大学精神-科学与人文的融合.ppt

《大学精神-科学与人文的融合.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学精神-科学与人文的融合.ppt（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、大学精神:科学与人文的融合大连理工大学国家大学生文化素质教育基地刘则渊E-mail:L大学精神:科学与人文的融合 建建设设国国家家大大学学生生文文化化素素质质教教育育基基地地,在在于于克克服服文文化化素素质质教教育育欠欠缺缺的的偏偏颇颇,全全面面推推进进素素质质教教育育,倡倡导导和和塑塑造造科科学学与与人人文文相相融融合合的的大学精神大学精神n科学与人文融合的三重内涵科学与人文融合的三重内涵n科学与人文融合的客观基础科学与人文融合的客观基础n科学与人文融合的历史过程科学与人文融合的历史过程n科学与人文融合的主要思路科学与人文融合的主要思路1 科学与人文融合的三重内涵 现代高等教育的主要趋势之一

2、是科学现代高等教育的主要趋势之一是科学教育和人文教育的统一与融合教育和人文教育的统一与融合,其内涵包其内涵包括三个层次括三个层次:n科学知识与人文知识的结合科学知识与人文知识的结合n科学文化与人文文化的统一科学文化与人文文化的统一n科学精神与人文精神的融合科学精神与人文精神的融合什么是科学精神?n人人民民日日报报任任仲仲平平认认为为：探探索索求求真真的的理理性性精精神神，实实验验取取证证的的求求实实精精神神，开开拓拓创创新新的的进进取取精精神神，竞竞争争协协作作的的包包容容精精神神，执执著著敬敬业业的的献献身身精精神神。科科技技导导报报蔡蔡德德诚诚概概括括为为五五个个要要素素：客客观观的的依依

3、据据，理理性性的的怀怀疑疑，多多元元的的思思考考，平平权权的的争争论论，实实践践的的检检验验。著著名名理理论论家家龚龚育育之之认认为为：科科学学精精神神就就是是尊尊重重事事实实、尊尊重重真真理理、反反对对迷迷信信、反反对对盲盲从从；就就是是不不断断创创新新、不不断断开开拓拓、反反对对守守旧旧、反反对对因因循循；就就是是实实践践的的检检验验，批批判判的的头头脑脑，理理性性的的思思考考，自自由由的的讨讨论论。如如果果用用最最简简洁洁的的语语言言来来概概括括，用用我我们们国国家家多多数数人人熟熟悉悉的的语语言言来来概概括括，那么应该说：那么应该说：科学精神最根本的一条就是实事求是。科学精神最根本的一

4、条就是实事求是。什么是人文精神?n什什么么是是人人文文精精神神？我我以以为为还还是是龚龚育育之之讲讲的的对对:“通通俗俗地地说说,讲讲世世界界观观、人人生生观观、价价值值观观,就就讲讲到到了了人人文文精精神神。人人的的意意义义，人人生生的的追追求求、目目的的、理理想想、信信念念、道道德德、价价值值等等等等,这这里里面面的的高高尚尚的的、善善良良的的、健健康康的的精神精神,就属于我们要发扬的人文精神。就属于我们要发扬的人文精神。”n价价值值观观念念、人人生生意意义义、人人文文关关怀怀、以以人人为为本本,追追求求人人的的解解放放和和人人的的发发展展,包包括括一一切切人人的的解解放放和和人人的的全全

5、面面发发展展,是人文精神的本质。这又离不开科学和科学精神。是人文精神的本质。这又离不开科学和科学精神。n科科学学精精神神本本身身,也也有有深深刻刻的的人人文文意意义义。近近代代科科学学的的诞诞生生,把把人人从从神神权权的的奴奴役役下下解解放放出出来来,自自动动化化和和信信息息化化技技术术的的发发展展,提提供供了了把把人人从从繁繁重重的的单单调调的的劳劳动动中中解解放放出来的可能出来的可能,这不是充满着人文精神吗？这不是充满着人文精神吗？科学精神与人文精神的融合n不不应应该该把把人人文文精精神神同同科科学学精精神神对对立立起起来来。否否则则，就就容易流入神秘主义和反理性主义。容易流入神秘主义和反

