影视心理学第6章.pptx

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1、苏格拉底苏格拉底 事事物物之之所所以以美美只只因因为为绝绝对对美美的的存存在在或或传传达达，或或者者是是任任何你喜欢称呼的东西。何你喜欢称呼的东西。第1页/共22页目标目标本章学习应掌握本章学习应掌握1.1.审美理论的基本内容审美理论的基本内容 2.2.审美认知的基本过程审美认知的基本过程3.3.影视传播中的审美共识影视传播中的审美共识 4.4.影视传播中的审美特征影视传播中的审美特征第2页/共22页第第一一节节 审美的理性认知审美的理性认知 什么是美什么是美?亚里士多德亚里士多德:美美是是一一种种善善，其其所所以以引引起起快快感感正正是是因因为为它它是是善。善。梅里安韦氏大学生词典第十版梅里

2、安韦氏大学生词典第十版:美美：人人或或事事物物的的一一种种特特质质的的集集合合，这这种种特特质使人感官愉悦和精神奋发。质使人感官愉悦和精神奋发。第3页/共22页一、审美理论一、审美理论 （一）审美静观理论（一）审美静观理论 1.德德国国心心理理学学家家叔本华提提出出:是是指指从从人人的的意意志志和和欲欲望望的的束束缚缚中中获获得得暂暂时时解脱的的一一种种审审美美方方式式.人人的的一一切切，从从身身体体的的构构造造到到感感性性的的活活动动，从从感感情情到到思思想想，无无不不是是为为意意欲欲服服务务的的。因因此此，人人之之所所看看、所所昕昕、所所想想都都无无不不与与意意欲欲有关，因而都是功利性活动

3、。有关，因而都是功利性活动。第4页/共22页强调强调:审美不同于观看事物的普通方式审美不同于观看事物的普通方式,即放弃即放弃对事物的对事物的习惯性习惯性概念思维；概念思维；审美是实现自我和审美对象融为一体的审美是实现自我和审美对象融为一体的精神境界精神境界;审美主体审美主体要要超脱个人意志和欲求，不固着超脱个人意志和欲求，不固着于事物中真实的空间、时间和因果关系，于事物中真实的空间、时间和因果关系，仅仅关注于审美对象的仅仅关注于审美对象的外形或外观外形或外观。第5页/共22页瑞士心理学家德瑞士心理学家德华华布洛布洛提出提出是是指指审审美美者者不不要要去去注注意意和和思思考考与与审审美美对象的美

4、学价值无关的事情，对象的美学价值无关的事情，（二二）审美）审美心理距离心理距离理论理论只只有有审审美美者者与与审审美美对对象象之之间间保保持持一一定定的的心理距离心理距离才能产生美感体验。才能产生美感体验。第6页/共22页德国美学家德国美学家立普斯立普斯提出提出审美的心理过程是移情或审美的心理过程是移情或外射外射过程过程;（三三）审美）审美移情移情理论理论将将自自己己的的主主观观感感情情转转移移或或外外射射到到审审美美对对象象的的身身上上，然然后后再再对对之之进进行行欣欣赏赏和和体验体验.第7页/共22页美国心理学家美国心理学家鲁道夫鲁道夫阿恩海姆阿恩海姆提出提出 一一些些具具有有表表现现力力

5、的的事事物物，它它们们内内含含的的可可以以被被抽抽象象出出来来的的力力的的结结构构，恰恰巧巧吻吻合合了了人人的的精精神神世世界界的的逻逻辑辑结结构构或或是是情感形式。情感形式。（四）审美异质同构理论（四）审美异质同构理论什么是异质同构什么是异质同构?第8页/共22页在在外外部部事事物物、艺艺术术式式样样、人人的的知知觉觉组组织织活活动以及内在情感之间，存在着动以及内在情感之间，存在着根本的统一根本的统一。强调强调:运运用用“力力”作作为为媒媒介介对对事事物物的的表表现现进进行行知知觉，是一种特殊的审美认知。觉，是一种特殊的审美认知。特特定定的的“力力”往往往往是是同同人人类类世世界界中中的的某

