伯牙绝弦解析.pptx

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1、古人关于知己的话有朋自远方来，不亦乐乎 （孔子）君子之交淡如水 （庄子）士为知己者死 （司马迁）海内存知己，天涯若比邻 （王勃）酒逢知己千杯少 （欧阳修）第1页/共36页伯伯牙牙绝绝弦弦第2页/共36页朗读感悟朗读感悟请同学请同学们朗读课们朗读课文，把课文，把课文读准确，文读准确，读通顺。读通顺。第3页/共36页 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨峨兮若泰山！峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓

2、世再无钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦第4页/共36页 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子必得之。子期死，伯牙期死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦第5页/共36页解解 题题伯牙绝弦：伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再

3、也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？绝，断绝。第6页/共36页子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。文中哪个地方也提到了“伯牙绝弦”。谓:乃:破琴：知音：复：认为。于是。把琴摔碎。理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。再，重新。句子的意思：伯牙(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。第7页/共36页伯牙伯牙 ：名瑞，伯牙名瑞，伯牙是他的字，春秋战是他的字，春秋战国时期楚国郢国时期楚国郢(yng)(yng)都（今湖北都（今湖北荆州）人荆州）人,晋国的

4、晋国的上大夫，春秋时著上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊名的琴师，被人尊为为“琴仙琴仙”。第8页/共36页子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。句子的意思：伯牙(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。第9页/共36页 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。选择正确的解释：（1）伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）（2）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！（）善：善：善良。善良。良好。良好。熟悉。熟悉。擅长，长于。擅长，长于。容易。容易。句意：句意：伯牙善与弹琴，钟子期

5、善与听琴。伯牙善与弹琴，钟子期善与听琴。鼓：鼓：弹琴弹琴第10页/共36页善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!若：好像。第11页/共36页伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”译文：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”志在高山志在高山:心里想到高山心里想到高山

6、第12页/共36页钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。第13页/共36页伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”朗读出：钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。第14页/共36页伯牙所念，钟子期必得之。句意：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。念：念：必：必：得：得：想到的。想到的。一定，必定。一定，必定。懂得懂得第15页/共36页照样子，写词语。泰山峨峨江河洋洋清风明月一徐徐皎皎杨柳依依青烟袅袅流水潺潺芳草萋萋春雨绵绵白雪皑皑沧海茫茫长空漫漫秋水盈盈伯牙鼓琴，志

7、在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若！”灼灼霞光潇潇春雨声声燕啼声声燕啼霏霏雨雪霏霏雨雪第16页/共36页伯牙所念，钟子期必得之。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊!第17页/共36页子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。句子的意思：伯牙(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。第18页/共36页伯牙送子期歌忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。今

8、日重来访，不见知音人。但见一抔但见一抔(p(p u)u)土，惨然伤我心！土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。第19页/共36页议一议：议一议：你怎样看待伯牙失去知音后摔你怎样看待伯牙失去知音后摔琴绝弦的行为？琴绝弦的行为？第20页/共36页钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。第21页/共36页子期死，伯牙谓世再无

9、知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。句子的意思：伯牙(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。第22页/共36页 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨峨兮若泰山！峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

10、。伯牙绝弦伯牙绝弦第23页/共36页 此后，由于这个故事的来由，人们把此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲妙，便也有高山流水的古筝曲。把。把“知音知音”比作理解自己知心朋友，同自己比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是有共同语言的的人这个故事也是“知音知音”一词的由来。一词的由来。第24页/共36页请欣赏高山流水第25页/共36页人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古

11、楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。第26页/共36页补充关于补充关于知音知音的诗句的诗句 伯牙伯牙王安石王安石千载朱弦无此悲，千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我月黄壤，故人舍我月黄壤，流水高山深相知。流水高山深相知。摔破瑶琴凤尾寒，摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。欲觅知音难上难。俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音第27页/共36页拓展阅读拓展阅读第28页/共36页伯伯 牙牙 学学 琴琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先

12、生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。带你前去，让他给你讲讲，

13、能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我你留在这里练琴，我去寻师父。去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。说罢，就摇船渐渐远离。第29页/共36页过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有

14、妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲曲高山流水高山流水。第30页/共36页没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活

15、和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。第31页/共36页俞瑞，字伯牙，春秋时楚国的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一第32页/共

16、36页曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，牙吃了一惊，手下用力，“啪啪”的一声，琴弦的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。在这里听了起来。”俞

17、伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲第33页/共36页谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。谱，只可惜，您弹到第四句

18、的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：

19、“这琴声，表这琴声，表达了高山的雄伟气势。达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，当琴声变得清新流畅时，打柴人说：打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。第34页/共36页作业：1、作业本14题。2、用自己的话写下这个故事。第35页/共36页感谢您的观看！第36页/共36页