6、理性主义。n马马克克思思主主义义讲讲世世界界观观、方方法法论论,这这是是解解决决认认识识问问题题,属属于于科科学学精精神神;马马克克思思主主义义还还讲讲人人生生观观、价价值值观观,这这是是解解决决价价值值问问题题,属属于于人人文文精精神神。马马克克思思主主义义的的世世界界观、人生观、价值观观、人生观、价值观,是科学精神和人文精神的统一。是科学精神和人文精神的统一。n我我们们党党强强调调要要把把精精神神文文明明建建设设摆摆到到更更加加突突出出的的战战略略地地位位。而而精精神神文文明明包包括括两两大大方方面面:一一是是科科学学、教教育育、文文化化;二二是是理理想想、道道德德、纪纪律律。这这两两个个

7、方方面面的的结结合合,从从一一定定意意义义上上也也可可以以说说是是科科学学精精神神和和人人文文精精神神的的结结合。合。2 科学与人文融合的客观基础n德国科学家、哲学家康德的德国科学家、哲学家康德的“三个王国三个王国”:科学王国科学王国-求真求真;道德王国道德王国-求善求善;艺术王国艺术王国-求美。后两者属于人文范畴。求美。后两者属于人文范畴。n“三个王国三个王国”实际上都是真、善、美的统实际上都是真、善、美的统一一,统一于自然、人、社会构成的客观世界。统一于自然、人、社会构成的客观世界。如如:科学求真理科学求真理,亦讲伦理、求完美亦讲伦理、求完美;道德求道德求善善,亦讲真诚、心灵美亦讲真诚、心

8、灵美;艺术求美艺术求美,亦求真实、亦求真实、讲伦理。讲伦理。v科学真理与艺术真实统一于现实世界科学真理与艺术真实统一于现实世界;v科学美与艺术美统一于自然美。科学美与艺术美统一于自然美。n大琉璃凤蝶大琉璃凤蝶 蝴蝶状星云蝴蝶状星云 蝴蝶状星云蝴蝶状星云 黑缘红蛱蝶黑缘红蛱蝶 美丽的科学世界图景太极图太极雕塑无尽无极无尽无极吴冠中画吴冠中画旋转的天河螺旋状星系科学美与艺术美统一于自然美科学美与艺术美统一于自然美n英英国国著著名名诗诗人人济济慈慈认认为为，当当牛牛顿顿用用三三棱棱镜镜把把白白色色光光分分解解成成七七色色光光谱谱时时，彩彩虹虹那那诗诗歌歌般般的的美美也也就就永永远远一一去去不不复复返

9、返了了。这这有有点点将将科科学学与与艺艺术术对对立立起起来来的味道。的味道。n英英国国人人理理查查德德道道金金斯斯的的最最新新力力作作解解析析彩彩虹虹（Unweaving The Rain bow）一一书书，列列举举了了大大量量事事实实，涉涉及及声声学学、光光学学、电电磁磁学学、遗遗传传学学、脑脑科科学学和和人人类类及及其其思思维维的的进进化化，也也涉涉及及宗宗教教、神神秘秘现现象象、伪伪科科学学及及超超自自然然骗骗术术，一一方方面面使使我我们们感感受受科科学学之之美美丽丽，另另一一方方面面也也通通过过科科学学的的眼眼光光对对玄玄妙妙和和虚虚妄妄的的把把戏戏进进行行揭揭露露。它它展展示示了了科

