元代文学知识.docx

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1、第六编 元代文学绪 论中古期第三段：元初明中叶；元代文学：12341368。划时代意义：叙事性文学第一次居于主导；作家与下层人民联系密切，文学赢得更多读者、影响广泛。第一节 元代的社会与文学1、 民族压迫、融合。2、 思想领域：程朱理学确认统治地位、但不独尊；信仰多元化。3、 程朱理学影响下降，礼教松驰：下层人民/青年男女蔑视礼教。4、 科举时行时辍：儒生地位下降，不再依附政权、人格相对独立，思想异动；“书会才人”和市民阶层联系密切，价值取向/审美情趣平民化；知识分子大量涌向勾栏瓦肆，促成杂剧发展。第二节 叙事文学成主流一、 叙事文学兴盛；抒情文学如“散曲”创作给诗坛带来新气象。二、 话本小说

2、兴盛：1、 唐以来：叙事性文体如传奇小说、变文俗讲活跃；宋：出现勾栏瓦肆，提供演出场所；元：演述故事的话本、说唱进一步繁荣；戏剧以曲折跌宕情节再现社会各阶层人物，更受欢迎。2、 宋说话分四家：小说、说经、讲史、合生说经：讲演佛禅道理；合生：即兴滑稽伎艺；小说：讲脂粉灵怪、传奇公案故事；讲史：讲前代历史、兴废战争；小说/讲史：有情节人物的叙事文学；话本作者已能运用虚构、提拣。3、 元“说话”盛行，多讲史：全相平话五种新编五代史平话宣和遗事薛仁贵征辽事略注意情节安排、心理描写。4、 元文言小说：娇红记。三、 戏剧艺术成熟：杂剧、南戏1、 戏剧形成过程：先秦歌舞汉魏百戏隋唐戏弄宋院本金末元初，在唐变

3、文+说唱诸宫调等叙事性体裁的启示下，结合舞蹈/说唱/伎艺/科诨等要素，成戏剧。2、 宋金对峙杂剧、南戏两种。3、 元杂剧概况：题材广：爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化。塑造性格鲜明的人物形象、揭露封建制度的弊陋丑恶、歌颂被迫害者的反抗：展示元代丰富生活、人物复杂精神世界。结合演戏、祭神酬神：既是娱神，也是娱人。4、 元戏剧分杂剧、南戏：（1） 都包括曲词、宾白、科（介）三部分。（2） 杂剧：风行大江南北四折一剧本；脚色分末（正末/小来）、旦（帖旦/搽旦/小旦）、净三类。音乐：一折只用一宫调；全剧只由正末/正旦一人主唱，正末唱“末本”，正旦唱“旦本”。（3） 南戏：流行于东南沿海由若干“出”

4、组成，“出”数不规定，宫调无规定。角色分生、旦、净、末、丑，均可歌唱，或独唱，或对唱/合唱/轮唱。（4） 杂剧、南戏剧本：完整故事情节、在戏剧冲突中刻划人物形象；唱词表现人物思想，甚至直透作者心声，强烈抒情性（近于诗），表现我国戏剧文学的特色。综合性艺术：演员善于说白、歌唱，掌握科（介）亦即舞蹈、武打、杂耍技巧。（5） 杂剧、南戏的唱腔区别：杂剧曲调：结合北方民间歌曲、少数民族乐曲、中原传统曲调（宫廷/寺庙/民间音乐）；南戏曲调：结合东南沿海民间音乐、中原传统音乐。一些曲牌名称/品味相同：音乐文化系统均由中原传统衍繁，彼此同源。二者音乐差别南北方言差异（如南方语音保留入声：少而调缓）。5、 两

5、个戏剧圈：（1） 北方戏剧圈：大都中心，包括长江以北流行杂剧剧作家：关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之。东平（杂剧水浒戏）、汴梁、真定、平阳等地作家形成不同群体。题材敢直面现实黑暗：水浒故事、公案故事、历史传说。风格：激昂、明快。（2） 南方戏剧圈：杭州中心，包括东南地区流行南戏、也演出杂剧南戏又称“永嘉杂剧”。题材：杂剧剧目+爱情婚姻、家庭伦理等社会问题：郑光祖倩女离魂、乔吉两世姻缘金钱记、琵琶记荆钗记拜月记。南下剧作家：写书生怀才不遇、倨傲疏狂，借人物遭遇抒发自身块垒：王粲登楼扬州梦。6、 杂剧、南戏交流：作家相互吸取、改编彼此作品：徐渭南词叙录。音乐“南北合套”。第三节 元代

