固定句式用法及翻译.ppt

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1、文言固定句式文言固定句式 用法及翻译用法及翻译1 1、何所、何所表疑问的固定结构。是表疑问的固定结构。是“所所者为何者为何”的移位和压缩。的移位和压缩。可译为可译为“的（人、事、的（人、事、物）是什么物）是什么”。问女何所思，问女何所忆。问女何所思，问女何所忆。（木兰诗木兰诗）译文：问姑娘）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是想的是什么，问姑娘思念的是什么。什么。卖炭得来钱何所营？（白居卖炭得来钱何所营？（白居易易卖炭翁卖炭翁）译文：卖炭得）译文：卖炭得来的钱谋求的是什么？来的钱谋求的是什么？2 2、何如（如何）、何如（如何）（1 1）代词性固定结构。常用代词性固定结构。常用于询问动作行为的

2、方式或事于询问动作行为的方式或事物的性状。物的性状。可译为可译为“怎么样怎么样”“”“怎么办怎么办”。（2 2）表示比较的固定结构。表示比较的固定结构。可译为可译为“比比怎么样怎么样”。樊哙曰：樊哙曰：“今日之事何如？今日之事何如？”（司马迁（司马迁鸿门宴鸿门宴）译文：樊哙说：译文：樊哙说：“今天的情况今天的情况怎么样？怎么样？”王以为何如其父？（司马迁王以为何如其父？（司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）译文：）译文：大王认为（赵括）比他的父亲大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？怎么样？3 3、如如何、若何、若何、奈何、奈何何可译为可译为“对对（把把）怎么样怎么样”、“对对（把）把）怎么办怎么

3、办”。以君之力，曾不能损魁父之以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚丘，如太行、王屋何？（愚公移山）公移山）译文：凭你的力量，并不能译文：凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）削平魁父这座小山，（又能）把（对）太行把（对）太行、王屋（两座、王屋（两座山）怎么样山）怎么样（怎么办）？（怎么办）？虞兮虞兮奈若何？（司马虞兮虞兮奈若何？（司马迁项羽本纪）迁项羽本纪）译文：虞姬啊虞姬，译文：虞姬啊虞姬，对（把）对（把）你怎么办你怎么办？4、然则、然则连词性固定结构。连词性固定结构。“然然”承接承接上文，上文，“则则”表示推断。表示推断。可译为可译为“既然这样，那么既然这样，那么”。进亦

4、忧，退亦忧，然则何进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹时而乐耶？（范仲淹岳阳楼岳阳楼记记）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？乐呢？然则小固不可以敌大，寡固不可以然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。（孟子敌众，弱固不可以敌强。（孟子齐桓齐桓晋文之事晋文之事）译文：既然这样，那么小国本来就不可译文：既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。

5、挡势力强的。5、是以（以是）、是以（以是）表示结果的固定结构。可译为表示结果的固定结构。可译为“因此因此”。此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮遗陛下。（诸葛亮出师表出师表）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。的人，因此先帝选拔出来留给陛下。是故：所以是故：所以是故圣益圣，愚益愚。是故圣益圣，愚益愚。译文译文:所以，圣明的人更加圣明，愚蠢的人所以，圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢。更加愚蠢。6 6、有所、有所、无所、无所这是两个意义相反的固定结构。这是两个意义相反的固定结构。“

6、有有”、“无无”是动词，是动词，“所所”是是“所所”字短语作字短语作“有有”或或“无无”的宾语。的宾语。可分别译为可分别译为“有有的（人、的（人、事、物）事、物）”、“没有没有的（人、事、物）的（人、事、物）”。将在外，主令有所不受，以便将在外，主令有所不受，以便国家。（司马迁信陵君窃符救赵国家。（司马迁信陵君窃符救赵）译文：将军在外（作战），国君的译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利命令（也）有不接受的，以求便利国家。国家。财物无所取，妇女无所幸。财物无所取，妇女无所幸。（司马迁鸿门宴）（司马迁鸿门宴）译文：财物没有拿取的，妇女没有译文：财物没有拿取的，妇女没有宠幸的