10、科学学中中诗诗意意般般的的美美,在倡导科学精神中显示出人文精神。在倡导科学精神中显示出人文精神。科学美:牛顿的棱镜分解太阳光 自然美自然美:彩虹当空彩虹当空 艺术美:在德国柏林国际当代艺术展上，两名参观者经过一个名为“靶子”的霓虹灯艺术品自然科学与人文社会科学揭示出共同规律一一百百多多年年前前，马马克克思思就就指指出出：“自自然然科科学学往往后后将将包包括括关关于于人人的的科科学学，正正像像关关于于人人的的科科学学包包括括自自然然科科学学一一样样：将将是是一一门门科科学学。”他他又又说说：“自自然然界界的的社社会会现现实实，和和人人的的自自然然科科学学或或关关于于人人的的自自然然科科学学，是是

11、同同一一个个说说法法。”马马克克思思认认为为:未未来来,自然主义、人本主义、共产主义是高度统一的自然主义、人本主义、共产主义是高度统一的。n自然、人类、社会各个系统的成长律自然、人类、社会各个系统的成长律n自然、人类、社会各个系统的分形律自然、人类、社会各个系统的分形律n自然、人类、社会各个系统的重演律自然、人类、社会各个系统的重演律神经细胞神经细胞社会系统社会系统分形几何分形几何的的自相似性自相似性知识生产知识生产知识生产知识生产科技系统科技系统科技系统科技系统知识传播知识传播知识传播知识传播教育系统教育系统教育系统教育系统知识应用知识应用知识应用知识应用经济系统经济系统经济系统经济系统科研

12、科研培训培训服务服务开发开发培训培训生产生产科研科研教学教学服务服务3 科学与人文融合的历史过程n中中国国古古代代天天人人合合一一的的思思想想,包包含含有有人人与与自自然然、人人文文与科学之间相一致的思想萌芽。与科学之间相一致的思想萌芽。n进进入入封封建建时时代代,随随着着推推行行“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”的的政政策策,把把知知识识界界引引入入儒儒家家经经典典的的死死胡胡同同。对对自自然然界界、对对人人与与自自然然关关系系的的研研究究,始始终终被被排排除除在在学学术术主主流流之之外外;知知识识界界关关注注的的中中心心问问题题是是封封建建政政治治、伦伦理理纲常、仕途经济纲常、仕途经济

13、,或避开政治或避开政治,注释古籍。注释古籍。n随随着着西西学学东东渐渐,近近代代科科学学逐逐渐渐在在知知识识界界产产生生影影响响,特特别别是是五五四四新新文文化化运运动动,倡倡导导科科学学与与民民主主,科科玄玄大大论论战战,推推进进了了科科学学与与人人文文的的交交叉叉融融合合。那那种种认认为为这这是是搞搞“唯科学主义唯科学主义”的起点的看法是不符合历史事实的。的起点的看法是不符合历史事实的。李政道说：李政道说：“艺术艺术与科学是一个硬币与科学是一个硬币的两面。的两面。”吴冠中吴冠中说说:“绘画绘画是艺术也是科学是艺术也是科学 。”n科学和艺术李政道说：李政道说：“艺术与科学是一个硬币的两面。艺

14、术与科学是一个硬币的两面。”n世世界界由由物物质质构构成成。科科学学的的目目的的就就是是研研究究一一切切物物质质的的基基本本原原理理。“物物理理”，在在中中文文中中最最初初包包括括了了所所有有的的科科学学，并并不不限限于于西西方方名名词词“Physics”所所指指的的范围。范围。“物理物理”，即物之理也。，即物之理也。n中国唐代大诗人杜甫有诗：中国唐代大诗人杜甫有诗：细推物理须行乐，何用浮名绊此身。诗句道出了科学家工作的真正精神。不可能找到诗句道出了科学家工作的真正精神。不可能找到比比“细细”和和“推推”更恰当的词来描述对物理的探更恰当的词来描述对物理的探索。由此可见，在中国历史的长河中，艺术

