人教版小学语文六年级下册6第六单元复习课件.pptx

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1、六下语文第六单元复习曹植曹植七步诗七步诗曹操曹操曹植曹植曹丕曹丕亲兄弟亲兄弟父父子子父父子子君君臣臣君君臣臣君君 臣臣字孟德，汉献帝字孟德，汉献帝时官拜丞相，后时官拜丞相，后被封为魏王。被封为魏王。字子恒，曹操之子，与曹植为一母同胞，曹字子恒，曹操之子，与曹植为一母同胞，曹操死后即位称文帝，废汉建魏。善军事，也操死后即位称文帝，废汉建魏。善军事，也喜文学。喜文学。字子建，曹操之子，字子建，曹操之子，曹丕的亲弟弟。曹丕的亲弟弟。据据世说新语世说新语文学文学记载：曹植的记载：曹植的哥哥曹丕即位后，欲迫害曹植，于是命令哥哥曹丕即位后，欲迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内作一首诗，否曹植在走七

2、步路的短时间内作一首诗，否则就杀头。曹植应声咏出这首则就杀头。曹植应声咏出这首七步诗七步诗。写作背景：写作背景：煮豆煮豆/持作持作/羹，羹，漉菽漉菽/以为以为/汁。汁。萁在萁在/釜下釜下/燃，燃，豆在豆在/釜中釜中/泣。泣。本自本自/同根同根/生，生，相煎相煎/何何/太急！太急！练习练习:注音注音羹羹漉漉菽菽萁萁釜釜煎煎gnglshqfjin解释字词，理解句子解释字词，理解句子持持羹羹漉漉菽菽萁萁釜釜煎煎急急拿，拿来。拿，拿来。通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。液体往下渗、过滤。液体往下渗、过滤。豆豆豆杆豆杆锅锅煎熬煎熬急迫急迫l锅里煮着豆子，是想把豆子的

3、残渣过滤后，留下豆汁来锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。做成羹，把豆渣压干做成豆豉。l豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？诗意理解诗意理解在在七步詩七步詩中中，豆豆和和萁萁比喻什麼比喻什麼？兄弟之情朋友之情父子之情答案“豆豆”指的是曹植指的是曹植“萁萁”指的是曹丕指的是曹丕 诗人以箕豆相煎为比喻，控诉诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。害。诗作寓意：诗作寓意：本

4、是同根生，相本是同根生，相煎煎何太急！何太急！本自同根生，相煎本自同根生，相煎何太急。何太急。从这句诗中你读出了什么？从这句诗中你读出了什么？全诗用比喻的手法，用同根生全诗用比喻的手法，用同根生长的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。锅长的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。锅下燃烧的豆秸，比喻诗人的哥哥曹下燃烧的豆秸，比喻诗人的哥哥曹丕；锅里的豆比喻受害的诗人自己。丕；锅里的豆比喻受害的诗人自己。这首诗反映了封建统治集团内部相这首诗反映了封建统治集团内部相互排挤斗争的残酷现实。互排挤斗争的残酷现实。七步诗七步诗的表达特点的表达特点学习了这首诗，你有什么样的体会？或者说，你学习了这首诗，你有什么样的体会？或者说，你认

5、为兄弟手足之间应该怎样相处？认为兄弟手足之间应该怎样相处？兄弟之间手足情深，不应互相猜忌、倾轧，兄弟之间手足情深，不应互相猜忌、倾轧，而应互相帮助、和睦相处而应互相帮助、和睦相处学古诗，我们更要会运用古诗里的名句：学古诗，我们更要会运用古诗里的名句：1.我们想要对那些为争夺老人财产而大打出手的不孝儿女们，说一声：我们想要对那些为争夺老人财产而大打出手的不孝儿女们，说一声：本自同根生，相煎何太急？本自同根生，相煎何太急？2.我们更想对那些企图分裂中国的西藏喇嘛们，说一声我们更想对那些企图分裂中国的西藏喇嘛们，说一声：“萁在釜下燃，豆在釜中泣萁在釜下燃，豆在釜中泣”，萁成灰，豆成汁两个都痛苦，一，