7、宠幸的7 7、有以、有以、无以、无以、无从、无从 这是两个意义相反的固定结构。它们用在这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为可分别译为“有用来有用来的（人、事、的（人、事、办办法法、机会、机会）”、“没有没有用来用来的（人、事、的（人、事、办法办法）”。臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王）王）译文：我才能够有用来报答太子的（机译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。会）。故不积跬步，无以至千里；不积小故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）流，无以成江海。（荀子劝学）译文：所以不积

8、累小步，就没有用来到译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；步汇聚细流，就没达千里的（办法）；步汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。有用来成为江海的（办法）。8 8、（、（1 1）孰与孰与表示比较和选择取舍的固定结构。表示比较和选择取舍的固定结构。只表示比较时，可译为只表示比较时，可译为“与与相比，谁（哪一个）更相比，谁（哪一个）更”。吾孰与城北徐公美？（吾孰与城北徐公美？（邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏）译文：我与城北的徐公相比，谁译文：我与城北的徐公相比，谁更漂亮？更漂亮？（2 2）孰若孰若可译为可译为：“哪里比得上哪里比得上”为两郎僮，孰若为一郎僮为两郎僮，孰若为一郎僮？（

9、柳宗元？（柳宗元童区寄传童区寄传）译文：做两个人的童仆，哪译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人的童仆？里比得上做一个人的童仆？9 9、之谓也之谓也表示总结性判断得固定结构。其表示总结性判断得固定结构。其中中“之之”时标志宾语前置的结构时标志宾语前置的结构助词；助词；“谓谓”是动词，是动词，“说说”的的意思；意思；“也也”是表判断的语气助是表判断的语气助词。词。可译为可译为“说的就是说的就是啊！啊！”诗云：诗云：“他人有心，子忖度他人有心，子忖度之。之。”夫子之谓也。（孟子夫子之谓也。（孟子齐桓晋文之事）齐桓晋文之事）译文：诗里面讲过：译文：诗里面讲过：“别别人有想法，我能猜中它。人有想法，

10、我能猜中它。”（这话）说的就是您这样（这话）说的就是您这样的人的人啊啊。闻道百闻道百，以为莫己若者，以为莫己若者，我之谓也。我之谓也。译文译文：说的就是我啊！说的就是我啊！10、其其之谓也之谓也（乎）乎）可译为可译为“大概大概就是说就是说吧！吧！”其其李将军之谓也？李将军之谓也？译文：这译文：这大概大概就是说就是说李将军李将军（这样的人）吧！（这样的人）吧！1111、其、其乎乎可译为可译为“难道难道吗吗”、“大概大概都是都是吧吧”、“大概就是大概就是了了”其皆出于此乎！其皆出于此乎！大概都是由于这个缘故吧？大概都是由于这个缘故吧？其孰能讥之乎？其孰能讥之乎？难道谁还能讥笑他吗？难道谁还能讥笑他

11、吗？其王存乎！其王存乎！大概就是王存了！大概就是王存了！1212、何以、何以为（为（wiwi）可译为可译为“为什么（要）为什么（要）呢呢”、“怎么怎么呢呢”，何何为（为（wiwi）、）、可译为：可译为：“还要还要干什么干什么呢呢”。如今人方为刀俎，我为鱼如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁肉，何辞为？（司马迁鸿鸿门宴门宴）译文：现在人家正是刀和砧译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，还要告辞板，我们是鱼肉，还要告辞干什么呢？干什么呢？何以伐为？何以伐为？译文：为什么要讨伐它呢？译文：为什么要讨伐它呢？1313、唯（惟）唯（惟）之（是）之（是）表示宾语前置得固定结构。含强表示宾语前置得固

12、定结构。含强调意义。其中调意义。其中“唯（惟）唯（惟）”是限是限定范围得副词，可译为定范围得副词，可译为“只只”；“之（是）之（是）”是标志宾语前置得是标志宾语前置得结构助词。结构助词。可译为可译为“只只+谓语动词谓语动词+前置宾语前置宾语”。唯余马首是瞻。（唯余马首是瞻。（左传左传襄公十四年襄公十四年）译文：只看我的马头（行动）。译文：只看我的马头（行动）。惟弈秋之为听。（惟弈秋之为听。（孟子孟子告子上告子上）译文：只听从弈秋的教导。译文：只听从弈秋的教导。1414、何、何之有之有表示宾语前置的固定结构。表示宾语前置的固定结构。含反问语气。其中含反问语气。其中“何何”是宾语，是宾语，“之之”