6、的抒情文学一、 散曲：1、 “散”：相对于元杂剧的整套剧曲（剧本曲粘连科白情节；散曲纯以曲体抒情，与科白情节无关）。2、 大盛于元：与语言、音乐发展直接相关。3、 内容广泛：男女爱情、江山景物、人情世态、社会黑暗、隐逸之思、怀古咏史、市井风情。4、 风格：清刘熙载艺概曲概“清深，豪旷，婉丽”。5、 语言：注意一定格律+吸收口语体自由灵活=口语化、曲体某一部分章节散漫化。6、 艺术：用“赋”的铺陈、叙述。押韵灵活（平仄通押）+可增加衬字口语化、俚俗化，曲意明朗活泼。二、 诗词：逊于唐宋清1、 元初：故国之思，沧桑之感。2、 延祐后：恢复科举，忧愤之思追求技巧/“盛唐之音”；通俗文学追求新奇热闹，

7、影响诗人情趣。3、 不满宋以文为诗、以理入诗，提倡“宗唐得古”（效唐诗/魏晋古诗），重诗歌形象性：描绘自然景物：集中在审美客体的局部/细部。捕捉自然界声色细微变化。捕捉审美主体内心的细微律动。用流畅语言、韵律表达。第四节 元代文学的审美情趣一、 “元曲之佳处何在？自然而已矣”1、 “自然”：真实摹写作者所见所想，让观众真切看到“时代之情状”并体悟其中旨趣。2、 元杂剧文字：不事藻绘、鲜活生动。3、 原因：“自娱”+“娱人”需要。二、 风格：淋漓尽致、饱满酣畅1、 剧本情节：简单故事写得波澜迭宕，表现悲欢离合情态。2、 刻划人物：力图揭示主人公内心奥秘、鲜明彰显个性特征；3、 语言风格：尚“本色

8、”，大量运用俗语/俚悟/衬字/双声叠韵，尽情宣泄爱恨（实为作者发泄不满）。三、 抒情性文学最高境界：豪辣浩烂、酣畅尖新；如散曲以赋手法白描直陈淋漓尽致展露所写情/物；曲的特殊体制（可增加衬字/顶针/叠字/短柱对/鼎足对）推动自然酣畅风格。四、 诗词主张自然随意地抒发感情。五、 元代文坛“显而畅”。第一章 话本小说、说唱文学至迟在唐代出现；以听众为对象，演述古今故事、市井生活，追求内容世俗化、语言口语化。第一节 说话艺术一、 “说话”：上古神话传说“话”代指口传“故事”最早记录：隋笑话集启颜录唐民间“说话”：讲三国故事/士子妓女爱情。二、 宋“说话”：职业化、商业化，题材“四家”：小说（烟粉/灵

9、怪/传奇/公案故事）、讲史（前代兴废争战）、说经、合声（“指物题咏，应命辄成”）。以叙述故事见长。三、 “话本”：口传故事为蓝本的文字记录本，有套语（一定程度上已“格式化”），分三类：叙事粗略、文字粗糙的艺人底本：三国志平话。以说话艺人口述故事为内容的记录整理本：文字通顺、描写细致、叙事周祥：错斩崔宁碾玉观音。文人据史书/野史笔记/文言小说改编的通俗故事读本：宣和遗事。第二节 小说话本一、 较可靠的宋元话本：张生彩鸾灯传风月瑞仙亭杨温拦路虎传西湖三塔记简贴和尚合同文字记柳耆卿诗酒玩江楼记宋四公大闹禁魂张张古老种瓜娶文女错斩崔宁醒世恒言碾玉观音西山一窟鬼定山三怪三现身包龙图断冤警世通言。二、 宋