6、萁成灰，豆成汁两个都痛苦，一个兄、一个弟，骨肉相连、血脉相通，是什么让他们这样？个兄、一个弟，骨肉相连、血脉相通，是什么让他们这样？芙蓉楼送辛渐作者简介：王昌龄，字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。与李白、高适、王维、王之涣等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。注释：1.芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市)西北。2.寒雨：秋冬时节的冷雨。3.连江：满江。4.吴：古代国名，这

7、里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。5.平明：天亮的时候。6.客：指作者的好友辛渐。7.楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。8.孤：独自，孤单一人。9.洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。10.一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。比喻人清廉正直。冰心，比喻纯洁的心。平明送客楚山孤。清晨送走你，孤对楚山离愁无限。看谁最厉害：寒雨连江夜入吴，迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天，朋友啊，洛阳亲友若是问起我来，一片冰心在玉壶。就说我依然冰心玉壶，坚守信念！洛阳亲友如相问，评析：这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

8、首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。读读唱唱杜甫（公元杜甫（公元712公元公元770），汉族，河南巩县），汉族，河南巩县(今巩义市今巩义市)人。人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世，盛唐大诗人，世称称“诗圣诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏三吏”(新安吏新安吏石壕吏石壕吏潼关吏潼关吏)“三别三别”(新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家别）。他忧国忧民，人格高尚，一生写）。他忧

9、国忧民，人格高尚，一生写诗诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣诗圣”杜甫与李杜甫与李白合称白合称“李杜李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜小李杜”区别，杜甫与李白又合称区别，杜甫与李白又合称“大李杜大李杜”，杜甫也常被称为，杜甫也常被称为“老老杜杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲。杜甫与杜牧是远房宗亲。创作背景创作背景 761年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。成草堂，暂时

10、有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了了江畔独步寻花江畔独步寻花一组七首绝句一组七首绝句。江畔江畔/独步独步/寻花寻花 黄四娘家黄四娘家/花满蹊花满蹊,千朵千朵/万朵万朵/压枝低压枝低.留连留连/戏蝶戏蝶/时时舞时时舞,自在自在/娇莺娇莺/恰恰啼恰恰啼.（1）独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。）独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。（2）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。（3）蹊）蹊(x)：小路。：小路。（4）娇：可爱的。）娇：可爱的。（5）恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。）恰恰：

11、形容鸟叫声音和谐动听。（6）留连：同）留连：同“流连流连”，即留恋，舍不得离去。该诗句用来形容在花丛中，即留恋，舍不得离去。该诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。飞来飞去，恋恋不舍的样子。（7）江畔：江边。）江畔：江边。（8）时时：时常。）时时：时常。（9）啼：（某些鸟兽）叫。）啼：（某些鸟兽）叫。（10）自在：自由，无拘无束地）自在：自由，无拘无束地 “黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊”黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花鲜花。“千朵万朵压枝低千朵万朵压枝低.”千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。留连戏蝶时时舞留连戏蝶时时舞,

12、自在娇莺恰恰啼。自在娇莺恰恰啼。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动听，自由自在的小黄莺叫声和谐动听，美妙无比。美妙无比。首句首句“黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。，点明寻花的地点。“蹊蹊”是小路。是小路。“花满蹊花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句连成片了。次句“千朵万朵压枝低千朵万朵压枝低”。“千朵万朵千朵万朵”形容数量之多。形容数量之多。“压枝低压枝低”中的中的“压压”和和“低低”两个两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又

13、大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满满”字的具体化。字的具体化。第三句第三句“留连戏蝶时时舞留连戏蝶时时舞”。“留连留连”是形容蝴蝶飞来飞去是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在自在娇莺恰恰啼娇莺恰恰啼”。“娇娇”是形容莺歌柔美圆润。是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼恰恰啼”是是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只

14、因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。更亲切有味。表达了作者赞美春天，向往宁静的表达了作者赞美春天，向往宁静的生活的中心思想感情。生活的中心思想感情。吟：吟：古代诗歌的一种形式古代诗歌的一种形式若：若：好像好像等闲：等闲：平常平常清白：清白：指石灰洁白的本色，又指高尚的情操指石灰洁白的本色，又指高尚

