文字，目的是要使

7、岳阳楼因名人名作而永久相传。岳阳楼虽然历史悠久，经过精心收集，才发现前人留下的，只有吟咏，“率无文字称纪所谓岳阳楼者”，而一座著名的楼观如果没有一篇好的记，“曾不若人具肢体而精神未见也”，这问题可是相当严重的。滕子京称颂范仲淹“文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接”，希望范仲淹“戎务鲜退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美”，以能传之久远，那就是请范仲淹来写一篇记。我们不妨做这样的猜测：岳阳楼的增制扩建是滕子京励精图治达到百废俱兴、政通仁和的标志，那么，滕子京会不会有借称述岳阳楼之机顺便显摆自己功德的嫌疑呢？如果有，那么从后世的情况看，

8、他的目的是达到了。如果没有，那他倒是真正的“不以物喜，不以己悲”了。但作为滕子京的朋友的范仲淹他是最了解滕子京的，他知道滕子京在岳州虽然励精图治，但却愤郁满怀，一但有了功绩就会张扬自己的才华与功德。范仲淹正是看到了这一点也才借此机会对滕子京进行规劝。然而，我们很多教师在教学中却往往忽略了这一点。为岳阳楼留文字传名传世前人已经做得很多了，这并不是范仲淹所看重的，第二个目的才是范仲淹要放矢的箭靶。滕子京是一个确有才干而又恃才治气的人，对这样一个人进行规劝，又要让他乐意接受，这就需要考虑劝什么和怎么劝的问题，而范仲淹的做法无疑是最恰当的，更是值得我们学习的。范仲淹希望好朋友做一个“古仁人”，能够“不

9、以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但范仲淹却不是一脸严肃，空口说教，而是先结合洞庭湖之景，列举了政客和诗人的以物喜，以己悲，觉得这些都是不可取的，自己希望做一个“古仁人”，能够“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。谈了愿望后感叹“微斯人，吾谁与归”，感到孤独。聪明的滕子京一定会感受到范仲淹是要他和他一起做“古仁人”，一起“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样，范仲淹的规劝不是直面说教，而是通过铺垫，使劝意自然显现，让滕子京自己看明白而达到规劝目的的，这比直面说教的效果要好得多。范仲淹的规劝方法在今天也还是适用的。当今社会，有的人年轻气盛，自视过高，目空一切，听不进别人的一丝一毫正面的劝告，如果采用范仲淹的规劝方法给以必要的劝告，可能会收到一定的效果。由此可以看出，教师在课堂上不能只盯着教学内容，教给学生一些为人处世的方法还是非常必要的。