10、元小说话本体制：文本由入话（头回）、正话、结尾构成1、 入话：话本开端部分以诗词“起兴”：说风景名胜，与故事发生地点/主人公相关联。以一首诗点出故事题旨，后叙述一个与此题旨相关的小故事，故事与正话有类比关系。2、 正话：话本主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。3、 结尾：正话后以一首诗总结主题；或“话本说彻，权做散场”套话作结。三、 题材：爱情/公案作为叙事“兴奋点”1、 广泛：有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。2、 爱情故事：挑战礼法、追求自由的大胆行动（艺人以此作为表演内容的水平标志，反映时代创作趋向）。突出女性主动追求爱情生活：表现平民百姓蔑视封建传统碾玉观音璩

11、秀秀、闹樊楼多情周胜仙周胜仙。3、 公案故事：源于宋元官府昏庸、吏治腐败；反映民众关注不公平现象、忧虑生存权利：错斩崔宁。四、 艺术：描写细致、生动逼真；留存说书艺人风致：叙事口语化、声口个性化、谈吐市井化。第三节 讲史话本一、 宋元讲史话本：又称“平话”，指以平常口语讲述而不加弹唱；穿插诗词只用于念诵，不歌唱；虽脱胎于史书，语言风格却摆脱艰深文言而趋于平易。二、 讲史：1、 概称，全称为“讲论古今”（“今”：复华篇中兴名将传）。2、 宋人编讲史话本现存：梁公九谏五代史平话宣和遗事梁公九谏：早期作品，凡九段，唐狄仁杰九次进谏，反对武则天策立武三思为储君；段落整齐，文辞古朴，简明扼要。宣和遗事：

12、分前后二集，记北宋衰亡、金人入侵、南宋建都临安；其中故事略具水浒传雏形，叙事简略，类似纲要。五代史平话：以资治通鉴为主要依据，杂糅民间传说，分梁唐晋汉周五部分，断代编述；编年为经，事件为纬；贯串儒家正统史观。3、 元人编讲史话本今存：虞氏全相平话五种（武王伐纣平话七国春秋平话后集秦并六国平话前汉书平话续集三国志平话）版式上图下文；文字粗率，时有讹误。依傍史实+杂以民间传说=有虚有实。第四节 说经话本一、 “说经”原意：演说佛书。二、 “诗话”：“其中有诗有话”。三、 今存：无名氏大唐三藏取经诗话1、 体制：分上中下3卷，各卷分若干段，共17段。每段均有标题；末尾有诗总括故事内容，揭示佛法无边宗

13、旨。2、 “诗、话”关系：“话”是主体，演说蕴含佛理的故事；“诗”辅助，便于听众加深故事理解。3、 唐僧、猴行者外诸人无名姓，猴行者为主角。4、 分详略、部分说教意味。第五节 诸宫调一、 诸宫调：1、 说唱文学，流行于宋金。2、 相对于用一个宫调的说唱形式而言：唱词部分：多种宫调串接而成，其间插入说白配合唱词，叙述有人物情节的长篇故事。每种宫调由若干曲牌联成短套。宋南渡后传至南方：南以笛子伴奏，北以琵琶/筝伴奏。3、 又称“话本”（与民间说话是孪生艺术种类）。4、 代言体叙事：与小说话本对人物声口的模拟密切相关。5、 曲目多：风流情爱、铁骑刀兵、历史风云。今存西厢记诸宫调刘知远诸宫调天宝遗事诸

14、宫调。二、 刘知远诸宫调：刘知远发迹、与妻子李三娘悲欢离合。语言质朴，非文人手笔。三、 元王伯成天宝遗事诸宫调只有曲词，无说白；李杨爱情故事、生离死别，同情李杨悲剧命运+谴责杨安“私情暗通”+批判“玄宗无道”，思想内容复杂，文辞典雅流畅。第六节 董解元西厢记诸宫调现存唯一完整的诸宫调作品一、 本事：唐元稹会真记原作：描述张生与莺莺的相爱+肯定张生“非礼不可入”，赞其“善补过”。宋赵德麟商调蝶恋花词：谴责张生薄情。二、 董解元西厢记：大幅改造，歌颂爱情、反抗礼教，以大胆追求婚姻自由为基调、乐观进取1、 无会陈腐观念、无商对莺莺遭遇无可奈何。2、 人物形象：（1） 张生：珍惜青春、充满生命活力的年

