2023年庄子逍遥游教案_初中庄子逍遥游讲解.docx
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1、2023年庄子逍遥游教案_初中庄子逍遥游讲解 庄子逍遥游教案由我整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“初中庄子逍遥游讲解”。 庄子逍遥游教案 教学目标 1、熟读课文,疏通文句,弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式 3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧 4、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求,摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想 教学重点与难点 重点:“万物”到底待“什么”;写“万物皆有所待”有什么作用; 难点:篇首写鲲鹏现世,极言其大,为什么要这样写。教学时数 二课时 第一课时 目标: 1、了解文章背景和庄子 2、
2、疏通文意,学习第一段 过程: 一、导入 人类只是宇宙中的一粒尘埃,却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵,是古今中外的思想者探索和审美的世界(引导学生对专题的关注,使学习课文不成为孤立的学习)。古代有许多的文人墨客,以经世之才,却屡遭打击,可是他们非但没有消沉,反而变得日益豁达。比如苏轼。那么,他们为什么能这样呢?因为他们有自己的精神支柱,今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。 二、检查预习 1你对庄子及其创作有哪些了解呢?(适当补充背景知识)2课文论证了庄子什么样的观点呢? 3你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢? (“逍遥”,表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步
3、、翱翔,安适自得优游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。) 三、朗读课文,粗通文意。 1、听录音,注意字音与节奏。 2、指名朗读,集体正音正句。 鲲()抟()坳()蜩() 决()起而飞 抢() 小知()斥鴳()数数()然 泠()然、3、疏通、积累 通假字: 冥溟 反返 知智 已矣 辩辨 而耐 有又 重点实词(单音词): 怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大舟 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控于地 适千里 小年 知其修 绝云气 斯已矣 天地之正 重点实词(双音词及短语) 海运 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果然 泠然 数数然 羊角 重点生字 抟 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳 四、整体感
4、知 逍遥游“汪洋辟阖,仪态万方”,文笔汪洋恣肆。诵读时,针对不同描述对象,应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层,要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层,要读出其渺小;读“小年与大年”一层,要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段,要读出对鲲鹏的赞美,读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证,对“知效一官而征一国扩,读时要带不屑顾的态度;对宋荣子、列子,要有赞美之情,又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”句是结论,要读得十分肯定。 五、分析、理解第一段 1、这一段中写了哪几种事物?请选取其中感兴趣的一个作介绍。 鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等 2、作者对这些事物的感情倾向是否
5、一致? 对鲲鹏作者抱赞美态度;对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。 3、作者写这些事物的目的是什么? 阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。 六、布置作业 找出第一段中所描写的事物的“所待”。 第二课时 目标: 1、学习课文二、三段 2、分析“逍遥游”的含义 过程: 一、检查第一自然段的背诵 二、学生自读自译第二、三自然段 (说明:参照注解自译第二、三自然段,有疑难处,教师予以指导。) 三、学习第二自然段 1、第二自然段具体写了哪些内容?和第一自然段有何联系? 朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。二方比较可知:“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名,众人匹之,以小及大,
6、可悲。汤之问棘,点名了“大小之辩”。归纳上文,补充印证。 2、问:“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的? 第一自然段中对大鹏的描述出资齐谐,齐谐是记载怪异之事的,人们会怀疑它的真实性,孤儿,作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“大小之辩”的理解,与开头部分呼应和印证。 说明:并非简单重复,同中有异,是对前文内容的补充、印证,与篇首内容照应
7、。 四、学习第三自然段 1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。 说明:允许学生停留在翻译的基础上。 本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名,看清了内外荣辱的界限,却“犹有未树”;子列子能御风而行,超然于世,但还是要依赖于风(即“犹有所待”)。这两个人都比众人高出一筹,但未入道,没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功
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