庄子故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁课件.pptx

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1、庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼鲦鱼出游出游从容从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“:“子非鱼子非鱼,安知安知鱼之鱼之乐乐?”?”庄子曰庄子曰:“:“子非我子非我,安知安知我不知鱼之乐我不知鱼之乐?”?”惠子惠子曰曰:“:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子固固非鱼也非鱼也,子之不知鱼子之不知鱼之乐，之乐，全全矣矣!”!”庄子曰庄子曰:“:“请请循循其本。子曰其本。子曰汝汝安知安知鱼乐鱼乐云者，既云者，既已已知吾知之而问我知吾知之而问我,我知之濠上也我知之濠上也悠闲自得悠闲自得怎么知道怎么知道固然固然本来本来已经已经第1页/共11页译文译

2、文庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！定的！”庄子说：庄子说：“请追溯话题本源。你说请追溯话题本源。你说你你哪儿知道鱼快乐哪儿知道鱼快乐

3、的话，说明你已经知道我知道的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”第2页/共11页问题研究 1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？第3页/共11页（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本

4、意却是“怎么（能）知道”。庄子：子曰“汝安知鱼乐”云者 既已知吾知之而问我 我知之濠上也明明胜胜实实输输庄庄子子：第4页/共11页（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子：我非子 我非子固不知子 子非鱼固不知鱼惠惠胜胜第5页/共11页(三)从逻辑上看,庄子其实并不应该输。庄子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼的快乐。庄庄子子：不不该该输输惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子应该这样回答：第6页/共11页讨论明确认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识

5、论的判断。性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道 第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明：第7页/共11页 惠子相梁中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；庄子与惠子游于濠梁中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像惠子相梁里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自庄子徐无鬼）。拓展延伸 庄子和惠子之间的关系到底怎么样？第8页/共11页 它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。第9页/共11页课堂小结课堂小结 这两则故事集中表现了庄子的思想和庄子散文的寓言的特色，想象丰富,气势壮阔,善用故事说理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。第10页/共11页感谢您的观看。第11页/共11页