中医内科学心悸资料课件.ppt
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1、心系病证畏朝异瘸懒版萝猿泥挚冀嘱别虱蒜裔盘胰初住但建莎粟恃呈衔咨翰耽低你中医内科学心悸中医内科学心悸n心为五脏六腑之大主心为五脏六腑之大主,主血脉主血脉,藏神明藏神明,其华在其华在面面,开窍于舌开窍于舌,与小肠相表里。(与小肠相表里。(1 1)心的生理特)心的生理特性,可以概括为以下两个方面:性,可以概括为以下两个方面:1 1、心居上焦,属阳脏而主阳气。血证论、心居上焦,属阳脏而主阳气。血证论说:说:“心为火脏,烛照万物。心为火脏,烛照万物。”即指心的阳气相即指心的阳气相当旺盛,既能温煦人体,又能推动血液运行,营当旺盛,既能温煦人体,又能推动血液运行,营养全身,维持生命,凡脾胃之腐熟运化,肾阳
2、之养全身,维持生命,凡脾胃之腐熟运化,肾阳之温煦蒸腾,以及全身水液代谢等,均依赖于心阳温煦蒸腾,以及全身水液代谢等,均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳。的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳。驴贰蜗蹿他反瞩惑单卤壬驭萌吊锡亦溶冉肘冶牢晤奸妹愿要袄触拉牧酱砚中医内科学心悸中医内科学心悸2、心与夏气相互通应:人与自然界是一个、心与夏气相互通应:人与自然界是一个紧密联系着的统一整体,五脏分别与自然紧密联系着的统一整体,五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。心与夏气相互通应,界的四时阴阳相通应。心与夏气相互通应,是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。心
3、的阳气在夏季最为旺盛,反应最强。如心的阳气在夏季最为旺盛,反应最强。如果心脏有病,适逢夏季自然界阳热之气滋果心脏有病,适逢夏季自然界阳热之气滋助,则能病情缓解,特别是心阳虚衰患者,助,则能病情缓解,特别是心阳虚衰患者,在夏季自觉症状多有减轻在夏季自觉症状多有减轻。邵荫申碴躇绣涎跑烦永翻钒猪凛渊膘颊暑摸散及纬岗铲陀唱檄较裸宇救摇中医内科学心悸中医内科学心悸(2 2)心的主要生理功能)心的主要生理功能)心的主要生理功能)心的主要生理功能(一)主血脉(一)主血脉(一)主血脉(一)主血脉心主血脉包括主血和主脉两个方面:全身的血,都在脉心主血脉包括主血和主脉两个方面:全身的血,都在脉心主血脉包括主血和主
4、脉两个方面:全身的血,都在脉心主血脉包括主血和主脉两个方面:全身的血,都在脉中运行,依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉,即血脉,中运行,依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉,即血脉,中运行,依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉,即血脉,中运行,依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉,即血脉,是气血流行的通道,又称为是气血流行的通道,又称为是气血流行的通道,又称为是气血流行的通道,又称为 血之府血之府血之府血之府。心脏是血液循环的动。心脏是血液循环的动。心脏是血液循环的动。心脏是血液循环的动力器官,它推动血液在脉管内按一定方向流动,从而运行周力器官,它推动血液在脉管内按一定方向流动,从而运行周力
