祝福 鲁迅 学习.pptx

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1、鲁迅鲁迅 1881年9月25日1936年10月19日 鲁迅，原名周树人，鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、阶级文学家、思想家、革命家革命家.作品：作品：小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草等等第1页/共32页 “唯有民魂是值得宝贵的，唯唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步有它发扬起来，中国才有真进步”鲁迅先生的小说作品数量不多，鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层

2、人民的日社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：的创作目的分不开的。鲁迅说：“我我的取材，多采自病态社会的不幸人们的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意注意。”(”(南腔北调集南腔北调集我怎么做我怎么做起小说来起小说来)第2页/共32页创作背景祝福写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上，后收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他

3、看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。第3页/共32页互助探究 1.复述小说（要求：精简）明确几个小问题明确几个小问题：第4页/共32页 .情节线索？祥林嫂的死祥林嫂的死.这篇小说是按时间顺序叙述呢，这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法属倒叙手法。第5页/共32页快速浏览课

4、文，小组讨论，然后复述小说。基本框架序幕 写祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂寂然死去开端 祥林嫂初到鲁镇发展 祥林嫂被卖改嫁高潮 祥林嫂再到鲁镇尾声 再写祝福景象与“我”的感受第6页/共32页问题：“倒叙”，这种叙述方式有何特点及作用？明确：1.从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；2.从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。第7页/共32页2.鲁迅言“要想极节省地画出一个人的特点，最好画他的眼睛”，本文围绕祥林嫂的遭遇，三次刻画了她的肖像，尤其是眼睛，请找出来加以对比

5、，并分析造成其相貌发生变化的原因及作者的写作意图.第8页/共32页第一次：初到鲁镇（死了丈夫，不想被婆婆卖掉而逃了出来）肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。塑造了一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。第9页/共32页 第二次：再到鲁镇（被迫再嫁，第二个丈夫死了，儿子死了，大伯收屋）肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了

6、。像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。第10页/共32页 第三次：临死前（其不幸无人同情，捐门槛灵魂无法救赎，被鲁家赶出，沦为乞丐）肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮。则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象。第11页/共32页3.小说中的“我”，在文中起什么作用？“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这

7、样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。第12页/共32页4.联系课文内容，分析以下句段 第13页/共32页从原文标出这几句话：1.只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”2.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着3.她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃4.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。第14页/共32页思考：分析精

8、彩句段应注意哪些问题？第15页/共32页只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？）第16页/共32页 鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。参考答案：第17页/共32页.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹

9、息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？）第18页/共32页参考答案：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。第19页/共32页 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃（说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情？）第20页/共32页参考答案：说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的

10、悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。第21页/共32页 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？为什么？）第22页/共32页参考答案：不能改。因为文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。第23页/共32页-各抒己见 第24页/共32页 问题一

11、你认为谁是杀害祥林嫂的凶手？第25页/共32页 从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说祝福的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团”。第26页/共32页 自身因素：封建的思想观念和封建礼教（好女不嫁二夫；饿死事小，失节事大等），因此，她

12、才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。总的说：是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围让祥林嫂的人生走向悲剧。第27页/共32页 问题二 题目是文章的眼睛，试题目是文章的眼睛，试 解读文本内容和中心的关解读文本内容和中心的关键键，小说为何以祝福小说为何以祝福为题而不以为题而不以“祥林嫂祥林嫂”为为题？题？第28页/共32页 小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，

13、情节的发展与祝福有着密切的关系。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。第29页/共32页小结：本文围绕着鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位普通的劳动妇女形象。与中国广大农村妇女一样，她对生活的要求并不高，仅仅满足于基本的生存需要，但就是这样可怜的要求，也被封建的思想文化与冷漠的社会所拒绝。第30页/共32页 作者怀着深厚的人道主义同情，从处于中国社会最底层的劳苦群众的基本生存权利出发，通过他们在封建传统思想与传统道德摧残下痛苦的人生命运，深刻揭露中国封建社会的吃人本质。第31页/共32页感谢您的观看！第32页/共32页