15、与科索。由此可见，在中国历史的长河中，艺术与科学一直是不可分割地联系在一起。学一直是不可分割地联系在一起。李政道说：李政道说：n追追溯溯到到时时代代更更为为久久远远的的先先秦秦时时代代，伟伟大大诗诗人人屈屈原原的的作作品品天天问问完完全全可可能能是是基基于于几几何何学学的的分分析析、应应用用精精确确的的推推理理，并并且且以以气气势势磅磅礴礴的的诗诗句句写写成成的的最早的宇宙学论文之一。最早的宇宙学论文之一。n科科学学与与艺艺术术的的关关系系是是同同智智慧慧和和情情感感的的二二元元性性密密切切相相联联的的。对对艺艺术术的的美美学学鉴鉴赏赏和和对对科科学学观观念念的的理理解解都都需需要要智智慧慧，

16、随随后后的的感感受受升升华华与与情情感感又又是是分分不不开开的的。没没有有情情感感的的因因素素和和促促进进，我我们们的的智智慧慧能能够够开开创创新新的的道道路路吗吗？而而没没有有智智慧慧的的情情感感能能够够达达到到完完善善的的意意境境吗吗？所所以以，科科学学和和艺艺术术是是不不可可分分的的，两两者者都在寻求真理的普遍性都在寻求真理的普遍性。吴冠中吴冠中说说:“绘画是艺术也是科学绘画是艺术也是科学 。”n我我觉觉得得我我在在艺艺术术上上太太像像科科学学家家了了。我我认认为为绘绘画画也也是是一一门门科科学学，我我的的“笔笔墨墨等等于于零零”就就是是一一门门科科学学。没没有有科科学学就就不不能能讲讲

17、“笔笔墨墨等等于于零零”。(他他说说笔笔墨墨等等于于零零，无无外外是是说说中中国国画画不不必必躺躺在在笔笔墨墨技巧的陈腐里做复兴美梦，应该突破传统。技巧的陈腐里做复兴美梦，应该突破传统。)n艺术与科学同样地接近宇宙的真理艺术与科学同样地接近宇宙的真理。n艺艺术术与与科科学学的的关关系系本本来来是是和和谐谐一一体体的的，不不知知从从什什么么时时候候起起，艺艺术术与与科科学学逐逐步步远远离离，甚甚至至对对峙峙。尤尤其其是是在在中中国国，两两者者间间几几乎乎河河水水不不犯犯井井水水，老老死死不不相相往往来来。错错了了，变变了了，在在新新世世纪纪的的门门前前科科学和艺术将发现谁也离不开谁学和艺术将发现

18、谁也离不开谁。科学与人文融合的历史过程n在在西西方方,古古希希腊腊文文化化中中自自然然哲哲学学与与神神话话文文学学的的繁繁荣荣,显显示示欧欧洲洲科科学学与与人人文文早早期期结结合合的的传传统统。但但在在黑黑暗暗的的中世纪为宗教神学所泯灭。中世纪为宗教神学所泯灭。n文文艺艺复复兴兴时时期期人人文文主主义义思思想想打打破破宗宗教教神神学学的的思思想想禁禁锢锢,知知识识界界从从天天国国回回到到尘尘世世间间,大大学学从从翻翻译译古古希希腊腊经经典典中中,涌涌现现出出探探索索自自然然的的科科学学家家,所所以以当当时时人人文文主主义义包包含含有有科科学学精精神神;但但后后来来,当当一一些些大大学学看看重重

19、古古典典文文学学、淡淡漠漠科科学学的的时时候候,一一些些新新的的科科学学社社团团和和科科研研机机构构在在政政府的资助下建立起来府的资助下建立起来,科学与人文的矛盾由此开始。科学与人文的矛盾由此开始。n19世世纪纪初初文文科科与与理理科科结结合合、教教学学与与科科研研统统一一的的综综合合大大学学,成成为为高高等等教教育育的的基基本本模模式式。但但科科学学技技术术的的两两重重性性,对科学技术的文化批判与哲学反思兴起。对科学技术的文化批判与哲学反思兴起。科学和人文融合的典范n列列奥奥纳纳多多.达达.芬芬奇奇(1452-1519),意意大大利利杰杰出出的的画画家家、哲哲学学家家、科科学学家家、建建筑筑

