人教版语文必修二《诗经两首》ppt课件.ppt

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1、诗经 两首一、导入一、导入“郎骑竹马来，绕床弄青梅。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”浪漫；浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”追求；追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”相思；相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无悔；无悔；“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”忠贞。忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进诗经诗经之名篇之名篇氓氓，去领略女主人公的悲欢离合吧。，去领略女主

2、人公的悲欢离合吧。爱情是人类的永恒主题爱情是人类的永恒主题了解了解诗经诗经 诗经诗经是我国是是我国是最早最早的一部的一部诗歌诗歌总集。反映了公元前总集。反映了公元前11世纪西周初世纪西周初年至公元前年至公元前6世纪春秋中期的世纪春秋中期的500年年间的古代社会生活。间的古代社会生活。原本只称原本只称诗诗，是儒家的经典之一。（儒家奉是儒家的经典之一。（儒家奉有有“四书四书”“五经五经”，“四书四书”指指大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子；“五经五经”指指诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）成书于）成书于公元前公元前6世纪的春秋时期，共世纪的春秋时期，共305篇，篇，所以所以又称又称“诗三百诗三百”。了解

3、了解诗经诗经 诗经诗经按其按其表现内容表现内容可分为可分为“风风”“雅雅”“颂颂”三部分。三部分。“风风”又称又称15国风，大都是民国风，大都是民间的歌谣，间的歌谣，它和屈原的它和屈原的离骚离骚后人经常把它们并称为后人经常把它们并称为“风风骚骚”，本用来指两大文学流派，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如后人多用来指文人如“迁客骚迁客骚人人”。但是再后来的许多文学。但是再后来的许多文学作品中出现的作品中出现的“风骚风骚”其意却其意却大相径庭。大相径庭。了解了解诗经诗经 “雅雅”分大雅和小雅，是宫分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。统音乐。“颂颂”分周颂、鲁

4、颂、商分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。颂，是宗庙祭祀的乐歌。风风：有有1515国国国国风风，是是各各诸诸侯侯国国的的土土风风歌歌谣谣，大大多多数数是是民民歌歌，最最富富于于思想意义和艺术价值。思想意义和艺术价值。共共160160篇；篇；雅雅：是是西西周周王王畿畿（j）地地区区的的正正声声雅雅乐乐，用用于于诸诸侯侯朝朝会会和和贵贵族族宴宴享享。分大雅和小雅，计分大雅和小雅，计105105篇；篇；颂颂：是是统统治治阶阶级级宗宗庙庙祭祭祀祀的的舞舞曲曲歌歌辞辞，计，计4040篇。篇。了解了解诗经诗经 诗经诗经表现手法表现手法来分可分为来分可分为赋、比、兴赋、比、兴三类。三类。赋，指赋，指铺陈排

5、比铺陈排比，使诗歌显得，使诗歌显得整齐匀称，有气势。整齐匀称，有气势。比，即比，即比喻比喻，是，是诗经诗经开创开创的修辞方法。的修辞方法。兴，即兴，即由此物引起他物由此物引起他物。兴也。兴也是是诗经诗经首创的修辞形式。首创的修辞形式。诗经六义 “风风”“雅雅”“颂颂”是是诗诗经经的三种艺术表现形式，的三种艺术表现形式，“赋赋”、“比比”、“兴兴”是是诗经诗经的三种艺术表现手的三种艺术表现手法，合起来被称为诗经的法，合起来被称为诗经的“六义六义”。孔子曾经这样评价孔子曾经这样评价诗经诗经，“诗诗三百，一言以蔽之，三百，一言以蔽之，谓之谓之思无邪思无邪”。诗经诗经是我国第一部是我国第一部 总集。总

6、集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期的诗歌时期的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源头。的源头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章叠唱四言为主，重章叠唱现实主义现实主义 诗经六义诗经六义民间乐歌民间乐歌宫廷乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之”，包括一，包括一般般陈述和铺排陈述陈述和铺排陈述两种情况。两种情况。“以彼物比此物以彼物比此物”，也就是，也就是比喻比喻。“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”，也就是