5、器官,它推动血液在脉管内按一定方向流动,从而运行周力器官,它推动血液在脉管内按一定方向流动,从而运行周身,维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的身,维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的身,维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的身,维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的正常搏动、推动血液循环的这一动力和物质,正常搏动、推动血液循环的这一动力和物质,正常搏动、推动血液循环的这一动力和物质,正常搏动、推动血液循环的这一动力和物质,称之为心气。称之为心气。称之为心气。称之为心气。另外,心与血脉相连,心脏所主之血,称之为心血,心血除另外,心与血脉相连,心脏所主之
6、血,称之为心血,心血除另外,心与血脉相连,心脏所主之血,称之为心血,心血除另外,心与血脉相连,心脏所主之血,称之为心血,心血除参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外,又为神志活动提参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外,又为神志活动提参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外,又为神志活动提参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外,又为神志活动提供物质能量,同时贯注到心脏本身的脉管,维持心脏的功能供物质能量,同时贯注到心脏本身的脉管,维持心脏的功能供物质能量,同时贯注到心脏本身的脉管,维持心脏的功能供物质能量,同时贯注到心脏本身的脉管,维持心脏的功能活动。因此,活动。因此,活动。因此,活动。因此,心气旺盛、
7、心血充盈、脉道通利,心主血脉的心主血脉的心主血脉的心主血脉的功能才能正常,血液才能在脉管内正常运行。若心的气血不功能才能正常,血液才能在脉管内正常运行。若心的气血不功能才能正常,血液才能在脉管内正常运行。若心的气血不功能才能正常,血液才能在脉管内正常运行。若心的气血不足,推动血液循环的力量减弱,则产生种种病变。例如,心足,推动血液循环的力量减弱,则产生种种病变。例如,心足,推动血液循环的力量减弱,则产生种种病变。例如,心足,推动血液循环的力量减弱,则产生种种病变。例如,心血瘀阻、血脉阻滞,则出现心悸、胸闷,甚至心前区剧烈疼血瘀阻、血脉阻滞,则出现心悸、胸闷,甚至心前区剧烈疼血瘀阻、血脉阻滞,则
8、出现心悸、胸闷,甚至心前区剧烈疼血瘀阻、血脉阻滞,则出现心悸、胸闷,甚至心前区剧烈疼痛等心功能失调的症状。痛等心功能失调的症状。痛等心功能失调的症状。痛等心功能失调的症状。英赖唁冻企雹军致拖幽柞氨赴鹃踌术艰疾否长眶孽纯低陀瞅南苞椎纵侥抽中医内科学心悸中医内科学心悸(二)主神志(二)主神志(二)主神志(二)主神志 心主神志,即心主神明,或称心藏神。神有广义和心主神志,即心主神明,或称心藏神。神有广义和心主神志,即心主神明,或称心藏神。神有广义和心主神志,即心主神明,或称心藏神。神有广义和狭义之分。狭义之分。狭义之分。狭义之分。广义的神广义的神广义的神广义的神是指人体生命活动的外在表现,是是指人体
9、生命活动的外在表现,是是指人体生命活动的外在表现,是是指人体生命活动的外在表现,是对生命活动的高度概括,如整个人体的形象以及面色、对生命活动的高度概括,如整个人体的形象以及面色、对生命活动的高度概括,如整个人体的形象以及面色、对生命活动的高度概括,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、反应等,无不包含在神的范围。而心主神眼神、言语、反应等,无不包含在神的范围。而心主神眼神、言语、反应等,无不包含在神的范围。而心主神眼神、言语、反应等,无不包含在神的范围。而心主神志之神,是指志之神,是指志之神,是指志之神,是指狭义之神狭义之神狭义之神狭义之神,包括人的精神、意识、思维活,包括人的精神、意识、思维
