完全自我设计的作文审题.ppt

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1、阅读下面材料，根据要求作文阅读下面材料，根据要求作文v 有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得瓦缸往后掉落，只听得“叭叭”的一声，摔成碎片。的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”v读了上面这段文字你有些什么联想和感受？读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。请选择一个角度构思作文。1、立

2、意自定，题目、立意自定，题目自拟。自拟。2、不少于、不少于800字。字。3、除诗歌外文体不限。、除诗歌外文体不限。v（1）横横向向立立意意：就就是是在在思思考考问问题题的的过过程程中中，思思维维顺顺着着原原材材料料所所告告诉诉读读者者的的指指向向去去考考虑虑。据据此此，我我们们顺顺着着原原材材料料分分析析就就会会发发现现，卖卖缸缸人人之之所所以以大大步步往往前前走走，是是因因为为他他明明白白再再看看多多少少眼眼也也无无法法变变成成完完整整的的缸缸。这这就就启启示示我我们们：当当出出现现了了失失误误（损损失失）的的时时候候，如如果果我我们们一一味味停停留留在在失失误误（损损失失）上上，只只会会对

3、对自自己己伤伤害害，而而无无益益于于事事情情的的改改变变；放放弃弃对对“缸缸”的的眷眷恋恋与与惋惋惜惜，继继续续赶赶路路才才是是聪聪明明之之举举；放放弃弃意意味味着着新新的的开开始始，前前面面的的路路还还很很长长，会会有有更更多多补补偿偿的的时时候候。这这种种立立意意的的好好处处是是能能紧紧扣扣材材料料的的基基本本倾倾向向、主主要要观观点点，因而不会出现偏题、走题的现象。因而不会出现偏题、走题的现象。思路导引思路导引v（2）反向立意：就是把原材料的问题倒过来想）反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就

4、会提出疑问，卖缸人的态度就一们对上述材料就会提出疑问，卖缸人的态度就一定对吗？很多时候我们不是正因为害怕检讨自己定对吗？很多时候我们不是正因为害怕检讨自己的失误，害怕反思而失去了得到教训的机会，以的失误，害怕反思而失去了得到教训的机会，以至多次踏入同一条河流，在同一个地方、同一条至多次踏入同一条河流，在同一个地方、同一条路上跌倒吗？路上跌倒吗？这就启示我们一旦出现了失误或者这就启示我们一旦出现了失误或者说错误，首先应当毫不犹豫地停下来说错误，首先应当毫不犹豫地停下来“看看”一眼，一眼，反思检讨，才能走得更好更稳。反思检讨，才能走得更好更稳。这种立意是一种这种立意是一种扩散性思维，能开拓我们的思

5、维能力，写出新意，扩散性思维，能开拓我们的思维能力，写出新意，是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种思维角度。思维角度。（3）辩证立意辩证立意v 把正反两方面的立意结合起来思把正反两方面的立意结合起来思考。既要有卖缸人的果敢，又要听从考。既要有卖缸人的果敢，又要听从路人的忠告反思检讨，该走就走，该路人的忠告反思检讨，该走就走，该“停下来看停下来看”就看。这有利于思维的就看。这有利于思维的进一步发挥，使我们能够进行恰当合进一步发挥，使我们能够进行恰当合理的逻辑推论，写出立意新颖、主题理的逻辑推论，写出立意新颖、主题深刻的文章来。深刻的文章来。v 一、

6、从肯定一、从肯定“卖缸人卖缸人”的角度立意：对于已经破裂的角度立意：对于已经破裂的无法还原的事物、生活中的失误缺憾，一味留恋，止的无法还原的事物、生活中的失误缺憾，一味留恋，止步不前，是不明智的。大胆往前走，才是聪明之举。步不前，是不明智的。大胆往前走，才是聪明之举。v二、从否定二、从否定“卖缸人卖缸人”的角度：一旦出现了失误损的角度：一旦出现了失误损失，首先必须毫不犹豫地停下来看一看，以避免犯更多失，首先必须毫不犹豫地停下来看一看，以避免犯更多的错或者付出更多无谓的浪费。的错或者付出更多无谓的浪费。“停下来看停下来看”有时需要有时需要比比“不回头地走不回头地走”更大的勇气与承受力，有时甚至是