15、青人（非“书虫”）。爱上莺莺后“不以进取为荣，不以干禄为用，不以廉耻为心，不以是非为戒”（非“非礼不可入”的痴情形象）。敢爱敢恨、承当对恋人的责任。（2） 崔莺莺：向往外面世界，追求爱情、自由；知书识礼，深懂应遵守礼教规范。内心冲突：唯恐“辱累先考”而压抑对张生情感内心矛盾“报德难从礼”后作出大胆越轨行动。（3） 红娘、法聪、老夫人：强调反礼教斗争艰巨性；以两代思想冲突深化原有题材的社会意义。3、 艺术：说唱结合：结合叙事、抒情，既叙述恋爱故事，又深入刻划人物情感、心理活动（借助说白唱词勾勒张生痴迷、莺莺娇羞，红娘机灵）。语言：不太文也不太俗，质朴奇俊的独特风格。西厢记受其影响。第二章 关汉卿

16、：推动元杂剧脱离宋金杂剧，走向成熟，标志戏剧创作走上艺术高峰第一节 关汉卿的生平思想、创作旨趣一、 梨园领袖：创作+演出。 二、 总体风格：俗不脱雅、雅不离俗。三、 创作态度：既贴近下层社会（关心民生疾苦+热爱大众文化），又有厚人伦、正风俗的儒学旨趣。四、 杂剧今存18种：窦娥冤鲁斋郎救风尘望江亭蝴蝶梦金线池谢天香玉镜台单鞭夺槊单刀会绯衣梦五侯宴哭存孝裴度还带陈母教子西蜀梦拜月亭诈妮子。第二节 单刀会西蜀梦一、 元代关羽戏：关汉卿单刀会西蜀梦；郑光祖三战吕布；无名氏千里独行单刀劈四寇桃园结义怒斩关平。二、 思想：1、 通过歌颂关羽的英雄气概，期盼世局平定，呼唤拯救百姓的英豪；也看到了这位“琼筵

17、醉客”充满战斗精神的内心世界。2、 “刘蜀正统论”：反映民族斗争激化背景下的人心向背。三、 艺术：1、 风格泼辣沉雄。2、 构思：第一、二折：乔公、司马徽介绍关的英勇业绩；反复渲染、铺垫，先声夺人。第三折：关羽出场，表现卓越的政治见识。第四折：单刀赴会，唱出新水令和驻马听：视强敌如草芥，回顾历史征程的惨烈。嗟叹+悲悯、实叙+幻觉、历史沧桑之感+澄清宇内之志；慷慨、低回，沉雄壮丽。四、 西蜀梦：1、 关羽、张飞相继被害，双双托梦诸葛亮、刘备，诉说屈死经过，缅怀手足情，表报仇雪恨的愿望。2、 两个对比：昔日英豪、今日冤魂；关张生救天下、死无人救援。3、 “英豪被害”主题、“谁救天下苍生”潜台词。第

18、三节 救风尘、关汉卿的喜剧创作一、 救风尘望江亭：1、 写下层民众不堪凌辱、奋起自救：明朗笔触+泼辣语言，揭露压迫者丑态，描绘被害者以弱胜强。2、 关剧中向黑暗抗争的英豪往往是小女性，污浊社会激发她们捍卫自身、拯救弱者的潜能。二、 救风尘：1、 周舍、宋引章、赵盼儿。2、 赵盼儿仗义救宋引章颇有英豪气：单把扶危希望寄在历史人物上，在王侯将相中寻觅英豪。救现实中英豪就在自己人中间。三、 望江亭谭记儿。四、 金线池谢天香玉境台：具喜剧色彩；写女主人公生活缺失安全感、不满自身处境；侧面反映封建时代女性地位卑下、受男性摆布。1、 金线池杜蕊娘、韩辅臣；谢天香谢天香、柳永；玉镜台刘倩英：形象群塑造反映出

19、关对社会问题尤其女性问题的关注、思考。2、 女性由于不了解生活真相，导致喜剧性误会，经历波折。3、 反映现实妇女担心遭受社会欺凌的心态，体现关对女性命运的人道关怀。第四节 窦娥冤、关汉卿的悲剧创作【09/10结合赵氏孤儿分析悲剧性】一、 元代：社会秩序失范，官吏贪赃、阶级冲突、民族矛盾激化导致冤狱重重。窦娥悲剧命运的偶然性，反映出社会生活的必然性，有深刻典型意义。二、 窦娥：1、 具悲剧性格的人物：孝顺与抗争的对立统一悲剧原因：张驴儿横蛮行径、官府颠倒黑白；悲剧性格：在与恶势力斗争中呈现出来；遭遇：典型地显示出善良百姓被推向深渊的过程。2、 通过惊天动地的描写，唤醒世人良知、激发对不平世道的愤