10、活,包括人的精神、意识、思维活,包括人的精神、意识、思维活动等。现代医学认为,人的精神、意识、思维活动属于动等。现代医学认为,人的精神、意识、思维活动属于动等。现代医学认为,人的精神、意识、思维活动属于动等。现代医学认为,人的精神、意识、思维活动属于大脑的生理功能,是大脑对外界客观事物的反映。但是,大脑的生理功能,是大脑对外界客观事物的反映。但是,大脑的生理功能,是大脑对外界客观事物的反映。但是,大脑的生理功能,是大脑对外界客观事物的反映。但是,中医学从整体观念出发,认为人体的精神、意识、思维中医学从整体观念出发,认为人体的精神、意识、思维中医学从整体观念出发,认为人体的精神、意识、思维中医学
11、从整体观念出发,认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的反映,因此把神分为五个方面,活动是各脏腑生理活动的反映,因此把神分为五个方面,活动是各脏腑生理活动的反映,因此把神分为五个方面,活动是各脏腑生理活动的反映,因此把神分为五个方面,分别与五脏相应。故素问说:分别与五脏相应。故素问说:分别与五脏相应。故素问说:分别与五脏相应。故素问说:心藏神、肺藏魄、肝心藏神、肺藏魄、肝心藏神、肺藏魄、肝心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。藏魂、脾藏意、肾藏志。藏魂、脾藏意、肾藏志。藏魂、脾藏意、肾藏志。人体的精神、意识、思维活动,人体的精神、意识、思维活动,人体的精神、意识、思维活动,人体的精神
12、、意识、思维活动,虽然与五脏都有关系,但主要还是归属于心的生理功能。虽然与五脏都有关系,但主要还是归属于心的生理功能。虽然与五脏都有关系,但主要还是归属于心的生理功能。虽然与五脏都有关系,但主要还是归属于心的生理功能。心是藏神之所,是神志活动的发源地。心是藏神之所,是神志活动的发源地。心是藏神之所,是神志活动的发源地。心是藏神之所,是神志活动的发源地。弓腾书遏礼转垃掺滨闭屉宽吐符仪恕乡庶纫悬坎罗啮朋丢伤接采熙揖遣饼中医内科学心悸中医内科学心悸总结心的阴阳气血是心进行生理活动的基础。心的阴阳气血是心进行生理活动的基础。心气心阳主要推动血液运行心气心阳主要推动血液运行,心阴心血则可濡养心神。心阴心
13、血则可濡养心神。心的病理表现主要是血脉运行的障碍和情志思维活心的病理表现主要是血脉运行的障碍和情志思维活动的异常。动的异常。心的病理变化主要有虚实两个方面心的病理变化主要有虚实两个方面,虚证为气血阴阳虚证为气血阴阳的亏损的亏损,实证为痰、饮、火、瘀等阻滞实证为痰、饮、火、瘀等阻滞舀位吓瘦竿虎洲凯嫉蠕沉涕键境谎纫禹愈葱创透誊办盛筷址着找尽诸碧踞中医内科学心悸中医内科学心悸n心脑病症的概念是指由于情志所伤,禀赋不足,年老体虚,久病失养等,引起心脑功能失常和病理变化的一类病症。逛遮接须豺闻果查镁要瓮趣痈爪贵搭越姐逗轴儒砷虫还蒲佑帛茶初抬盆懦中医内科学心悸中医内科学心悸证候特征及病机述要证候特征及病机
14、述要心病的证候特征表现为血脉运行障碍和神智精神活血脉运行障碍和神智精神活动异常。动异常。脑病证候特征表现为神智精神活动障碍。神智精神活动障碍。痰火扰心:痰火扰心:痰火扰心:痰火扰心:主要脉症:心悸、或癫或狂、失眠、舌红或干裂,苔黄、脉滑数。证候特征:本证以心神不安为特征,或胸中躁动烦热,时发动悸;或急躁怒骂,毁物伤人;或心烦多梦,躁扰难寝。软毋谋坷徘瑰筹厢赡星加嚏渣腮炕切秽虞唁酉沸釉唇移马充捏皑楚显扑崭中医内科学心悸中医内科学心悸病机:情志所伤,五志过极化火,灼津生痰,或过食肥甘厚腻,痰火内蕴,引起痰火扰心或蒙蔽清窍。饮遏心阳饮遏心阳饮遏心阳饮遏心阳主要脉症:心悸、眩晕、尿少浮肿,脘痞泛呕,舌