7、一更大的勇气与承受力，有时甚至是一种人生的大智慧。种人生的大智慧。v三、从自身经历的角度谈自己因对三、从自身经历的角度谈自己因对“过去的事物恋过去的事物恋恋不忘，以致无心前程，无法发现前面路上的美好恋不忘，以致无心前程，无法发现前面路上的美好”，从而得出要敢于放下过去的那些从而得出要敢于放下过去的那些“摔破了的缸摔破了的缸”；也可；也可写自己不敢面对生活中的失误，总如卖缸人一样逃避，写自己不敢面对生活中的失误，总如卖缸人一样逃避，结果是摔得更惨，得出要结果是摔得更惨，得出要直面失误，勇于反思的哲理直面失误，勇于反思的哲理。v【构思举例构思举例】vv 一、关于选择一、关于选择v纠缠于路人的要纠缠

8、于路人的要“停下来看停下来看”、卖缸人的、卖缸人的“头也不回地往前头也不回地往前走走”，从对待碎缸的态度出发，谈到选择的问题，最后指出对待，从对待碎缸的态度出发，谈到选择的问题，最后指出对待生活要有选择，并且告诉读者怎样选择。这是没有读懂材料的内生活要有选择，并且告诉读者怎样选择。这是没有读懂材料的内涵所致。涵所致。v二、二、关于关于“听取别人意见听取别人意见”的立意的立意v这种立意是从路人的问话出发，认为路人是好心的，而卖缸这种立意是从路人的问话出发，认为路人是好心的，而卖缸人没有领情，于是写要虚心听取别人的意见才能起步。这是对材人没有领情，于是写要虚心听取别人的意见才能起步。这是对材料的重

9、心理解出现了偏移所致。料的重心理解出现了偏移所致。v三、关于三、关于“自信自信”的立意的立意v这种立意，是抓卖缸人头也不回地往前走，推想他对前途充这种立意，是抓卖缸人头也不回地往前走，推想他对前途充满信心，于是写人生应充满自信，在大谈特谈自信对人生的作用。满信心，于是写人生应充满自信，在大谈特谈自信对人生的作用。这是一种这是一种“一叶障目，不见森林一叶障目，不见森林”思考方式，没有注意材料的中思考方式，没有注意材料的中心。心。v四、关于四、关于“办事要小心办事要小心”。v从从“卖缸人不小心手没抓紧卖缸人不小心手没抓紧”出发，分析缸破的原因，得出出发，分析缸破的原因，得出做事要做事要“处处留心，

10、时时留意处处留心，时时留意”。这是由于只从材料枝叶出发，。这是由于只从材料枝叶出发，不抓材料主干，没有深入思考所致。不抓材料主干，没有深入思考所致。【误区指正】【误区指正】v 不能挽回就放弃不能挽回就放弃v有位诗人这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊。有位诗人这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因为失去太阳仍在叹有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因为失去太阳仍在叹息，也有人因为一叶飘落而心神不宁。从昨天的风雨里息，也有人因为一叶飘落而心神不宁。从昨天的风雨里走过来，身上难免沾染一些尘土和晦气，心中多少留下走过来，身上难免沾染一些尘土和晦气，心中多少留下一些酸楚的记忆

11、，这是不能完全抹掉的。我们需要总结一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，能挽回的即挽回，不能挽回的，我们惟一能做的于怀，能挽回的即挽回，不能挽回的，我们惟一能做的就是及早放弃！就是及早放弃！v一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会是将悲痛放大，自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会是将悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹说过：使自己遭受更大的悲痛。于丹说过：“当我们遭遇某种当我们遭遇某种不好的影响时，我们