20、家家、工工程程师师,欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴运运动动最最重重要要的的代代表表人人物物、文文艺艺复复兴兴“三三巨巨匠匠”之之一一。他他多多才才多多艺艺,知知识识渊渊博博,在在艺艺术术实实践践和和科科学学实实验验中中,研研究究探探讨讨了了人人体体解解剖剖、透透视视、明明暗暗、构构图图等等科科学学法法则则,留留下下了了近近7000页页文文稿稿。他他作作品品卓卓越越,壁壁画画最最后后的的晚晚餐餐、油油画画蒙蒙娜娜丽丽莎莎等等闻名于世。闻名于世。蒙娜丽莎蒙娜丽莎达达.芬芬奇奇达芬奇手稿n科学揭示人体美v正方形正方形:身高身高=平展的臂长平展的臂长v圆形圆形:四肢伸展的最四肢伸展的最大长度为直径大长度为直

21、径4 科学与人文融合的基本思路n指指导导思思想想:江江译译民民同同志志去去年年“87”讲讲话话和和今今年年“428”讲讲话话中中关关于于哲哲学学社社会会科科学学与与自自然然科科学学同同等等重要的思想。重要的思想。n通通过过加加强强大大学学生生文文化化素素质质教教育育,深深化化高高等等教教育育改改革革,全全面面推推进进素素质质教教育育,塑塑造造科科学学与与人人文文融融合合的的大大学学精精神神。要要提提倡倡有有高高度度人人文文关关怀怀的的科科学学精精神神，在在科科学学精精神神指指导导下下的的人人文文精精神神。真真正正的的科科学学精精神神本本身身就就具具有有深深刻刻的的人人文文价价值值，而而完完善善

22、的的大大学学教教育育的的基基础础就就是是科科学学精精神与人文关怀的完美结合。神与人文关怀的完美结合。主要思路主要思路是是:n文理渗透文理渗透n中西融汇中西融汇n学研一体学研一体n博专结合博专结合指导思想指导思想n去去年年8月月7日日和和今今年年4月月28日日，江江总总书书记记两两次次就就哲哲学学社社会会科科学学的的重重要要性性发发表表讲讲话话，提提出出了了“四四个个同同样样重重要要”,“五五个个高高度度重重视视”和和“五五点点希希望望”。这这不不仅仅对对文文科科大大学学,而而且且对对所所有有大大学学,特特别别是是对对理理工工科科大大学学,具具有有重重大大的现实意义和战略意义。的现实意义和战略意

23、义。n这这应应当当成成为为加加强强大大学学生生文文化化素素质质教教育育,倡倡导导科学与人文融合的大学精神的指导思想科学与人文融合的大学精神的指导思想“四个同样重要四个同样重要”哲学社会科学与自然科学哲学社会科学与自然科学同样重要同样重要，培培养养高高水水平平的的哲哲学学社社会会科科学学家家与与培培养养高高水水平平的的自自然科学家然科学家同样重要同样重要，提提高高全全民民族族的的哲哲学学社社会会科科学学素素质质与与提提高高全全民民族族的的自然科学素质自然科学素质同样重要同样重要，任任用用好好哲哲学学社社会会科科学学人人才才并并充充分分发发挥挥他他们们的的作作用用与与任任用用好好自自然然科科学学人

24、人才才并并充充分分发发挥挥他他们们的的作作用用同同样重要样重要。对对这这“四四个个同同样样重重要要”，大大家家都都很很认认同同，现现在在的关键在于落实。的关键在于落实。“五个高度重视五个高度重视”我们要始终我们要始终n n高度重视高度重视哲学社会科学在治党治国和建设有中国特哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用，色社会主义事业中的巨大作用，n n高度重视高度重视哲学社会科学领域高等教育的改革和发展，哲学社会科学领域高等教育的改革和发展，n n高度重视高度重视改善哲学社会科学研究和人才培养的条件，改善哲学社会科学研究和人才培养的条件，n n高度重视高度重视哲学社会科学研究

