历史人教版高中三年级必修3-17、18世纪中西方进步思潮课件.pptx

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1、17、18世纪中西方进步思潮世纪中西方进步思潮哈尔滨市第十二中学历史组 郭家旭西方人眼中的东方西方人眼中的东方“颂华派颂华派”：伏尔泰、魁奈“贬华派贬华派”：孟德斯鸠、狄德罗启蒙运动启蒙运动想一想，你能说出哪些启蒙运动的关键词？想一想，你能说出哪些启蒙运动的关键词？平等平等社会契约社会契约启蒙运动启蒙运动康德：康德：要要有勇气运用你有勇气运用你自己的理智！自己的理智！在一切事情上，在一切事情上，都有公开运用自都有公开运用自己的理性的自由！己的理性的自由！儒学占据主导地位儒学占据主导地位思考1：刘宗周是不是正直的忠臣？思考2：刘宗周是不是能挽救民族危亡的贤臣？1645年，清兵攻陷杭州，刘宗周听到

2、消息后，悲痛不已，绝食23日而亡。刘宗周是明朝后期的理学大家。他面对明朝的内忧外患，笃信治心可以救国，认为只要崇祯帝修德治心、亲近贤臣，就可转乱为治。刘宗周明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想李贽王夫之黄宗羲顾炎武明末（1610-1695）（1613-1682）亭林先生船山先生明末清初（1619-1692）梨洲先生“异端异端”李贽李贽 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。明朝史话 也有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。明末清初三大思想家明末清初三大思想

3、家 对于明朝的灭亡，感到最沉痛的是明朝的遗民，明朝为什么灭亡，重要原因，就是所谓“清谈误国”。要治国平天下，顾、黄、王的学术观点不尽相同，但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”。李申简明儒学史黄宗羲 顾炎武 王夫之 对于明朝的灭亡，感到最沉痛的是明朝的遗民，明朝为什么灭亡，重要原因，就是所谓“清谈误国”。要治国平天下，顾、黄、王的学术观点不尽相同，但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”。李申简明儒学史明末清初三大思想家明末清初三大思想家 顾炎武做学问的特点是重视史实的考察，希望在弄清事实的基础上，汲取古人的思想营养，提出对今天有用的治国方略。（黄宗羲认为）“治学必以六经为根柢”王夫之题

4、词道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”他期望着，将来新的王朝会用他的著述作为治国的指导思想。李申简明儒学史 顾炎武做学问的特点是重视史实的考察，希望在弄清事实的基础上，汲取古人的思想营养，提出对今天有用的治国方略。（黄宗羲认为）“治学必以六经为根柢”王夫之题词道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”他期望着，将来新的王朝会用他的著述作为治国的指导思想。李申简明儒学史明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想想一想，你能说出哪些明清之际进步思潮的关想一想，你能说出哪些明清之际进步思潮的关键词？键词？工商皆本工商皆本经世致用经世致用理在气中理在气中结合材料，讨论分析结合材料，讨论分析17、1

5、8世纪东西方进步思世纪东西方进步思潮的异同？潮的异同？思想家思想家主要思想主要思想伏伏尔泰泰（1694-1778）反反对君主君主专制和封建神制和封建神权，认为自然自然赋予人予人类以思想以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯孟德斯鸠（16891755）反反对君主君主专制，倡制，倡导天天赋人人权，认为政政权属于全体人属于全体人民，提出三民，提出三权分立的原分立的原则。卢梭梭（17121778）反反对封建王封建王权，倡，倡导“社会契社会契约论”和和“人民主人民主权”说，论述了私有制是人述了私有制是人类不平等的起源。不平等的起源。17、

6、18世纪的东方与西方世纪的东方与西方思想家思想家主要思想主要思想黄宗羲黄宗羲（16101695）批判君主批判君主专制，提出制，提出“君臣平等君臣平等”和和“工商皆本工商皆本”的思想。的思想。顾炎武炎武（16131682）提出提出“以天下之以天下之权寄天下之人寄天下之人”的的“众治众治”主主张。王夫之王夫之（16191692）揭露揭露历代帝王把天下作代帝王把天下作为私私产的做法，主的做法，主张“循天下之公循天下之公”。17、18世纪的东方与西方世纪的东方与西方结合材料，讨论分析结合材料，讨论分析17、18世纪东西方进步思世纪东西方进步思潮的异同？潮的异同？黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能

7、用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论先贤祠先贤祠 由于他（伏尔泰）反对封建专制和天主教会，他遭到统治者迫害，他死后也不许葬在巴黎。1791年，在伏尔泰逝世13年后，他的遗骨被迁到巴黎的先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的更多达60万人。巴黎有两座著名的“坟”。一个是先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑

8、）。先贤祠（万神殿）位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002年11月，共有70位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣。时代的局限时代的局限 康熙十七年，朝廷开博学鸿儒科，亭林称“刀绳俱在，无速我死。他选陕西华阴作栖息地，从此不再踏入京城一步。康熙十九年，朝廷下诏督抚以礼敦聘黄宗羲，黄称病不应，在复函中称：“羲蒙圣天子特旨召入史馆”，只因老病缠身，望“圣天子怜而行之”。王夫之晚年归隐，写了很多的文章和书，二百年里没有传世，直到道光咸丰年间，才刻成船山遗书。李海生中国学术思潮史

9、朴学思潮逃 离 妥 协归 隐思考讨论：思考讨论：中国明清之际的进步思潮为什么没有形成像中国明清之际的进步思潮为什么没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？17、18世纪的东方与西方世纪的东方与西方 中国历来不缺乏伟大的思想，也不缺乏卓越的思想家，但缺乏新思想结合、扎根的土壤。像盘根错节的古老大树，把自己的枝叶布满空间，使得新因素的萌芽得不到充足的阳光，也不可能在布满了大树根毛的土壤中真正扎根。金观涛、刘青峰兴盛与危机夕阳与曙光夕阳与曙光 画面一：当雍正皇帝画面一：当雍正皇帝颁颁布布“抑商手抑商手谕谕”，乾隆天子津，乾隆天子津津津乐乐道于自己的道于自己的“十全武

10、功十全武功”时时，英国的，英国的查查理一世和法国理一世和法国的路易十六正躺在断的路易十六正躺在断头头台上，以十倍的台上，以十倍的绝绝望与百倍的仇恨望与百倍的仇恨诅诅咒着咒着资产阶级资产阶级革命的革命的胜胜利。利。夕阳与曙光夕阳与曙光 画面二画面二:当黄河岸当黄河岸边边柳柳荫树荫树下下,犁地耕作的喘息与犁地耕作的喘息与手手摇纺车摇纺车吱呀声合奏着悠吱呀声合奏着悠闲闲的田园慢板的田园慢板时时，英格，英格兰兰西北西北部的蒸汽部的蒸汽锅锅炉奏响出震耳欲炉奏响出震耳欲聋聋的工的工业业交响曲。交响曲。夕阳与曙光夕阳与曙光 画面三：当乡里人家赶着牛车、挑着扁担日复一画面三：当乡里人家赶着牛车、挑着扁担日复一

11、日、年复一年地重复着简单单调的生活时，西方世界日、年复一年地重复着简单单调的生活时，西方世界已经在蒸汽机头的呼啸声中进入了全新的时代！已经在蒸汽机头的呼啸声中进入了全新的时代！夕阳与曙光夕阳与曙光 画面四：当两鬓飞雪的范进士子因中举登科而神经画面四：当两鬓飞雪的范进士子因中举登科而神经错乱时，牛顿正在通过自制的反射望远镜，关注着宇宙错乱时，牛顿正在通过自制的反射望远镜，关注着宇宙间的行星运动规律。间的行星运动规律。“中国热中国热”的退却的退却 “中国热”在18世纪末急剧降温，随着欧洲的政治和审美观念发生变化，曾经赋予中国的光环慢慢退却。中华文明进入18世纪已显出疲态，在经济和科学领域已经逐渐落

12、后于欧洲，不可否认“颂华派”启蒙思想家所仰慕的儒家学说、中国的政制和法制等都已经成为社会发展的阻力。总之，从欧洲以后广泛推行的政治制度，经济政策，还有文化思想来看中国在17-18世纪欧洲深层次的影响几乎没有，相反，这一时机欧洲的科学文化，政治思想对中国的社会结构，经济结构以及思想体系产生了极其深远的影响。时代的呼唤时代的呼唤 三代以下无可读之书矣！万一有则黄梨洲明夷待访录，其次为王船山（王夫之号）之遗书。皆于君民之际，有隐恫焉。”谭嗣同 民国初年革命党人易白沙早岁读梨洲、船山、亭林遗书，于是有革命之志，“故多与民党要人交”。著帝王春秋孙中山为这部书题写书名。章太炎在易白沙传中也称誉这部书“神采

13、有异”。根据人教版教材“材料阅读与思考”整理复古的意义复古的意义 回到创始人那里去，是任何反僵化的思想运动都采用的办法。在这种复古的口号下，隐含着对现状的不满和要求社会进步的意义。金观涛、刘青峰兴盛与危机 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。大国崛起解说词谢谢谢谢大大家家哈尔滨市第十二中学历史组 郭家旭陕西师范大学历史文化学院 阅读参考阅读参考美斯塔夫里阿诺斯：全球通史（下），北京大学出版社，2005年版。美本特利等著：简明新全球史，北京大学出版社，2009年版。齐世荣主编：世界史近代卷，高等教育出版社，2007年版。陈乐民著：欧洲文明十五讲，北京大学出版社，2004年版。萧公权著：中国政治思想史，商务印书馆，2011年12月版。金观涛、刘青峰著：兴盛与危机：论中国社会超稳定结构，法律出版社，2011年版。美黄仁宇著：万历十五年（增订本），中华书局，2007年版。美魏斐德著：中华帝国的衰落，民主与建设出版社，2017年版。