12、所能做的最好使自己冷静下来，接不好的影响时，我们所能做的最好使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。受它，然后说忘记。”这样才会及早地使自己从阴影中这样才会及早地使自己从阴影中走出来，以更好的姿态去坦然地生活。走出来，以更好的姿态去坦然地生活。v 英国前首相劳合乔治有一个习惯英国前首相劳合乔治有一个习惯随手关随手关上身后的门。有人问他为什么。乔治说，上身后的门。有人问他为什么。乔治说，“我这一生我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊

13、恼的失误，然后，你又可以重新开始。就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。了英国首相的位置。“我这一生都在关我身后的门！我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！如果对自己的失误或错误总是多么经典的一句话！如果对自己的失误或错误总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，那只背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未未来。追悔过去，只

14、能失掉现在；失掉现在，哪有未来！来！v 面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，代价实在是付出面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，代价实在是付出得太多，长久地背负着山石一样的沉默。痛悔和思过仅仅是昨得太多，长久地背负着山石一样的沉默。痛悔和思过仅仅是昨天的一个短短的小结，而我们却用凝固的时间换取了长久的谴天的一个短短的小结，而我们却用凝固的时间换取了长久的谴责。结果正如俗语所说的那样，责。结果正如俗语所说的那样，“为误了头一班火车而懊悔不为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班。已的人，肯定还会错过下一班。”这是对生命的一种最刻毒的这是对生命的一种最刻毒的挥霍。悲哀已无法弥补以往的漏洞，

15、痛苦已抹不掉那许久的失挥霍。悲哀已无法弥补以往的漏洞，痛苦已抹不掉那许久的失落。面对不能挽回的无法就完整的落。面对不能挽回的无法就完整的“缸缸”，你能做的是放弃，你能做的是放弃，像卖缸人一样，头也不回的勇敢地往前走。像卖缸人一样，头也不回的勇敢地往前走。放弃不可挽回的东西，使人集中精力，继续开创明天。不放弃不可挽回的东西，使人集中精力，继续开创明天。不管我们失去的是什么，不管我们经历了怎样的苦难，让我们慢管我们失去的是什么，不管我们经历了怎样的苦难，让我们慢慢去淡忘，那些东西常常只是生命中的一个小插曲罢了。我们慢去淡忘，那些东西常常只是生命中的一个小插曲罢了。我们应振奋精神面对我们的将来。应振

16、奋精神面对我们的将来。命运的概念是前行而不是退缩，好也罢，坏也罢，都要轻命运的概念是前行而不是退缩，好也罢，坏也罢，都要轻装前行。我们要学会将过去的错误、失误通通忘记，一直往前装前行。我们要学会将过去的错误、失误通通忘记，一直往前走。只因，我们需要展望未来。走。只因，我们需要展望未来。v 千金难买一回头千金难买一回头每当卷子发下来的时候，大多数同学都只是匆匆看了下分数，然后毫不每当卷子发下来的时候，大多数同学都只是匆匆看了下分数，然后毫不犹豫地将其丢进书桌内或废纸蒌，放置不顾。孰不知，此时的回头思考是价犹豫地将其丢进书桌内或废纸蒌，放置不顾。孰不知，此时的回头思考是价值千金的。值千金的。有人会

17、说，做都做了，错也错了，有什么好回头的呢？我承认这是固然有人会说，做都做了，错也错了，有什么好回头的呢？我承认这是固然这是一种潇洒的姿态，但并不是一种科学的态度。要知道，每一次的练习中这是一种潇洒的姿态，但并不是一种科学的态度。要知道，每一次的练习中的错识正是自己的薄弱环节所在，此时的回头实际是对自己不足的一次扫描，的错识正是自己的薄弱环节所在，此时的回头实际是对自己不足的一次扫描，是对自己缺点的一种发现。这样随着处理试卷的同学，和卖缸人一样是悲哀是对自己缺点的一种发现。这样随着处理试卷的同学，和卖缸人一样是悲哀的。因为没有回头，他永远不可能了解缸摔碎的原因是什么，他还有可能摔的。因为没有回头