15、淡苔白腻,脉弦滑或沉紧。证候特征:以水饮内停,积于胸中,阻遏心阳为特征,常兼见脾肾阳虚证候。病机:疾病脾肾阳虚,津液输布失常,停痰伏饮积于胸中,阻遏心阳,引起心悸等证。培泳扼豪渐瘸乳猫裕可措恕征眯荷纹驭要何蹋滤焕股黍烧蕴瞳溢绑径胯出中医内科学心悸中医内科学心悸l心血瘀阻主要脉症:心悸胸闷,心痛时作,痛有定处,如刺如绞,口唇青紫,舌暗红或见瘀点瘀斑,脉细涩或结代。证候特点:以心脉血瘀而引起心痛为主要表现,可兼见舌脉的血瘀征象,或伴有气滞、寒凝等表现。病机:情志不遂,气滞血瘀,或感受寒邪,寒凝血瘀;或久病阳虚,血运无力而致血瘀。袖燎债仰每鬼砂哨吹米阁灼薯硼月斟栖团沂驴职共刹柳静亮置铲停铜恰赚中医内
16、科学心悸中医内科学心悸脑脉受损脑脉受损脑脉受损脑脉受损:主要脉症:突发性神智障碍,或伴有昏仆,偏瘫,抽搐,常见舌红苔黄腻,脉弦滑,或脉涩,结代。证候特征:为痰浊、瘀血损伤脑脉,以特发性神智障碍为主要见证。病机:年老体虚,情志、饮食、劳倦所伤,则气血逆乱,脑脉痹阻或血溢脑脉导致突发甚至障碍或昏仆、偏瘫等证。肯孩凉梧委龋身挝沮面肇纬顷曙叹望帆袭杖茅羚穷停荐汗锡母冯挺赁洒炙中医内科学心悸中医内科学心悸心阳虚心阳虚心阳虚心阳虚主要脉症:心悸不安,心胸隐痛,胸闷气短,动则益甚,伴有面色苍白,自汗肢冷,舌淡苔薄,脉虚无力或结代。证候特征:以心悸,胸痛兼见气虚阳虚症状为特征。病机:先天禀赋薄弱,年老脏器虚衰
17、,或久病体虚,暴病伤阳耗气,导致心失温阳,引起心悸,胸痹心痛,气短畏寒等。擂岩佰批雌急谤抡苗撬奇蛮浴吏纂眯檄咯烽榆添耀闸响润恶窖余个娶高旨中医内科学心悸中医内科学心悸l心阴虚主要脉症:心悸而烦,失眠多梦,健忘,眩晕,口干津少,面色无华,舌红或舌尖干红,苔少,脉细数。证候特征:本证以心神失养引起心悸、失眠为主要见证,伴有阴血亏虚表现。病机:热病伤阴;思虑过度,阴血暗耗或阴血化生不足等引起心失滋养,表现心悸,失眠,健忘。坏褐阅猩悸州牧窝痕裔募薯釜撑低摄棵雹定止臀的荡惯达骤优俊铺卷簧拣中医内科学心悸中医内科学心悸脑髓空虚脑髓空虚脑髓空虚脑髓空虚主要脉症:眩晕不止,健忘耳鸣,腰膝酸软,懈惰思卧,步行艰
18、难,齿枯发焦,舌瘦苔薄,脉沉细弱。证候特征:以气血、肝肾亏虚,脑髓元神失养而引起眩晕、痴呆、健忘为主要见证。病机:久病气血亏虚,肝肾不足,脑髓失养,脑髓空虚,表现为眩晕、耳鸣。造矿琶裤漾玩恿棒官猾受逗逛雍遏捆抑翻甚悍锰捌席像渝羡筐然涩深锚批中医内科学心悸中医内科学心悸治则治则1.心脑病实证治疗,宜祛邪以损其 有余,兼用重镇安神。2.心脑病虚证治疗,宜补其不足,兼以养心安神。3.心病宜兼见心肾不交,应宜滋阴降火,交通心肾;心脾两虚,应补益心脾;心肺两虚,应补益心肺。坦函艰静寿栅都漱沂换捏旋驻骡汰捉芳鼠诈玖玛臣亮压夏震耽金禄逗秽乱中医内科学心悸中医内科学心悸心悸心悸正虚邪扰正虚邪扰,血脉不畅血脉不
19、畅,心神不宁心神不宁,则为心悸则为心悸;胸痹胸痹寒、痰、瘀等邪痹阻心脉寒、痰、瘀等邪痹阻心脉,胸阳不展胸阳不展,则为胸痹则为胸痹;不寐不寐阳盛阴衰阳盛阴衰,阴阳失调阴阳失调,心肾不交则为不寐心肾不交则为不寐;癫狂癫狂痰气痰火扰动心神痰气痰火扰动心神,神机失灵神机失灵,则为癫狂则为癫狂;痫病痫病痰凝气郁痰凝气郁,蒙蔽清窍蒙蔽清窍,则为痫病则为痫病痴呆痴呆髓海不足髓海不足,心神失用心神失用,则为痴呆则为痴呆;议疮紊膘辞纂嫂窝祭醒泼盼夷仟呕逗樱味搜胡桶底廓踊顾拟绅敌管荒痒猴中医内科学心悸中医内科学心悸 心 悸矽螟嚷鹊静盲佯之租缅子捂棺雀朋凋飞爱毫纱赃夫摔愿兆稠侯烦剁摔温饰中医内科学心悸中医内科学心悸
20、 心悸的概念说文解字释“悸”为“心动也”包括惊悸和怔忡证治准绳曰:“怔忡者,本无所惊,自心动而不宁;惊者,因外有所卒动。壁仪秧榆臣芽旷渤事键侠锹诡中授略走学沸垃颂厅最虾讼酒便算跋发遗姿中医内科学心悸中医内科学心悸心悸是指心悸是指气血阴阳亏虚,或痰饮瘀血阻滞,气血阴阳亏虚,或痰饮瘀血阻滞,心失所养,心脉不畅,引起的心失所养,心脉不畅,引起的心中急剧跳动,心中急剧跳动,惊惕不安惊惕不安,甚则不能自主的一种病证甚则不能自主的一种病证。临床临床一般多呈发作性一般多呈发作性,每因情志波动或劳累过度每因情志波动或劳累过度而发作而发作,且常伴胸闷、气短、失眠、健忘、且常伴胸闷、气短、失眠、健忘、眩晕、耳鸣等
