旅游文化概论第二章优秀PPT.ppt
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1、旅游文化概论第二章你现在浏览的是第一页,共28页第一节 农耕经济环境下的古村落旅游文化传统 村落村落,指乡村聚落,是以从业活动和农业人口为主、因聚集生活在一起而建筑的规模较小的永久性居住场所。古村落古村落,特指古代社会遗留下来的村寨。从世界史角度看,1640年英国工业革命,标志古代社会结束和近代社会开始。这个意义来说,古村落一般有三四百年历史。在中国,始建于明清及其以前的村寨都可称为古村落。一、古村落文化起源一、古村落文化起源1、原始农业、原始农业 的生产与人类早期定居生活的出现的生产与人类早期定居生活的出现 村落的产生与原始农业耕作的发展有直接关系。原始农业发源于原始采集狩猎经济,是人类征服
2、自然能力提高的产物。在于自然长期斗争中,原始人学会了播种,于是农业出现。从世界范围看,脓液起源中心有3个:东亚、西亚、中南美洲。由于地理环境影响,他们各具特点。原始农业的出现,人类逐渐转向饲养家畜、栽培作物、过着定居生活。由于当时经济自给能力较弱,人们往往形成一定集团,为抵御风寒、防备野兽等维护集团共同利益,聚居的人们修建墙垣,建立永久性和半永久性房屋。与原始采集渔猎经济相比,农业生产可以为人们提供更为稳定可靠的食物来源,随着人类组织结构完善,这种依赖土地、守候土地生产方式一经产生,就在人类活动中占据越来越重要地位,形成独具特色的农耕经济形式。在传统社会里,农耕经济方式是以经济单位和生活单位个
3、体化作基础。在这种模式下,人们对土地产生深厚感情,不愿离开,具有稳定性。你现在浏览的是第二页,共28页2、古村落文化形成、古村落文化形成 个体小生产农业存在与发展,需要一些集体集中活动,如抗旱,防洪等,这些活动,显然是它们无法承担的,需要彼此联合。个体小农往往按照血缘或地缘关系,或聚族,或聚群,选择山河等自然屏障,便于生存、发展、繁衍,从而形成一个个比较稳定的村落。不同地区村落往往有不同文化心理特征,并外化为不同仪式与习俗。它们或延续原始的图腾如牛羊崇拜,或保持对祖先鬼神信仰,还有对美好生活向往。在以血缘关系为纽带的村落里,多由一个庞大家族组成,往往数代共同生活在一个固定范围内,有共同祖先,共
4、同祭祀的地方,有共同财产、行为规范,村寨里有家族创业始祖传说,有遗训族规等。在以地缘关系组成村落中,既体现土地与居民结合也承认家庭独立,村落基本不干涉家庭范围内食务,主要通过乡归民约、风俗习惯维持正常生活秩序。总之,村落是在农耕经济环境下,以地缘或血缘关系结合起来的、特定人群长期聚居的场所,它既有民居建筑,也有如广场、宗祠等公共场所。村落拥有较顽强生命力,如没有大的天灾,可以保存相当长时间,甚至数百上千年,从而形成独具特色的古村落文化。你现在浏览的是第三页,共28页古村落古村落你现在浏览的是第四页,共28页二、文化圈与古村落文化区域分布二、文化圈与古村落文化区域分布1、四大文化圈的地理基础及其
5、与农耕文化的关系、四大文化圈的地理基础及其与农耕文化的关系 文化圈是地域文化中最大类型。人类文化起源具有多元性,每一种文化都有自己文化反展源头,每一种文化内部,又具有多种源头。根据文化的地缘与共性,一般把世界划分为如下四大文化圈:(1)东亚儒家文化圈。)东亚儒家文化圈。东亚中国以及韩国、日本,彼此相连,隔海相望,都有中国主流文化儒家传统文化,经济模式以农耕粟、黍、水稻为主。(2)南亚印度文化圈。)南亚印度文化圈。南亚次大陆先后产生多种宗教信仰。在这里人们注重宗教体验与研究,把人理解为宗教的动物,生活方式与风俗习惯都带有明显宗教特征。(3)西亚北非阿拉伯伊斯兰文化圈。)西亚北非阿拉伯伊斯兰文化圈
6、。生活在这里的阿拉伯人信仰伊斯兰教,有自己独特生活方式,这种方式已与宗教信仰融为一体,故这些民族常被称为“伊斯兰民族”,这种文化称为伊斯兰文化。(4)西方基督教文化圈。)西方基督教文化圈。1世纪产生的基督教是欧洲人精神支柱,对上帝信仰和对原罪的强调,全面影响欧洲人社会政治、经济、文化,并随地理大发现而远布欧洲。此外,西方殖民者登陆美洲之前,当地居民创造了独具特色土著文化,形成印此外,西方殖民者登陆美洲之前,当地居民创造了独具特色土著文化,形成印第安土著文化圈。他么过着定居农耕生活,培育对世界文明产生极大影响粮食作物第安土著文化圈。他么过着定居农耕生活,培育对世界文明产生极大影响粮食作物(如玉米