18、，他永远不可能了解缸摔碎的原因是什么，他还有可能摔碎更多的缸。碎更多的缸。对于生活，时时回顾自身失误，不也是克服自身缺陷的机会么？富兰克对于生活，时时回顾自身失误，不也是克服自身缺陷的机会么？富兰克林为我们树立了榜样。他有一个专门记录失误的本子，用以时刻勉励自己去林为我们树立了榜样。他有一个专门记录失误的本子，用以时刻勉励自己去改掉这些失误。一星期后拿出本子做自我反省。对于改掉的就从本子上花掉，改掉这些失误。一星期后拿出本子做自我反省。对于改掉的就从本子上花掉，然后添上新的实验上的失误。当本子上的记录越来越少时，也是他自身不仅然后添上新的实验上的失误。当本子上的记录越来越少时，也是他自身不仅为

19、科学界做出巨大贡献，而且其品格也为我们所敬重的时候，倘若他不时时为科学界做出巨大贡献，而且其品格也为我们所敬重的时候，倘若他不时时回头看自己的失误，永远无法从失误中学到成功的经验，他可能会像爱迪生回头看自己的失误，永远无法从失误中学到成功的经验，他可能会像爱迪生晚年因骄傲拒绝反思而一无所成。晚年因骄傲拒绝反思而一无所成。v 一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧失误。倘若你想把一切失误一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧失误。倘若你想把一切失误都关在门外都关在门外,那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你面对已经产生的失误视那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你面对已经产生的失误视而不见，那你

20、也必定永远得不到成功。丹麦物理学家雅各而不见，那你也必定永远得不到成功。丹麦物理学家雅各布博尔曾经打碎了布博尔曾经打碎了一个花瓶，但他没有一味地悲伤叹惋，而是俯身细心地收集起了满地的碎片。一个花瓶，但他没有一味地悲伤叹惋，而是俯身细心地收集起了满地的碎片。他把这些碎片按大小分类称出重量，结果发现了他把这些碎片按大小分类称出重量，结果发现了“碎花瓶理论碎花瓶理论”。他利用这个。他利用这个理论来恢复文物、陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体研究等带来了意理论来恢复文物、陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体研究等带来了意想不到的效果。如果雅各想不到的效果。如果雅各布博尔当时一味地懊恼，怅怅地收起

21、满地的碎片一布博尔当时一味地懊恼，怅怅地收起满地的碎片一倒了之，又怎么会发现垃圾里竟盛着一个伟大的理论？倒了之，又怎么会发现垃圾里竟盛着一个伟大的理论？可是，现在有的人对于失误和教训，既不愿总结，更不愿讲出来，怕讲出可是，现在有的人对于失误和教训，既不愿总结，更不愿讲出来，怕讲出来丢面子、失威信，结果失去了从失误中汲取教训、发现真理机会。来丢面子、失威信，结果失去了从失误中汲取教训、发现真理机会。人生有多少失误可犯？又有多少时光可以蹉跎？有多少失误是可以挽救的人生有多少失误可犯？又有多少时光可以蹉跎？有多少失误是可以挽救的？又有多少失误是无法挽救的？我们要反复检查自我的言行，纠正自己的失误，？

22、又有多少失误是无法挽救的？我们要反复检查自我的言行，纠正自己的失误，多看看自己的脚下，谨防陷阱和悬崖，不要只顾瞻望远方。多看看自己的脚下，谨防陷阱和悬崖，不要只顾瞻望远方。千金难买一回头，也许，就在你回头那瞬间，你会发现那破缸碎片中正嵌千金难买一回头，也许，就在你回头那瞬间，你会发现那破缸碎片中正嵌着一颗耀眼的宝石！着一颗耀眼的宝石！v 病树前头，万木争荣病树前头，万木争荣“别为打翻的牛奶而哭泣。别为打翻的牛奶而哭泣。”这是一句简短但蕴含哲理的英语俚语，它这是一句简短但蕴含哲理的英语俚语，它告诉我们：当生活中遭遇了缺憾与苦难时，我们要用乐欢平和的心态去对待，告诉我们：当生活中遭遇了缺憾与苦难时