6、某种种事事件件，人人类类灵灵魂魂深深处处某某种种思思想想、理理念念、情情感相联系的。感相联系的。第9页/共22页二、审美认知二、审美认知（一）审美（一）审美注意与审美知觉注意与审美知觉审美注意审美注意:意识中断意识中断;意识转向意识转向;意识集中意识集中;审美知觉审美知觉:排斥性排斥性;共鸣性共鸣性;第10页/共22页（二）审美（二）审美期待与审美理解期待与审美理解审美期待审美期待:审审美美实实践践基基本本动动机机;积极主动的特殊情绪积极主动的特殊情绪.审美理解审美理解:表层面含义表层面含义:中层面含义中层面含义:审美判断审美判断;审美审美愉悦;深层面含义深层面含义:审美感悟审美感悟;第11页

7、/共22页第第2节节 影视传播中的审美研究影视传播中的审美研究 人人类类的的情情感感共共识识建建筑筑在在人人类类在在对对事事物物的的评评价价体体系系中中存存在在着着相相当当的的一一致致性性，这这种种一一致致性性继继而而变变成成了了人人类类思思维维中中共共有的潜在意识有的潜在意识.一、审美共识一、审美共识 (一一)情感结构的共识情感结构的共识第12页/共22页(二二)认知结构的共识认知结构的共识审美实践的两个参考量审美实践的两个参考量:感性中的美感性中的美:受到感知经验的控制受到感知经验的控制;理性中的美理性中的美:受到价值体系和思维定势的影响受到价值体系和思维定势的影响;第13页/共22页认知

8、不协调假设认知不协调假设:逻辑的违背逻辑的违背;文化价值冲突文化价值冲突;费斯廷杰费斯廷杰观念层次冲突观念层次冲突;新旧经验的矛盾新旧经验的矛盾;“当当各各认认知知因因素素之之间间出出现现非非配配合合性性关关系系时时，认认知知的的主主体体就就会会产产生生认认知不协调。知不协调。”第14页/共22页(三三)民俗文化结构的共识民俗文化结构的共识民俗文化地域性表现民俗文化地域性表现;民俗文化寓意性表现民俗文化寓意性表现;第15页/共22页民俗文化的人格特质表现民俗文化的人格特质表现中国人格特质依次中国人格特质依次:能力能力、勤奋勤奋、志趣水平志趣水平、人际关系人际关系、外在表现外在表现、伦理道德水平

9、伦理道德水平、个人风格个人风格王登峰王登峰 第16页/共22页西方人格特质依次西方人格特质依次:阿尔波特阿尔波特(美国美国)外在行为表现外在行为表现、给别人留下什么印象给别人留下什么印象、公正性公正性、情绪稳定性情绪稳定性、创造性创造性第17页/共22页一、影视传播中的审美特征一、影视传播中的审美特征 1.1.鲜明的时代特征鲜明的时代特征 美是一种发展的文化共识，它不是静止的，而是富有朝气的动态变化。因此美的感知也是伴随人类实践的发展而不断发展变化的。人类思想在不断演变，人类审美文化共识的标准也随之改变。美与审美都呈现出鲜明的时代标志性。第18页/共22页一、影视传播中的审美特征一、影视传播中

10、的审美特征 2.2.既有的政治倾向性既有的政治倾向性 五星红旗美在何处?红布，黄星本身并没有什么美，它的美在于它代表了中国，代表这个独立、自由、幸福、伟大的国家、人民和社会。第19页/共22页一、影视传播中的审美特征一、影视传播中的审美特征 3.3.多元化的心理需求多元化的心理需求 探讨审美认知协调性，研究审美的文化共识性，并不是在强调审美应当维持某一特定的标准，也不等于否定在相同的社会背景中人与人之间的审美差异性。没有审美情趣的个性，人类审美经验的丰富性将无从谈起;没有审美情趣的多元性，人类美的创造性将迅速枯竭。人类的思维在发展，社会在发展，大自然也在发展，生存在这样一个一切都处于发展、运动、变化状态的环境中，社会各成员由于人与人的个性特质、教育背景、生活经历以及社会交往层面的不同所带来的审美差异就一定是必然的，这也构成了人类审美心理的多元化需求性。第20页/共22页一、影视传播中的审美特征一、影视传播中的审美特征 4.4.唯美与浪漫的感情追求唯美与浪漫的感情追求 唯美与浪漫可以引发人们的愉悦感觉，它既能有效地调节人的各种生理机能，也能唤起人们对美好生活的憧憬与向往的心理需求，因此唯美与浪漫的影片始终深受人们的追崇，一些影片甚至因此而长盛不衰。第21页/共22页感谢您的观看！第22页/共22页