15、的情操人间：人间：人世间人世间千锤万凿：千锤万凿：多次捶打和开凿多次捶打和开凿焚烧：焚烧：烧毁、烧掉烧毁、烧掉竹石2023/2/212023/2/212023/2/212023/2/21闻官军收河南河北闻官军收河南河北【唐】杜甫【唐】杜甫剑外忽然间传扬着收复蓟北的消息，剑外忽然间传扬着收复蓟北的消息，刚刚听到这个喜讯，涕泪就洒满了衣裳。刚刚听到这个喜讯，涕泪就洒满了衣裳。再看看老伴和孩子，哪里还有一丝的忧愁？再看看老伴和孩子，哪里还有一丝的忧愁？胡乱地卷起诗书，高兴得简直要发狂。胡乱地卷起诗书，高兴得简直要发狂。在大晴天里放声高歌，还要畅饮美酒，在大晴天里放声高歌，还要畅饮美酒，趁着这春光的陪

16、伴，我正好回到我的故乡。趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，顺流而下一过襄阳，便一直奔向故乡洛阳。顺流而下一过襄阳，便一直奔向故乡洛阳。诗诗意意读一读读一读剑外忽传收蓟北，剑外忽传收蓟北，初闻初闻涕泪涕泪满衣裳。满衣裳。悲喜交加，喜极而泣。悲喜交加，喜极而泣。为什么而喜？为什么而喜？却看妻子愁何在，却看妻子愁何在，漫卷漫卷诗书喜欲狂。诗书喜欲狂。形象写出了诗人一家情绪的变化，形象写出了诗人一家情绪的变化，“漫漫”字字着重表现了诗人喜悦的心情。着重表现了诗人喜悦的心情。白日白日放歌放歌须须纵酒纵酒，青春作伴好还乡。青春作伴好还

17、乡。“放歌放歌”和和“纵酒纵酒”写出了诗人如痴如狂的情态。写出了诗人如痴如狂的情态。作者为自己结束了颠沛流离的生活，祖国将重新统作者为自己结束了颠沛流离的生活，祖国将重新统一，人民免受战乱之苦而高兴，表现了作者强烈的一，人民免受战乱之苦而高兴，表现了作者强烈的爱国热情。爱国热情。即从即从巴峡巴峡穿穿巫峡，巫峡，便下便下襄阳襄阳向向洛阳。洛阳。一连串的动词表现了诗人归心似箭，思念家乡的一连串的动词表现了诗人归心似箭，思念家乡的心情。心情。总结中心：总结中心：本诗写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣本诗写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了作者强烈的爱国之情。喜若狂的心情，表达了

18、作者强烈的爱国之情。写法探究：写法探究：象征的写作手法的写作手法运用“九州”，“风雷”，“万马”，“天公”等意象来表达自己的情绪和愿望。表现了龚自珍极高的艺术成就。浣浣 溪溪 沙沙【唐】杜甫【唐】杜甫苏轼（苏轼（10371037年年1 1月月8 8日日11011101年年8 8月月2424日），字子瞻，又字和仲，号东坡日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代大家之一，宋代文学最高成就的代表之一。汉族，北宋眉州眉山。与表之一。汉族，北宋眉州眉山。与韩愈并称韩愈并称“韩潮苏海韩潮苏海”，与黄庭坚，与黄庭坚并称并称“苏黄

19、苏黄”。词开豪放一派，与。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏苏辛辛”。有。有东坡七集东坡七集、东坡易东坡易传传、东坡乐府东坡乐府等。等。浣溪沙：词牌名。浣溪沙：词牌名。蕲（蕲（q）水：县名，今湖北浠水县。）水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。临：靠近。临：靠近。浸：泡在水中。浸：泡在水中。子规：杜鹃的别名；相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称子规：杜鹃的别名；相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。短浸溪

20、：指初生的兰芽浸润在溪水中。潇潇暮雨：白居易寄殷协律自注：潇潇暮雨：白居易寄殷协律自注：“江南吴二娘曲江南吴二娘曲词云，词云，萧萧暮雨郎不归萧萧暮雨郎不归”。无再少：不能回到少年时代无再少：不能回到少年时代休将：不要。休将：不要。白发：指老年。白发：指老年。白发唱黄鸡：出自白居易醉歌：白发唱黄鸡：出自白居易醉歌：“谁道使君不解歌，谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”黄鸡天天报晓，喻指时光流逝，人生不能长久。黄鸡天天报晓，喻指时光流逝，人生不能长久。谢谢观看！谢谢观看！李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以名，

21、遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县今而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则日：明日我即去，何用如此？在县令亦曰：明日我即去，何用如此？当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”