23、，我们要用乐欢平和的心态去对待，不要长时间的纠缠在里面，要跳出来，要努力向前看。正如刘禹锡说：不要长时间的纠缠在里面，要跳出来，要努力向前看。正如刘禹锡说：“沉沉舟侧畔千帆过，病树前头万木看。舟侧畔千帆过，病树前头万木看。”破落的事物就让他破落吧，新生的事物破落的事物就让他破落吧，新生的事物总会展起来，向前走，向前看。总会展起来，向前走，向前看。于丹教授曾在百家讲坛中给我们讲述了英国网球明星吉姆于丹教授曾在百家讲坛中给我们讲述了英国网球明星吉姆吉尔伯吉尔伯特被困扰自己多年的遗憾所杀死的故事。吉姆之所以在牙医整理手术器械时特被困扰自己多年的遗憾所杀死的故事。吉姆之所以在牙医整理手术器械时就忽然死

24、去，是因为吉姆过份沉溺于她母亲死于牙医手术台上这一悲痛中。就忽然死去，是因为吉姆过份沉溺于她母亲死于牙医手术台上这一悲痛中。多年来她一直生活在这阴影之中，她从没想过用欢乐豁达的心态去根治这个多年来她一直生活在这阴影之中，她从没想过用欢乐豁达的心态去根治这个伤痛。她所能做的就是回避，回避，永远回避，在牙痛的时候从来不敢看医伤痛。她所能做的就是回避，回避，永远回避，在牙痛的时候从来不敢看医生。生。“吉姆吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。”英国报纸作出了英国报纸作出了矮小精悍的评论。的确，现实生活中总会有这样那样的遗憾与缺失，有了遗矮小精悍的评论。的确，

25、现实生活中总会有这样那样的遗憾与缺失，有了遗憾与缺失，我们就要用欢乐，积极的心灵去化解，不要一味地去放大这种遗憾与缺失，我们就要用欢乐，积极的心灵去化解，不要一味地去放大这种遗憾缺失。放大遗憾，它就可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质憾缺失。放大遗憾，它就可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。那也正如泰戈尔所说：量。那也正如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。星星。”v 对待生命中的种种遗憾、缺失，我们需要心灵的乐观与勇敢。那么我对待生命中的种种遗憾、缺失，我们需要心灵的乐观与勇敢。那么我们怎么才能培养出这种内心

26、的乐观勇敢呢？们怎么才能培养出这种内心的乐观勇敢呢？二千五百多年前的孔子告诉我们要看轻身外之物的得失，涵养内心的勇二千五百多年前的孔子告诉我们要看轻身外之物的得失，涵养内心的勇敢与淡定。论语中提到过这么一个小故事。孔子的一个学生司马牛整天敢与淡定。论语中提到过这么一个小故事。孔子的一个学生司马牛整天为没有兄弟而忧伤。他的同学子夏就劝他说：为没有兄弟而忧伤。他的同学子夏就劝他说：“商闻之矣：死生有命，富贵商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？兄弟也？”子夏就能正确面对人生

27、遗憾。孔夫子也常教导学生不为外界世俗子夏就能正确面对人生遗憾。孔夫子也常教导学生不为外界世俗扰乱平静内心，吸取天地浩然之气于内心，辩证看待事情，在内心筑成一段扰乱平静内心，吸取天地浩然之气于内心，辩证看待事情，在内心筑成一段乐观、勇敢的长城。培养内心的乐欢与勇敢最重要的一点就是要有一颗淡定，乐观、勇敢的长城。培养内心的乐欢与勇敢最重要的一点就是要有一颗淡定，坚韧的心，有了这颗心你也就能用那乐观勇敢的心去抵挡人生的遗憾缺失了。坚韧的心，有了这颗心你也就能用那乐观勇敢的心去抵挡人生的遗憾缺失了。如果我们筑建内心乐观勇敢的长城，我们就能如庄子般神游天地间，就如果我们筑建内心乐观勇敢的长城，我们就能如