7、借助其他事物为所咏之内也就是借助其他事物为所咏之内容作容作铺垫铺垫。风风 雅雅 颂颂赋赋比比 兴兴相鼠有皮，人而无仪；人而无相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？礼，胡不遄死？桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，之子于归，宜其室家。宜其室家。桃之夭夭，桃之夭夭，有蕡其实。有蕡其实。之子于归，之子于归，宜其家室。宜其家室。桃之夭夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁。其叶蓁蓁。之子于归，之子于归，宜其家人。宜其家人。卫卫风风氓氓卫风卫风氓

8、氓氓氓叙述了一个什么故事？请概叙述了一个什么故事？请概括情节。括情节。氓氓采用了什么方法描写采用了什么方法描写“氓氓”和女主人公的性格？和女主人公的性格？女主人公从自己的遭遇中得到的最女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？痛楚的认识是什么？第一章：求婚、许婚第一章：求婚、许婚(赋赋)第二章：相思、结婚第二章：相思、结婚(赋赋)第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴比、兴)第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋(比、兴比、兴)第五章：补叙多年苦楚、处境第五章：补叙多年苦楚、处境(赋赋)第六章：今昔对比的感受和决第六章：今昔对比的感受和决心心(赋赋)恋爱恋爱婚

9、变婚变决绝决绝热情热情幸福幸福沉痛沉痛怨恨怨恨清醒清醒刚强刚强情节情节感情基调感情基调结构总结：结构总结：注意重点词语解释注意重点词语解释氓氓之之蚩蚩，抱布贸丝，蚩蚩，抱布贸丝，匪匪来贸丝，来贸丝，来来即即我谋。送子涉淇，至于顿丘。我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我匪我愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，子无怒，秋秋以以为期。为期。（主谓之间）（主谓之间）（非，不是）（非，不是）（就）（就）（拖延）（拖延）（愿，请）（愿，请）（介词（介词 把）把）乘彼垝垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（毁坏、倒塌（毁坏、倒塌/墙）墙）（连：来

10、）（连：来）（借代：住（借代：住在复关的人在复关的人）助词，无实义。助词，无实义。（灾祸）（灾祸）（介：用）（介：用）（介：把）（介：把）（财产）（财产）桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（润泽的样子）（叹息（叹息/“于于”通通“吁吁”）（沉溺）（沉溺）（通（通“脱脱”解脱，脱身）解脱，脱身）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（落）（落）（往）（往）（约数，指不确定的多数）（约数，指不确定的多数）（水势很大的样子（水势很大的样子）（溅湿，浸湿）（溅湿

11、，浸湿）（差错）（差错）（没有定准）（没有定准）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（没有，无）（没有，无）（早起晚睡）（早起晚睡）（顺心，满足）（顺心，满足）（自身）（自身）（伤心）（伤心）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（共同，一起）（通（通“畔畔”）（诚恳的样子）（诚恳的样子）（这，代誓言）（这，代誓言）（第二人称，你）（第二人称，你）（止，了结）（止，了结）问题探究问题探究 1、氓氓是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用是女主人公在回

12、忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。了对比的手法，请找出几组对比来。析：析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。）女主人公婚前婚后形成对比。婚前婚前：“总角之宴，言笑晏晏总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言既见复关，载笑载言”。“我我”生活幸福，温柔、生活幸福，温柔、纯真、热情纯真、热情。婚后婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟于嗟女兮，无与士耽女兮，无与士耽!”“女之耽兮，

13、不可说也女之耽兮，不可说也”。“我我”受尽屈辱，受尽屈辱，但但性格刚烈，认识清醒。性格刚烈，认识清醒。（2）氓婚前婚后也形成了对比。）氓婚前婚后也形成了对比。婚前婚前：“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”、“信誓旦旦信誓旦旦”。婚后婚后：“女也不爽，女也不爽，士贰其行士贰其行”，“言既遂矣，言既遂矣，至于暴矣至于暴矣”，他，他“二三其德二三其德”，甚至凶暴起来。，甚至凶暴起来。分析解决分析解决诗中女子的形象。诗中女子的形象。对爱情与幸福有诚对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳挚的追求、勤劳无辜被弃、无奈，不无辜被弃、无奈，不能抗争命运能抗争命运温柔、坚强温柔、坚强归纳小结归纳小结本诗的主题本诗的主题诗歌叙述了女子诗