13、是标是标志宾语前置的结构助词，志宾语前置的结构助词，“有有”是谓语动词。是谓语动词。可译为可译为“有什么有什么”。夫晋，何厌之有？（夫晋，何厌之有？（烛之烛之武退秦师武退秦师）译文：晋国，有什么满足（的时译文：晋国，有什么满足（的时候）？候）？譬若以肉投馁虎，何功之有譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁哉？（司马迁信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）译文：好比把肉投给饥饿的老虎，译文：好比把肉投给饥饿的老虎，有什么用处？有什么用处？15、不亦、不亦乎（哉、邪）乎（哉、邪）表示反问的固定结构。其中表示反问的固定结构。其中“亦亦”没有实在意义没有实在意义，只起加强语气的作用；句末只起加强语气的作用；句末

14、“乎乎”可用可用“哉哉”、“邪邪”等疑问语气词替换。等疑问语气词替换。可译为可译为“不是不是吗吗”。学而时习之，不亦说乎？（学而时习之，不亦说乎？（论论语语学而学而）译文：学习而又按时去温习它，不译文：学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？是很高兴吗？舟已行矣，而剑不行，求舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（剑若此，不亦惑乎？（吕吕氏春秋氏春秋察今察今）译文：船已经行进了，而译文：船已经行进了，而（落在水中的）剑（却）没（落在水中的）剑（却）没有动，像这样去寻找剑，不有动，像这样去寻找剑，不是糊涂吗？是糊涂吗？1616、得无、得无乎（乎（与、欤、与、欤、邪、耶邪、耶 ）“得非得非乎乎”、“

15、得毋得毋乎乎”表示反问的固定结构。它的语气比较委婉，且表示反问的固定结构。它的语气比较委婉，且略带测度性。句末略带测度性。句末“乎乎”可用可用“与（欤）与（欤）”、“邪邪”、“耶耶”等疑问语气词替换。等疑问语气词替换。可译为：可译为：“莫非是莫非是吧吧”、“恐怕（该不会）恐怕（该不会）吧吧”怎怎能不能不呢呢”“能不能不吗吗”。日食饮得无衰乎？（日食饮得无衰乎？（触龙触龙说赵太后说赵太后）译文：每天的饮食该不会减少吧译文：每天的饮食该不会减少吧？成反复自念，得无教我猎虫成反复自念，得无教我猎虫所耶？（蒲松龄所耶？（蒲松龄促织促织）译文：成名反复自言自语，莫非译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕

16、捉蟋蟀的地方吧？是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？1717、无乃、无乃与（与（乎乎、欤、耶）、欤、耶）表示测度疑问的固定结构。它表表示测度疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。句末示出来的语气是委婉的。句末“乎乎”可用可用“与（欤）与（欤）”、“耶耶”等语气词替换。等语气词替换。可译为可译为“恐怕恐怕吧吧”今君王既栖于会稽之上，然今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？后乃求谋臣，无乃后乎？译文：现在您已经退守到会稽山译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？迟了吧？无乃尔是过与？（无乃尔是过与？（季氏将季氏将伐颛臾伐颛臾）译文：恐怕该责备你

17、吧？译文：恐怕该责备你吧？18、所以、所以（1 1）表）表原因原因：的原因的原因（2 2）表）表凭借凭借：用来：用来的、的、用来用来的方法、的方法、的依的依据据19、庸乎可译为：可译为：难道难道吗吗夫庸知其年之先后生于吾乎？夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：哪里管他的年龄比我大还是比我译文：哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？小呢？20、何、何焉为焉为可译为：可译为：有什么有什么呢呢夫子何命焉为？译文：先生您有什么指教呢？21、且夫、且夫：再说、至于：再说、至于且如且如：就像：就像若夫、至若若夫、至若：再说，至于：再说，至于,像像那那何意：为什么何意：为什么22、（1 1）何如、如何、何若、若何、