25、领域重大课题的攻关，哲学社会科学研究领域重大课题的攻关，n n高度重视高度重视为哲学社会科学发展作出杰出贡献的学者为哲学社会科学发展作出杰出贡献的学者的成就和作用。的成就和作用。“五点希望五点希望”vv希希望望大大家家增增强强创创新新意意识识,在在推推动动理理论论创创新新、制制度度创新、科技创新方面不断取得新的成绩。创新、科技创新方面不断取得新的成绩。vv希希望望大大家家深深入入改改革革开开放放和和现现代代化化建建设设的的实实践践,努努力力对对全全局局性性、战战略略性性、前前瞻瞻性性的的重重大大课课题题作作出出科科学的理论回答。学的理论回答。vv希希望望大大家家既既立立足足中中国国又又面面向向

26、世世界界,努努力力继继承承和和弘弘扬扬中中华华民民族族的的优优秀秀文文化化,积积极极学学习习借借鉴鉴各各国国人人民民创造的有益文化成果。创造的有益文化成果。vv希希望望大大家家坚坚持持严严谨谨治治学学、实实事事求求是是、民民主主求求实实的的学风。学风。vv希希望望大大家家坚坚持持用用马马克克思思主主义义的的立立场场、观观点点和和方方法法来指导哲学社会科学的发展。来指导哲学社会科学的发展。主要思路主要思路n文文理理渗渗透透:适适应应高高等等教教育育综综合合化化趋趋势势,把把科科学学教育和人文教育结合起来教育和人文教育结合起来n中中西西融融汇汇:借借鉴鉴西西方方高高教教科科技技与与人人文文结结合合

27、的的成成功经验功经验,弘扬中华民族文化的优秀传统弘扬中华民族文化的优秀传统n学学研研一一体体:在在科科学学与与人人文文融融合合中中,实实行行教教学学与与科研统一的原则科研统一的原则,坚持开拓创新精神坚持开拓创新精神n博博专专结结合合:推推行行一一个个专专业业主主修修、一一个个或或两两个个专专业辅修业辅修,造就知识广、能力强与素养高的人才造就知识广、能力强与素养高的人才中德三位学者对话(案例):德国技术哲学界与工程技术界的联盟 n刘刘则则渊渊:2000年年9月月,波波塞塞尔尔教教授授送送给给了了我我一一本本书书技技术术的的沉沉思思:技技术术哲哲学学的的经经典典之之作作(Nachdenken be

28、r Technik,C.Hubig,A.Huning,G.Ropohl),该该书书评评介介了了马马克克思思和和卡卡普普以以来来的的90位位作作者者的的100多多篇篇技技术术哲哲学学代代表表性性论论著著。我我一一看看该该书书得得到到德德国国工工程程师师协协会会(VDI)的的支支持持,不禁询问波塞尔教授不禁询问波塞尔教授VDI何以资助这样的著作何以资助这样的著作?n他他告告诉诉我我德德国国工工程程界界与与哲哲学学界界有有着着良良好好的的合合作作关关系系,哲哲学学家家和和工工程程师师协协作作可可以以回回答答工工程程师师感感兴兴趣趣而而又又难难以以单单方方面面解解答答的的一一些些重重大大问问题题。这这