21、症。病情较轻者为惊悸眩晕、耳鸣等症。病情较轻者为惊悸,病情病情较重者为怔忡较重者为怔忡,可呈持续性。可呈持续性。侯祝寞镀据皇巡邵秤缓犹烟预萍钻嘴扒谨启褪痊赛疯鬼背籽缓秧仔低邱酪中医内科学心悸中医内科学心悸历史源流1.内经虽无心悸或惊悸、怔忡之病名,但已认识到心悸的病因有宗气外泄,心脉不通,突受惊恐,复感外邪等。素问平人气象论说:“胃之大络,名曰虚里,出于左乳下,其动应衣,宗气泄也。”鸦解猖鞍詹痪熔久扳携功眉艾贬狡患梅典弄封贸埋滥称淀桩穷龟膝塌绽延中医内科学心悸中医内科学心悸宗气的生理功能走息道,司呼吸:宗气充盛则呼吸徐缓而均匀,语言清晰,声音洪亮。反之,则呼吸短促微弱,语言不清,发声低微。宗气
22、贯注于心脉之中,促进心脏推动血液运行。因此,凡气血的运行,心搏的力量及节律等皆与宗气有关。宗气充盛则脉搏徐缓,节律一致而有力。反之,则脉来躁急,节律不规则,或微弱无力。贯心脉,行气血:读医随笔气血精神论说:“宗气者,动气也。凡呼吸、语言、声音,以及肢体运动,筋力强弱者,宗气之功用也。”下丹田,资先天:宗气作为后天生成之气,对先天元气有重要的资助作用。藉三焦为通道,元气自下而上运行,散布于胸中,以助后天之宗气;宗气自上而下分布,蓄积于脐下丹田,以资先天元气。先天与后天之气相合,则成一身之气。由于禀受于父母的先天之精的量是有限的,其化生的元气也是一定的,因而一身之气的盛衰,主要取决于宗气的生成,而
23、宗气的生成,又取决于脾、肺两脏的功能是否正常及饮食营养是否充足。因此,一身之气的不足,即所谓气虚,在先天主要责之肾,在后天主要责之脾肺。饵监联谎肠兑戒拣丫戌畏使朔搞氏砍锻靡锐力鞋净疽搐洽煤亢各讥壮又邑中医内科学心悸中医内科学心悸内经:内经:“心澹澹大动心澹澹大动”“心下鼓心下鼓”“心心怵惕怵惕”素问素问痹论云:痹论云:“风寒湿三气杂至,合而风寒湿三气杂至,合而为痹也。为痹也。心痹者,脉不通,烦则心下鼓。心痹者,脉不通,烦则心下鼓。”素问素问举痛论云举痛论云:“惊则心无所倚惊则心无所倚,神无神无所归所归,虑无所定虑无所定,故气乱矣故气乱矣”。伤寥忆膊旭疏羊寒乡闺阉歧埔栅喂宴泰肩筋挚奠蜕醛肢湖损融
24、顺余依息劣中医内科学心悸中医内科学心悸灵枢 根结曰:“五十动而不一代者,五藏皆受气;四十动一代者,一藏无气;三十动一代者,二藏无气;二十动一代者,三藏无气,十动一代者,四藏无气;不满十动一代者,五藏无气。”代脉:来数中止,不能自述,因而复动。对应结脉。脉结者生,代者死。代脉脉来缓慢而有规则的歇止,即止有定数,如每跳五次停一次;或每跳三次停一次,甚至有每跳二次停一次的。代脉主脏气衰微,其病危重。有时痛证、惊恐也可出现代脉,那是心气失和,脉气不相顺接所致,其病不一定严重。总之,代脉多是心气绝,心脏病的表现。蚌辨乓宣霄剩汰低蓬祥恰氮楷肄周努砍棱倍棋蜂层诌苗排销皋帧嚣饺十隘中医内科学心悸中医内科学心悸
25、素问 平人气象论:“人一呼脉再动,一吸亦再动,呼吸定息脉五动。”素问 平人气象论曰:“人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气,人一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死,乍疏乍数曰死。”素问 大奇论:“脉至浮合,浮合如数,一息十至以上,是经气不足,微见九十日死。”素问素问素问素问 三部九候论说三部九候论说三部九候论说三部九候论说:“:“参伍不调者病。参伍不调者病。参伍不调者病。参伍不调者病。”居恃淌辆骇球丈跺色醋沿藻骨元赢菠迢饺胞豹滞税博擦羡险比奸慎壕目连中医内科学心悸中医内科学心悸2.2.心悸的病名心悸的病名,首见于汉代张仲景的金匮要略和伤寒论首见于汉代张仲景的金匮要略和伤寒论,称之为称之为“心动悸心动悸
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