28、庄子般神游天地间，就能如高僧般能如高僧般“看庭前花开花落，任天上云卷云舒看庭前花开花落，任天上云卷云舒”，就能如陶潜般，就能如陶潜般“采菊东采菊东篱下，悠然现南山篱下，悠然现南山”，就能如刘禹锡那样吟出，就能如刘禹锡那样吟出“沉舟侧畔千帆过，痛树前头沉舟侧畔千帆过，痛树前头万木春万木春”。用内心的乐观与勇敢去化解生命中的遗憾，我们方能轻装前行，快乐向用内心的乐观与勇敢去化解生命中的遗憾，我们方能轻装前行，快乐向前。前。v 回首，又是一片天回首，又是一片天在每个人的人生旅途之中，都会有无数的失误或者说遗憾。有些人出现在每个人的人生旅途之中，都会有无数的失误或者说遗憾。有些人出现失误之后十分难过，

29、有的人像材料中的卖缸人一样头也不回大步向前走。但失误之后十分难过，有的人像材料中的卖缸人一样头也不回大步向前走。但也有人却发现其实大大小小的失误的背后都是一片蔚蓝的天空。我们只有去也有人却发现其实大大小小的失误的背后都是一片蔚蓝的天空。我们只有去用心回首用心回首,才会有收获的喜悦才会有收获的喜悦回首，让我们从失误产生智慧，让失误变成财富。著名科学家斯蒂文回首，让我们从失误产生智慧，让失误变成财富。著名科学家斯蒂文格伦两岁时，从冰箱里拿出牛奶。结果，瓶子太滑掉在地上，牛奶全洒了！格伦两岁时，从冰箱里拿出牛奶。结果，瓶子太滑掉在地上，牛奶全洒了！厨房地板上成了一片牛奶汪洋。妈妈来到厨房，没有责备他

30、，而是要他回忆厨房地板上成了一片牛奶汪洋。妈妈来到厨房，没有责备他，而是要他回忆拿牛奶的过程。然后和斯蒂文拿牛奶的过程。然后和斯蒂文格伦做起了游戏，鼓励他尝试怎样才能把瓶格伦做起了游戏，鼓励他尝试怎样才能把瓶子抓住、掉不了！斯蒂文子抓住、掉不了！斯蒂文格伦很快就发现只要他两手握紧瓶嘴的那部分，格伦很快就发现只要他两手握紧瓶嘴的那部分，瓶子就不会掉。这位著名的科学家后来回忆到，也就是在那时他意识到不用瓶子就不会掉。这位著名的科学家后来回忆到，也就是在那时他意识到不用去害怕失误。他说，失误只不过是通向未知的大门，而那些未知是科学新知去害怕失误。他说，失误只不过是通向未知的大门，而那些未知是科学新知

31、的源泉。只有不断地回首反思，才能从中学到一些有价值的东西。的源泉。只有不断地回首反思，才能从中学到一些有价值的东西。威灵顿回首自己的指挥失误，找到了击败拿破伦的办法；美国的潘伯顿威灵顿回首自己的指挥失误，找到了击败拿破伦的办法；美国的潘伯顿因操作失误而因操作失误而“发现发现”了了“可口可乐可口可乐”，并使其风靡全球；奠定电磁学实验，并使其风靡全球；奠定电磁学实验基础的法拉第基础的法拉第,正是由于不怕因实验中的一次又一次失误，经过近十年的艰正是由于不怕因实验中的一次又一次失误，经过近十年的艰辛，回首，努力，才终于使磁铁产生电流辛，回首，努力，才终于使磁铁产生电流,开拓了电磁学的新领域。由此看开拓

