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1、归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明陶渊明归纳总结文言知识：归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词本文出现了五个疑问代词田园将芜田园将芜胡胡不归不归奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲（田园快要荒芜了，（田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？）不回去呢？）（为什么还愁苦而独自悲伤呢？）（为什么还愁苦而独自悲伤呢？）（我还乘车出去干（我还乘车出去干什么什么呢？）呢？）（何何不随心任意地生活呢？）不随心任意地生活呢？）（为什么为什么那样遑遑终日，想到那样遑遑终日，想到哪里哪里去呢？）去呢？）复驾言兮复驾言兮焉焉求求胡胡为乎遑欲为乎遑欲何何之之曷曷不委心任去留不委心任去留连词，同连词，同“而而”，表修饰，表

2、修饰连词，同连词，同“而而”，表修饰，表修饰连词，表目的，来连词，表目的，来连词，表承接连词，表承接连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折2.“.“以、而以、而”用法归纳用法归纳舟遥遥舟遥遥以以轻飏，风飘飘而吹衣轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣木欣欣以以向荣向荣眄庭柯眄庭柯以以怡颜，倚南窗以寄傲怡颜，倚南窗以寄傲门虽设门虽设而而常关常关鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还时矫首时矫首而而遐观遐观觉今是觉今是而而昨非昨非3.词类活用词类活用当敛裳当敛裳宵宵逝逝策策扶老以流憩扶老以流憩园园日日涉以成趣，门虽设而常关涉以成趣，门虽设而常关或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟乐乐琴书琴书

3、以消忧以消忧聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑引壶觞以自酌，眄庭柯以引壶觞以自酌，眄庭柯以怡怡颜颜悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。童仆欢迎，稚子侯门童仆欢迎，稚子侯门农人告余以春及农人告余以春及 既自以心为形役既自以心为形役 复驾言兮焉求复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑 寓形宇内复几时？寓形宇内复几时？4.特殊句式特殊句式省略句省略句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句被动句被动句介宾结构后置介宾结构后置省略句，省略句，“侯侯”与与“门门”之间省略介词之间省略介词“于于”5.古今异

4、义古今异义悦悦亲戚亲戚之之情话情话将将有事有事于西畴于西畴 景景翳翳以将入翳翳以将入策策扶老扶老以流憩以流憩幼稚幼稚盈室盈室于时于时风波风波未静未静尝从尝从人事人事，皆口腹自役，皆口腹自役于是怅然于是怅然慷慨慷慨寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌课文分析课文分析 归去来兮，田园将芜胡不归？既自归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为行役，奚惆怅而独悲？悟以往之不以心为行役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。是而昨非。第一段译文第一段译文 回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回？既然自认为心志被形体

5、所役使，又为回？既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自悲伤？认识到过去的错误什么惆怅而独自悲伤？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可弥补。已不可挽救，知道了未来的事情尚可弥补。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天今天“是是”而昨天而昨天“非非”。从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何如何？由此可看出陶潜有什么样的情怀？由此可看出陶潜有什么样的情怀？思考：陶潜辞官归田的原因是什么？思考：陶潜辞官归田的原因是什么？蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

6、“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“已往不谏，来者可已往不谏，来者可追追”“”“迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非”。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无云无心以出岫心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚，鸟倦飞而知还。景翳翳以将

7、入，抚孤松而盘桓。孤松而盘桓。云云无无心心以以出出岫岫第二段译文第二段译文归舟轻快地漂荡前进，微风徐徐地吹动上衣。向归舟轻快地漂荡前进，微风徐徐地吹动上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。僮仆欢喜望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。僮仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。庭院小路虽将荒地前来迎接，幼儿在家门迎候。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树

8、枝真使我开颜。靠着南窗来饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗来寄托我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。寄托我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散布自称乐趣，尽管设有园门却常天天在园子里散布自称乐趣，尽管设有园门却常常关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不常关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞时抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？抵家时的欣喜体

9、现在哪些语句当中？“载欣载奔载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，到家后衣食住行的闲适从何看出？到家后衣食住行的闲适从何看出？“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。之乐。从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真

10、意，欲辨已忘言。饮酒其五饮酒其五 一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。明志，闲适自在的隐士情怀。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或命巾车，或棹孤舟或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。或或棹棹孤孤舟舟第三段

11、译文第三段译文 回去吧，我要断绝与外人的交游。既然回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我相违悖，我还驾车出游寻求什么世俗与我相违悖，我还驾车出游寻求什么呢？亲戚间的说说知心话叫人心情欢愉，呢？亲戚间的说说知心话叫人心情欢愉，抚琴读书可借以解闷消愁。农人们告诉我抚琴读书可借以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时驾着蓬布小车，有时划着一叶小舟。有时驾着蓬布小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水

12、开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时，感叹自己的一生行将停休。感叹自己的一生行将停休。“归去来兮归去来兮”“息交以绝游息交以绝游”，作者表，作者表现了怎样的思想情怀？现了怎样的思想情怀？再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀。决心，也是其隐士情怀。本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？哪些方面可以看出？促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧乐琴书以消忧；与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐告余

13、春及，有事西畴告余春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘窈窕寻壑，崎岖经丘。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，登东皋以舒啸，临清流而赋诗临清流而赋诗。聊乘化以归。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！尽，乐夫天命复奚疑！临临清清流流而而赋赋诗诗第四段译文第四段译文 算了吧，寄身于天地之间还有多少时日，算了吧，寄身于天地之间还有多少时日，何不按照自己的心意或去或留？为什么还何不按

14、照自己的心意或去或留？为什么还要惶惶不安想去哪里？企求富贵不是我的要惶惶不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者把手杖立在一边去除草培独自外出，或者把手杖立在一边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的溪水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化的溪水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么犹疑走向生命的尽头，乐天安命还有什么犹疑？如何正确理解结尾处两句话如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑归尽，乐夫天命复奚疑”？陶潜顺应自然，乐夫天命超生

15、死，有别于陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。一种表现。总结：总结：陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。