14、歌叙述了女子从恋爱到被遗弃从恋爱到被遗弃的经过，批判男的经过，批判男子的负心，揭示子的负心，揭示当时不合理的婚当时不合理的婚姻带给妇女深刻姻带给妇女深刻的痛苦。的痛苦。讨论题目讨论题目 氓氓中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对这个问题关系到对氓氓中那个男子（士）中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：的形象的理解，可从以下几个方面思考：1 1、“士士”之变心说。之变心说。“士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”2 2、社会道德说。、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社这是由当时的社会风俗、人们

15、的爱情观所造成的。从诗歌内容会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！对女主人公的非议！讨论题目讨论题目 氓氓中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？3 3、社会制度说。社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”到到“言既言既遂矣，至于暴矣。遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。在经济之上。4 4、年老色衰说。、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，三岁为妇，靡室劳

16、矣；夙兴夜寐，靡有朝矣靡有朝矣。”年老色衰，引起年老色衰，引起“士士”的变的变心心看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？氓氓之之婚姻破裂婚姻破裂“士士”之变心之变心社会道德社会道德社会制度（经济）社会制度（经济）年老色衰年老色衰现代婚姻破裂看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？结论：结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。三、作为男子，应该

17、有守护爱情的终生理念。总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。诗歌鉴赏诗歌鉴赏阅读全诗，回答后面的问题。阅读全诗，回答后面的问题。1 1、哪两章使用了、哪两章使用了“兴兴”的表现手法？这两的表现手法？这两处起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？处起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？三、四章。三、四章。第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。贪吃桑葚。以此来引起后面六句以此来引起后面六句劝说劝说“于嗟女于嗟女兮，无与士耽兮，无与士耽”，劝诫女子不要痴情。劝诫女子不要痴情。第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起以此

18、引起写士由写士由“信誓旦旦信誓旦旦”变为变为“士贰其行士贰其行”，含有，含有隐喻隐喻 作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。象鲜明、诗意盎然的艺术效果。诗歌鉴赏诗歌鉴赏阅读全诗，回答后面的问题。阅读全诗，回答后面的问题。2 2、从全诗看，、从全诗看，氓氓在在对比对比中描写了女主中描写了女主人公什么样的性格？女主人公从自己的遭遇中人公什么样的性格？女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？认识到了什么？婚前，婚前，女主人公女主人公纯真、热情；纯真、热情；婚后，婚后，女主人公女主人公清醒、刚烈。清醒、刚烈。认识到了认识到了在恋爱、婚姻生活中男

19、女是不平在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，等的，从痛苦的生活经历中得出从痛苦的生活经历中得出教训：教训：“于嗟女兮，无与士耽于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也女之耽兮，不可说也”(赋赋)(赋赋)(比、兴比、兴)(比、兴比、兴)(赋赋)(赋、比、兴赋、比、兴)第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦女主人公对这一悲剧有无责

20、任？女主人公对这一悲剧有无责任？提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？初恋时：过于主动、过于热情；初恋时：过于主动、过于热情；热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；放弃自我；情变后：走极端，迷信爱情情变后：走极端，迷信爱情怀疑爱情、怀疑爱情、怀疑男性怀疑男性采 薇聆聆 听听 三三 千千 年年 华华 夏夏 先先 民民 吟吟 唱唱感感 受受 公公 元元 前前 东东 方方 文文 明明 辉辉 煌煌采采薇薇叙述难归原因叙述难归原因四、五章四、五章 行军作战的紧张生活行军作战的紧张生活第六章第六章 现实的哀伤现实的哀伤追忆思

21、乡之情追忆思乡之情薇：作薇：作 柔柔 刚刚岁：初岁：初 暮暮 阳阳我戍未定我戍未定王事靡王事靡戍役漫长戍役漫长狁之故狁之故今昔之对比今昔之对比现实的困境现实的困境倒倒 叙叙前前三三章章 第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。的心情。“靡室靡家靡室靡家”和和“不遑启居不遑启居”是