18、）何如、如何、何若、若何、奈何奈何可译为：可译为：怎么样怎么样 、怎么办、怎么办（2 2）奈何：）奈何：还还可译为可译为：“为什么为什么”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（3 3）如此、如是、如许：）如此、如是、如许：可译为：可译为：这样这样.于是于是,可译为可译为于是于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。出。触龙说赵太后触龙说赵太后于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋赤壁赋译：译：于是于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。人质，齐国才出兵。“对对，然后就，然后就”，

19、或仍译为，或仍译为“于是于是”，相当，相当于于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。原因。”译：译：这时这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。唱起歌来。何其何其 一何一何（1）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（杜甫）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（杜甫石壕石壕吏吏）（2）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序伶官传序）多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为可译为“怎么这样怎么这样”“怎么怎么”“多么多么”等。等。官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭

20、官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦？的情形怎么这样凄苦？直至将士们剪下头发，对天发誓，直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊！凄惨啊！安安乎？乎？然刘豫州新败之后，安能然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？抗此难乎？怎么怎么呢？呢？孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，妇无礼，妇无礼，妇无礼，请去之。请去之。请去之。请去之。”母

21、曰：母曰：母曰：母曰：“何也？何也？何也？何也？”曰：曰：曰：曰：“踞。踞。踞。踞。”其母曰：其母曰：其母曰：其母曰：“何知之何知之何知之何知之？”孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“我亲见之。我亲见之。我亲见之。我亲见之。”母曰：母曰：母曰：母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼。礼礼礼礼不云乎？不云乎？不云乎？不云乎？将入门，问孰存将入门，问孰存将入门，问孰存将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，视必下。视必下。视必下。视必下。不掩人不备也不掩人不备也不掩人不备也

22、不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢去妇。去妇。去妇。去妇。引自引自引自引自韩诗外传韩诗外传韩诗外传韩诗外传 译文译文译文译文 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，孟子的妻子独自一人在屋里，

23、蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：就向母亲说：就向母亲说：就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：孟母说：孟母说：孟母说：“什么原什么原什么原什么原因？因？因？因？”孟子说：孟子说：孟子说：孟子说：“她蹲在地上。她蹲在地上。她蹲在地上。她蹲在地上。”孟母问：孟母问：孟母问：孟母问：“你怎么知道的你怎么知道的你怎么知道的你怎么知道的？”孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“我我我我亲眼看见的。亲眼看

24、见的。亲眼看见的。亲眼看见的。”孟母说：孟母说：孟母说：孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。礼经礼经礼经礼经上上上上不是这样说吗，不是这样说吗，不是这样说吗，不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时；将要进入厅堂的时；将要进入厅堂的时；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的

25、时候，必须眼往下看。候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。礼礼礼礼经经经经这样讲，这样讲，这样讲，这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备为的是不让人措手不及，无所防备为的是不让人措手不及，无所防备为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地。而今你到妻子闲居休息的地。而今你到妻子闲居休息的地。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了

26、她蹲在地上的样子。这是你方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己孟子听了孟母的教导后，认识到自己孟子听了孟母的教导后，认识到自己孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。错了，再也不敢讲休妻的事了。错了，再也不敢讲休妻的事了。错了，再也不敢讲休妻的事了。翻译红色的句子翻译红色的句子 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。者。人或问之：人或问之：

27、何为泣乎？何为泣乎？对曰：对曰：吾仕数不吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。遇，自伤年老失时，是以泣也。人曰：人曰：仕奈仕奈何不一遇也？何不一遇也？对曰：对曰：吾年少之时，学为文，吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。遇。有人问他：有人问他：你为什么哭呢？你为什么哭呢？我改为习武，刚练好武艺，重我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。用武士的君主又死了。杨朱之弟杨布素衣而出，杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣天雨，解素衣，衣缁衣而反，缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。子毋击也。子亦犹是。曩者曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！”韩非子韩非子说林说林 1 1 天下雨，脱去白色的衣服，天下雨，脱去白色的衣服，穿黑色的衣服回家穿黑色的衣服回家.2 2 如果刚才使你的狗出去时是白狗，如果刚才使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？