29、件件事事给给我我留留下下了了极其深刻的印象。极其深刻的印象。n从从20世世纪纪50年年代代以以来来,德德国国工工程程界界与与哲哲学学界界就就建建立立了了密密切切的的联联系系,联联合合定定期期举举办办有有关关技技术术哲哲学学不不同同主题的学术会议。主题的学术会议。n1956年年,德德国国工工程程师师协协会会(VDI)成成立立100周周年年之之际际,建建立立一一个个“人人与与技技术术”研研究究组组,下下设设教教育育、宗宗教教、语语言言、社社会会学学和和哲哲学学工工作作委委员员会会,开开展展跨跨学学科科的的研研究究。至至今今VDI还还设设有有“技技术术与与哲哲学学”、技技术术评评估估基础等委员会基础

30、等委员会,许多技术哲学家是其成员。许多技术哲学家是其成员。n这这次次波波塞塞尔尔教教授授在在讲讲座座中中介介绍绍了了VDI有有关关技技术术评评估估的的理理论论和和方方法法,而而技技术术评评估估的的规规范范就就是是由由工工程程师师和哲学家组成的联合组制定的。和哲学家组成的联合组制定的。德国技术哲学的两个优良传统n德德国国技技术术哲哲学学有有两两个个优优良良传传统统:一一个个是是保保持持技技术术哲哲学学的的工工程程学学视视野野与与基基础础,不不论论存存在在什什么么哲哲学学流流派派,但但工工程程学学传传统统的的技技术术哲哲学学居居主主导导地地位位;另另一一个个就就是是技技术术哲哲学学界界与与工工程程

31、技技术术界界密密切切合合作作的的传传统统。这这个个看看法法不不知知是是否否符符合德国的实际情况合德国的实际情况?工程界与哲学界关系的中德反差n我我们们呼呼唤唤了了多多少少年年科科学学家家和和哲哲学学家家的的联联盟盟、自自然然科科学学家家和和社社会会科科学学家家的的联联盟盟,在在全全国国科科协协还还成成立立了了一一个个联联盟盟委委员员会会,可可实实际际效效果果怎怎样样呢呢?我我们们技技术术哲哲学学界界呼呼吁吁与与工工程程技技术术界界密密切切结结合合,反反响响如如何何呢呢?结结果是一头热、一头冷果是一头热、一头冷,原因何在原因何在?n反反观观德德国国,令令人人惊惊奇奇的的是是哲哲学学思思辨辨抽抽象

32、象程程度度是是如如此此之之高高,而而面面向向现现实实生生活活的的反反思思又又是是如如此此之之深深。从从波波塞塞尔尔教教授授的的讲讲课课风风格格我我们们也也可可以以感感觉觉得得到到这这点点。德德国国技技术术哲哲学学与与哲哲学学家家有有什什么么“魔魔力力”而而得得到到工工程界的青睐程界的青睐?柏林工大哲学家波塞尔教授柏林工大哲学家波塞尔教授:n要要说说德德国国工工程程师师是是不不是是喜喜欢欢德德国国的的哲哲学学家家，这这是是个个值值得得考考虑虑的的问问题题。也也许许工工程程师师们们并并不不喜喜欢欢,但但觉觉得得哲哲学学家家有有用用,哲哲学学家家在在参参与与工工程程师师协协会会一一些些委委员员会会的

33、的活活动动中中，哲哲学学家家们们的的观观点点和和建建议议会会给给他他们们争争取取到到一些资金，他们会很高兴。一些资金，他们会很高兴。n首首先先,德德国国的的一一部部分分工工程程师师和和技技术术人人员员已已经经认认识识到到，在在他他们们的的工工作作中中遇遇到到的的问问题题，有有些些是是不不能能靠靠技技术术本本身身就就能能解解决决的的。因因为为这这些些问问题题不不属属于于技技术术类类型型，或或者者单单靠靠技技术术无无法法解解决决,特特别别在在现现代代技技术术中中，有有时时候候很有必要寻求哲学家的建议很有必要寻求哲学家的建议。n波波塞塞尔尔:还还有有一一个个历历史史原原因因，那那就就是是柏柏林林理理