22、这一心情是这一心情产生的主要原因。产生的主要原因。当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在诗集传中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦

23、，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、

24、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。什么叫重章复唱？有什么作用？什么叫重章复唱？有什么作用？整首诗分几章，各章结构相似，句整首诗分几章，各章结构相似，句数相同，句式相同，各章相应数相同，句式相同，各章相应 位置的位置的字有的虽有不同，但表意相近，这样的字有的虽有不同，但表意相近，这样的手法就叫做重章复唱。手法就叫做重章复唱。这种手法既开拓了诗的意境，充裕这种手法既开拓了诗的意境，充裕了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力，加强了所要抒发的感情。染力，加强了所要抒发的感情。主题采薇采薇一诗

25、描写西周时期一诗描写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，士在归途中所思所想，表现了普表现了普通士兵在离乡出征岁月里的艰苦通士兵在离乡出征岁月里的艰苦生活和内心伤痛，抒发了对战争生活和内心伤痛，抒发了对战争的不满和对故乡的思念。的不满和对故乡的思念。采薇采薇一诗表一诗表达了普通士兵怎达了普通士兵怎样的思想感情？样的思想感情？作者为什么从作者为什么从“采薇采薇”写起？写起？表现了普通士兵在离乡出征岁表现了普通士兵在离乡出征岁月里的艰苦生活和内心伤痛，月里的艰苦生活和内心伤痛，表达了对战争的不满和对故乡表达了对战争的不满和对故乡的思念。的思念。这是这是

26、“起兴起兴”的手法。以的手法。以“薇薇”的从的从“作作”到到“柔柔”到到“刚刚”的生长过程，的生长过程，暗示的时间的流逝、时序的更替和戍暗示的时间的流逝、时序的更替和戍边的漫长。抒发主人公焦急、痛苦的边的漫长。抒发主人公焦急、痛苦的心情随着服役期的无限延长越来越重，心情随着服役期的无限延长越来越重，从从“心亦忧止心亦忧止”到到“忧心烈烈，载饥忧心烈烈，载饥载渴载渴”，“忧心孔疚忧心孔疚”，他的痛苦似，他的痛苦似乎到了承受的极限。乎到了承受的极限。第六段（背诵）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。昔昔我我往往矣矣，杨杨柳柳依依依依。今今我我来来思思，雨

27、雨雪雪霏霏霏霏。鉴赏：鉴赏：这是这是“情景交融情景交融”的手法，是的手法，是写景记事，又是抒情伤怀。诗人营写景记事，又是抒情伤怀。诗人营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，正是为了写历经磨难之后的场景，正是为了写历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦。同时我们内心深处的凄凉和悲苦。同时我们还能体会到诗中深层的生命流逝。还能体会到诗中深层的生命流逝。以景写情以景写情,情景交融。情景交融。诗首四句，历代传诵不已，被视诗首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。为情景交融的佳句。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。雨雪霏霏。”以乐景写哀

28、，以哀景以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。写乐，倍增其哀乐。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。霏霏。”被视为情景交融的佳句。理解前人对被视为情景交融的佳句。理解前人对这两句诗的评价。这两句诗的评价。刘义庆刘义庆世说新语世说新语文学文学：“谢公（谢安）谢公（谢安）因弟子集聚，问因弟子集聚，问毛诗毛诗何句最佳，遏（谢玄）何句最佳，遏（谢玄）称曰：称曰：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。霏霏。”方玉润方玉润诗经原始诗经原始中评说：中评说：“此诗之妙，此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，全在末章：真情实景

29、，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：非可言喻，故曰：莫知我哀莫知我哀，不然，凯奏，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶？生还，乐矣，何哀知有耶？”又说又说“末乃言归末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。世文情，千古常新。”清人王夫之在论清人王夫之在论诗经诗经小雅小雅采薇采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏霏”两句时说：两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。一倍增其哀乐。”描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。语调低沉，渴交加，以及痛定思痛的心情。语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。潸然泪下。