7、、土豆、甘薯)、经济作物(如烟草、橡胶、棉花)、蔬菜作物(如番茄、(如玉米、土豆、甘薯)、经济作物(如烟草、橡胶、棉花)、蔬菜作物(如番茄、南瓜、辣椒)等。南瓜、辣椒)等。你现在浏览的是第五页,共28页2、古村落的建筑与形制、古村落的建筑与形制 由于各文化圈自然条件、社会条件、文化传统以及农耕经济在社会生活中所处的地位不同,世界各地村落的建筑与形制差别很大。传统中国社会是典型农耕经济模式受气候、地理、儒家文化影响,北方村落表现为四合院;皖南为四水归堂,与其徽商忌讳财源外流、希望四方之财如天上之水源源不断有关;客家土楼是为避难具有防御功能;许多少数民族如贵州千户苗寨、布依族石头寨等既有民族特色,
8、又有汉文化元素。欧洲,一方面由于其农牧复合经济,村落大都在中心部分有耕地,周围有栅栏围得牧草地,外围是森林地带;另一方面受基督教影响,村落以教堂为中心周围分布几十家农户,形成别具一格村落形式。3、显存古村落文化区域分布、显存古村落文化区域分布 按照古村落遗存规律,古村落得以保存至今,主要取决于所处环境。一般分在两类地区:(1)古代乡村经济、文化和交通比较发达,而近现代交通中心发生偏移的地区。)古代乡村经济、文化和交通比较发达,而近现代交通中心发生偏移的地区。(2)历来比较偏僻独立的区域。相对独立和偏处一隅,是村落将外来文明侵蚀降到最低,保)历来比较偏僻独立的区域。相对独立和偏处一隅,是村落将外
9、来文明侵蚀降到最低,保持着长时间稳定与安宁。持着长时间稳定与安宁。古村落文化以农耕经济为基础。从世界范围来考察,各大文化圈都发展过农耕经济,相应的,古村落文化呈区域分布。你现在浏览的是第六页,共28页三、古村落文化传统的现代价值与转换三、古村落文化传统的现代价值与转换1、古村落的旅游文化价值、古村落的旅游文化价值(1)古村落与现代居民在景观上有着典型差异,符合现代人探新求异的需要。)古村落与现代居民在景观上有着典型差异,符合现代人探新求异的需要。古村落古朴幽静,建筑传统,名人遗迹都吸引着社会大众,随着时间流淌,许多古村落遭到破坏,数量越来越少,更显得珍贵,旅游价值更突出。(2)古村落是一定地区
10、一定时代的产物,蕴含着丰富的传统审美文化背景。)古村落是一定地区一定时代的产物,蕴含着丰富的传统审美文化背景。就中国古村落来看,其选址遵循古人天人合一儒家思想,一般选在接近耕地、靠近水源等保留下来的古村落依然保持原始风貌,环境优美,回归自然。(3)古村落景观的价值,不仅仅在于留下的地面建筑,更主要在于它是一定社会历史)古村落景观的价值,不仅仅在于留下的地面建筑,更主要在于它是一定社会历史的产物,承载和延续着一种文明,蕴含着丰富历史文化意境。的产物,承载和延续着一种文明,蕴含着丰富历史文化意境。在中国古村落,保存着当地居民祖宗留下来的居所、生活习惯,以及宗谱、祠堂,甚至供奉着宗族分支香火神灵,反
11、映了原汁原味乡村文化伦理资源。2、古村落文化旅游资源的开发与保护、古村落文化旅游资源的开发与保护 目前,中国古村落面临着保护和开发意识不到位、保护资金短缺、政策法规支持力度软弱,在开发中存在着“重开发、轻保护,重拥有、请利用,重权属、轻管理,重富有、轻打击,重有形、轻无形,重建设、轻规划”等倾向。(1)古村落旅游开发应遵循)古村落旅游开发应遵循“以人为本以人为本”理念,协调旅游发展、历史环境保理念,协调旅游发展、历史环境保护和当地居民生活改善三者之间关系。护和当地居民生活改善三者之间关系。“协调”应以历史保护为基础,以旅游开发为手段,以改善居住环境、提高居民物质精神生活水平为最终目的。(2)为
12、古村落发展提供资金支持,旅游开发时可选途径。)为古村落发展提供资金支持,旅游开发时可选途径。合理开发古村落旅游,将会带动地方经济发展,以旅游开发促进保护,促进古村落可持续发展。你现在浏览的是第七页,共28页第二节第二节 游牧经济背景下的部族旅游文化传统游牧经济背景下的部族旅游文化传统一、部族文化的游牧起源一、部族文化的游牧起源1、游牧部族兴起的基础、游牧部族兴起的基础 一般认为,生态环境的变化是导致游牧兴起重要原因之一。考古发现,新石器时代欧亚草原上的居民和他们南部邻居一样,过这一定居农业为特色经济生活,但目前未发现任何证明新石器时代存在游牧部落客观证据。马的驯化是草原游牧部族兴起的又一关键因