32、了电磁学的新领域。由此看来，失误有可能成为一笔财富，关键在于我们采取正确的态度和果断的行动。来，失误有可能成为一笔财富，关键在于我们采取正确的态度和果断的行动。v 德国物理学家普朗克在获得诺贝尔奖金深有感受地德国物理学家普朗克在获得诺贝尔奖金深有感受地说说:“回顾最后通向发现回顾最后通向发现(量子论量子论)的漫长曲折的道路的漫长曲折的道路,我对歌德的话记忆犹新。他说我对歌德的话记忆犹新。他说,人们若要有所追求就不人们若要有所追求就不能不犯错误。能不犯错误。”戴维谈到自己获得成功，也说过戴维谈到自己获得成功，也说过:“我我的那些最主要的发现最主要的是受到失败的启示而作的那些最主要的发现最主要的是

33、受到失败的启示而作出的。出的。”一个人从失误的中回首一个人从失误的中回首,就会以新的力量和智就会以新的力量和智慧奔向真理慧奔向真理.经历着失败的黑夜经历着失败的黑夜,正预示着成功的黎明正预示着成功的黎明即将来临。即将来临。想起那个不顾一切的卖缸人，我不禁疑惑，这样想起那个不顾一切的卖缸人，我不禁疑惑，这样的勇往直前，意义到底大不大，人生路上，勇往直前，的勇往直前，意义到底大不大，人生路上，勇往直前，必不可少，但是，常常回头贮足观望，或许又会找到必不可少，但是，常常回头贮足观望，或许又会找到一个新的自我。一个新的自我。回首，又是一片天回首，又是一片天1一棵有毒的树矗立在路旁。第一种人大老远看一棵

34、有毒的树矗立在路旁。第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。第二种人来到树边，看见这棵树，不小心会中毒。第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲受害。第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四种人，在看见这棵树的时候，到路人。至

35、于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。成分混合，制成了可以救人的新药。请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于一篇不少于800字的文章。字的文章。审题立意提示：审题立意提示：我们可以把我们可以把“一棵有毒的树一棵有毒的树”看作有缺陷、有看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害

36、性的人如失足青年、吸贩过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；毒人员和各式各样的罪犯；也可以把也可以把“一棵有毒的树一棵有毒的树”看作精华与糟粕共看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。即存其精华，去其糟粕。？不同的人有不同的做法。即存其精华，去其糟粕。参考立意：参考立意：1、远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）2、做人要有公德心（着眼于第二种人）做人要有公德心（着眼于第二种人）3、归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）归来吧，慈悲之心（着眼于第三

37、种人）4、我们要有创新精神（着眼于第四种人）我们要有创新精神（着眼于第四种人）5、换个角度看问题（着眼于第四种人）换个角度看问题（着眼于第四种人）6、成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）人）7、答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）8、仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）2、猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：、猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到你要到哪儿去呀？哪儿去呀？”猫头鹰说：猫头鹰说：“我准备搬到东边去我准备搬到东边去。”斑鸠问：斑鸠问：“为什么呢？为什么呢？”猫头鹰说：猫头鹰说：“村里

38、人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。样讨厌你。”（结果）猫头鹰搬到东边，村里（结果）猫头鹰搬到东边，村里人照样讨厌人照样讨厌（原因）没有从根本（原因）没有从根本上解决问题。上解决问题。立意立意:与其改变环境，不如改与其改变环境，不如改变自己变自己、治标不如治本、治标不如治本、认认识到自己的不足，还要找到识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在

39、于完善自己。得社会认同，在于完善自己。3、猪八戒坐在镜子前照镜子。、猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。丑陋的它。这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。猪八戒和镜子。从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜

40、子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。处，或要正确对待别人的批评。从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。神。从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看

41、成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶邪恶与暴力是战胜不了真理的。与暴力是战胜不了真理的。4、一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，、一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如要三次回头看马。如 果伯乐这样做，他果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做