34、工工大大学学前前身身是是夏夏洛洛藤藤堡堡（Charlottenburg)工工科科学学校校，纳纳粹粹时时期期非非常常狂狂热热地地追追随随纳纳粹粹思思想想。战战后后柏柏林林工工大大属属于于英英占占区区，英英国国人人强强迫迫要要求求柏柏林林工工大大增增加加人人文文科科学学，这这种种强强制制措措施施后后来来学学校校倒倒觉觉得得很很有有作作用用,逐逐步步认认识识到到人人文文科科学学的的重重要要性性，这这实实际际上上提提供供了了文文科科与与理理工工科科在在一一个个学学校校内内文文理理互互相相交交往往的的环环境境。因因此此,从从历历史史上上看看,这这个个问问题题可可能能与与历历史史形形成成的的教教育体系有关

35、。育体系有关。n第第三三点点，在在德德国国的的教教育育制制度度中中，一一般般情情况况要要求求大大学学生生至至少少学学习习两两个个专专业业，没没有有学学习习一一个个专专业业的的情情况况。这这在在德德国国大大学学已已经经成成为为惯惯例例,大大家家也也都都习习惯惯了。了。n非非常常重重要要的的一一点点是是，当当时时英英国国人人不不喜喜欢欢培培养养出出来来的的是是白白痴痴专专家家或或纯纯技技术术专专家家。在在某某种种意意义义上上导导致致了了德德国国在在战战后后成成了了一一个个开开放放的的社社会会，开开放放社社会会主主要要表表现现在在公公众众舆舆论论和和新新闻闻方方面面，允允许许公公开开批批评评。开开放

36、放的的社社会会就就是是允允许许批批评评的的社社会会。允允许许批批评评就就意意味味着着许许多多事事情情需需要要论论证证。当当社社会会要要做做出出某某种种决决策策时时，在在各各个个利利益益集集团团的的争争论论中中，哲哲学学家家往往往往会会超超越越各各个个利利益益集集团团之之上上发发表表较较为为公公正正的的意意见见。这这样样的的环环境境就就给给哲哲学学家家提提供供了了讲讲话的机会，使之有了用武之地。话的机会，使之有了用武之地。柏林工大讲师李文潮博士柏林工大讲师李文潮博士:n工工程程师师和和哲哲学学家家的的合合作作也也许许确确实实同同他他们们的的教教育育制制度度有有关关系系。我我在在德德国国学学习习,

37、就就是是同同时时学学文文学学、哲哲学学、语语言言学学,一一个个主主专专业业,两两个个辅辅专专业业;还还学学了了几几个个学学期期的的政政治治学学。另另外外,德德国国大大学学可可以以随随时时换换专专业业,学学生生不不喜喜欢欢这这个个专专业业就就可可以以跑跑到到另另一一个个专专业业,有有的的人人大大学学读读下下来来换换了了几几个个专专业业,对对某某个个专专业业开开始始可可以以试试一一试试,没没兴兴趣趣就就换换另另一一专专业业,这这样样知识面很宽知识面很宽,不同专业彼此容易沟通。不同专业彼此容易沟通。启示:塑造文理渗透的大学精神n从从德德国国工工程程界界与与哲哲学学界界的的联联盟盟,可可以以看看到到具具有有哲哲学学素素养养的的工工程程师师和和具具有有科科技技素素养养的的哲哲学学家家之之间间的的理理解解与与沟沟通通,进进而而看看到到科科学学与与人人文融合的大学精神。这正是我们所倡导的。文融合的大学精神。这正是我们所倡导的。n德德国国文文科科与与理理科科结结合合、教教学学与与科科研研统统一一的的高高等等教教育育制制度度,特特别别是是关关于于学学生生必必须须至至少少学学习习两两个个专专业业的的规规定定,有有利利于于造造就就文文理理渗渗透透、博专结合的高素质人才博专结合的高素质人才,值得认真借鉴。值得认真借鉴。向全市兄弟院校学习加强文化素质教育合作与交流 谢谢大家!