13、素。马、牛驯化历史与游牧出现密切相关,游牧民族以马作为最重要生存工具,以迁徙求发展。游牧部族的兴起,最初是以血缘纽带为基础氏族组成单位,集体放牧。随着人口、牲畜增加,氏族内部分成若干小单位,随着发展氏族之间互相干扰,又为了利益,原本不相干部落结合,有强大部落领导,发展成国家。2、游牧特色与部族文化、游牧特色与部族文化 游牧民族经济活动特色:一是以牲畜为基础。一是以牲畜为基础。牲畜是主要财富,也是生活上资源,饮食、衣着及其他许多日用品多仰赖牲畜。二是以狩猎、对外贸易及掠夺相辅助。二是以狩猎、对外贸易及掠夺相辅助。由于游牧民族经济结构单一,不能自给自足,必须以牲畜等与农耕民族交换,商品交换是游牧民
14、族生命线。游牧民族游牧经济,对其物质生活和文化生活产生巨大影响,其生产居住、服饰饮食、丧葬祭祀、节庆娱乐等,独具特色,形成与农耕文化截然不同游牧部族文化。你现在浏览的是第八页,共28页你现在浏览的是第九页,共28页二、部族迁徙与部族文化区域分布二、部族迁徙与部族文化区域分布1、部族迁徙及其对世界文化影响、部族迁徙及其对世界文化影响 游牧部族主要特点就是其流动性。一个部落的移动,往往使其他部落不得安宁,迁徙不已。历史上,当一个部落足够强大,它便会依靠自己的铁骑,征服大片地区,甚至建立强大的草原游牧帝国。在古代中国,成吉思汗及其子孙三次西征,在欧亚草原上建立了庞大的“草原帝国”。由于其急剧扩张,整
15、个世界发生了几千年未有的大变动,波及欧洲、亚洲、非洲。在西方,早在公元前3000年,游牧民族便从西部叙利亚草原进入巴比伦尼亚。距今四五千年前,游牧人又向东、南部移动,一支进入两河流域,与伊朗高原居民融合为雅利安人。另一支移入印度次大陆。欧亚大陆草原位于中国、西亚、印度和欧洲几个文化中心之间,同世界几大文化圈较近,特殊地理区位,使它每一次变动都影响世界局势。2、部族文化区域分布、部族文化区域分布 游牧民族部族文化发生在草原地带。草原区域分布,使得其文化区域构成。从区域分布来看,亚、欧、非、美洲及大洋洲都产生过游牧部族。其中欧亚大陆地带游牧部族最突出。这是地球上最辽阔温带草原,极少收到太平洋和印度
16、洋暖流的影响,是典型的大陆性气候区,生活在这里的居民大都以游牧为主。但是游牧民族不只是生活在草原地带,森林以及山区也是游牧民族活动地带,在欧亚草原地带北缘,从太平洋起,向西越过乌拉尔山,远及巴伦支海,有一条森林地带。历史上住在这里居民,大都以渔猎为生,也属于游牧民族范围。你现在浏览的是第十页,共28页三、部族文化的传统价值与现代转换三、部族文化的传统价值与现代转换1、部族文化的传统价值、部族文化的传统价值(1)倔强的性格、能征善战的强悍气质。)倔强的性格、能征善战的强悍气质。长期游牧狩猎生活,在戈壁沙漠草原上的距离奔走,使游牧部族的生产方式与生活习俗都与干旱、空旷的自然环境相适应,普遍具有倔强
17、性格和强悍气质,善于征战,以引弓射箭为荣。(2)独特的生活习俗。)独特的生活习俗。长期的流动迁徙,使游牧部族往往习俗大同小异,轻裘、宝马、骑射、歌舞、毡房、肉食成为普遍的习尚。(3)浓郁的宗教文化传统。)浓郁的宗教文化传统。在迁徙不定的生活中,部民们以浓厚的宗教信仰情节凝聚在一起,既有强烈群体意识,又不缺乏直率热情、真诚朴实、乐于助人,创造丰富的游牧部族文化。(4)与自然协调相处的生态环保意识。)与自然协调相处的生态环保意识。长期同大自然的协调索取,是游牧部族形成了保护利用大自然的传统生态环境意识。(5)丰富的艺术文化。)丰富的艺术文化。近两个世纪以来,人们在草原上发现许多岩画、石人、鹿石,当
18、是马背上民族艺术绝作。你现在浏览的是第十一页,共28页2、游牧部族旅游文化价值的现代转换、游牧部族旅游文化价值的现代转换 游牧部族传统文化曾经在历史上起过或大或小的作用,对其他国家产生或大或小的影响。以音乐、舞蹈、绘画等艺术为例,游牧民族能歌善舞,不同程度上影响许多国家的音乐、舞蹈。游牧部族文化的传统价值在现代社会仍将继续发挥作用。(1)满足人们探求民族文化的旅游动机。)满足人们探求民族文化的旅游动机。随着大众旅游时代的发展,旅游需求越来越多样化、细分化,越来越多旅游者追求自我发展和实现需要。学习和探索不同文化,关注多种多样民族文化,获的高层次精神享受,文化旅游动机明显加强。(2)复合当代人们
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