42、了，马很快卖掉了，而且马价提高了话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。十倍。文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明）文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请，但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。立意角度：立意角度：从卖马人的角度立意从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的抨击不择手段害人谋利的行为；行为；从伯乐的角度立意从伯乐的角度立意:批评名人为劣质产品作广告批评名人为劣质产品作广告的错误行为；的错误行为；从买马者的角度立意从买马者的角度立意:指出盲从的后果。指出盲从的后果

43、。5、一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦、一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，小的身子钻进锁孔，“啪啪”的一声锁开了。的一声锁开了。铁棒好奇地问：铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力为什么我费了那么大的力气也打不气也打不 开，你却轻而易举就把他弄开了呢开，你却轻而易举就把他弄开了呢？”钥匙说：钥匙说：“因为我最了解他的心。因为我最了解他的心。”这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。请你根据材料，自选角铁棒都有象征意义。请你根据材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文

44、章。字的文章。材料中的材料中的“锁锁”“钥匙钥匙”“铁棒铁棒”都运用了比都运用了比喻，都有一定的象征意义。喻，都有一定的象征意义。“锁锁”比喻为问题、矛盾；比喻为问题、矛盾；“钥匙钥匙”和和“铁棒铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。比喻为两种不同的解决问题的方法。钥匙钥匙因为我最了解他的心因为我最了解他的心说明做任说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；质，掌握事物的规律，才能把事情做好；铁棒铁棒费了那么大的力气也打不开费了那么大的力气也打不开说说明做事不讲究方法，一味蛮干。所以，做事要明做事不讲究方法，一味

45、蛮干。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。只会把事情办糟。6一顶被丢弃的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群寻找一顶被丢弃的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群寻找食物的蚂蚁正要从这里经过。无聊的皇冠看着这些食物的蚂蚁正要从这里经过。无聊的皇冠看着这些忙忙碌碌的蚂蚁，便嘲讽地说：忙忙碌碌的蚂蚁，便嘲讽地说：“你们这些小东西，你们这些小东西，整天忙忙碌碌，能做什么呢？整天忙忙碌碌，能做什么呢？”一只小蚂蚁看看皇一只小蚂蚁看看皇冠，说道：冠，说道：“是的，我们很卑微，我们很弱小，可是的，我们很卑微，我们很弱小，可我们的身上同样拥有奋进的力量。我们

46、的身上同样拥有奋进的力量。”听了小蚂蚁的听了小蚂蚁的话，皇冠不由得笑起来：话，皇冠不由得笑起来：“哈哈，你们有力量？想哈哈，你们有力量？想当年，在皇宫的时候，我才叫有力量呢，我一声令当年，在皇宫的时候，我才叫有力量呢，我一声令下，可叫千万人生也可叫千万人死，谁能不服从我下，可叫千万人生也可叫千万人死，谁能不服从我的命令？谁能有我的力量大？的命令？谁能有我的力量大？”小蚂蚁听了皇冠的小蚂蚁听了皇冠的话，说道：话，说道：“好吧，就让人们看看到底什么才是力好吧，就让人们看看到底什么才是力量。量。”说完，叫来千万个同伴将皇冠掀起，在惊慌说完，叫来千万个同伴将皇冠掀起，在惊慌失措中，皇冠被弱小的蚂蚁们推动着滚动起来，一失措中，皇冠被弱小的蚂蚁们推动着滚动起来，一直滚落到了万丈悬崖下面。直滚落到了万丈悬崖下面。材料总体上反映了发展变化的材料总体上反映了发展变化的哲理，可提炼出话题哲理，可提炼出话题“大与小大与小”“强与弱强与弱”“力量力量”；从蚂蚁的角度可以提炼出话题从蚂蚁的角度可以提炼出话题“团结就是力量团结就是力量”；从皇冠的角度可以提炼出话题从皇冠的角度可以提炼出话题“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”。