20、慨、催促为争取公平社会而抗争。3、 第四折窦娥誓愿应验：关崇尚权力的思想局限；体现让受害者亲属惩治恶人、报仇雪恨的强烈愿望；寄寓对元代吏治的沉重疑虑。三、 其他悲剧作品：取材前代故事+融汇作家对当代现实人生的痛切感受=批判社会价值、震撼人心力度1、 哭存孝：阴险小人轻易害死英雄；蝴蝶梦鲁斋郎五侯宴从不同侧面写权豪劣绅的罪行、普通民众性命难保的处境。2、 关悲剧作品的共同主旨：揭露人间罪恶的同时，高扬正义的旗帜悲剧主人公：意志顽强、坚定，敢与邪恶势力较量，表现善良人捍卫世间正义的壮烈、崇高。脉络：情绪悲愤悲壮，剧情恶势力暂时得逞正义最终胜利。悲剧末尾多出现“清官”：体现向往法正民安。第五节 关汉

21、卿杂剧的剧场性、语言艺术一、 “场上之曲”：鲜明的剧场性。二、 注意尽快“入戏”：1、 洗练笔触交代戏剧情境、人物关系，重写主要戏剧矛盾，迅速引起观众兴趣：窦娥冤窦娥前19年风雨仅在楔子与第一折中几笔带过。2、 重舞台效果：不分散观众对戏剧矛盾的注意力，在有限时间内赋予充实内容（以强烈戏剧冲突吸引人）。三、 注意戏剧冲突节奏的处理：场面冷热调剂、张弛交替：蝴蝶梦。四、 擅于设悬念；解决悬念往往出人意料，又在情理中：望江亭。五、 戏剧语言：本色当行，“曲尽人情，字字本色”1、 人物唱词在抒情中含鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境：救风尘。2、 敏锐、精细地辨析语言：不同环境中，同一人物的语气/措词

22、随情势心态变化而变：谢天香。戏剧语言性格化：据不同人物的身份/教养/地位设置不同语言风格，体现不同气质个性：望江亭白士中、窦娥冤张驴儿。3、 博采现实生活的语言素材：谚语/俚语/成语/口头禅。六、 关剧语言艺术纯熟：杂剧作为代言体叙事文学臻于成熟的重要标志。第三章 王实甫西厢记舞台艺术的完整性、元代戏曲创作最高水平、“天下夺魁”第一节 西厢记作者、莺莺故事的创新一、 王实甫，与关同时而略晚。二、 贩茶船：妓女苏小卿、双渐、王魁；芙蓉亭韩彩云。三、 西厢记杂剧结撰、表现方式：1、 不同于：西厢记诸宫调说唱艺人从头到尾自弹自唱、其他元杂剧四折一个完整故事。2、 西厢记5本20折（连台本：由几个杂剧

23、连起来演一个故事）每本第4折末尾：“题目正名”标志情节转折+络丝娘煞尾1曲上联下启沟通前后两本。部分突破元杂剧一人主唱的通例（第4本第4折：末与旦轮番主唱）。3、 突破杂剧规矩、借鉴院本/南戏：有助丰富艺术表现能力，细腻塑造人物，完美安排戏剧冲突。四、 改造董解元题旨：1、 董西：把会真记改写为青年男女为争取婚姻自由而与封建家长斗争；把莺莺的爱与“报德”相联，歌颂爱情追求的同时，表明越轨行为有合礼一面；莺莺：深受封建思想束缚又追求爱情的大家闺秀。2、 西厢记：“愿天下有情人都成了眷属”（1） 才/貌并非张生莺莺结合的唯一纽带；认为真挚爱情纯洁无邪，不必涂上“合礼、报恩”的保护色；爱情是婚姻基础

24、，“有情”就应同偕白首，一切阻挠行为/制度都应受鞭挞。（2） 宋元思潮变化：宋儒存天理、灭人欲的教条越发松弛；经济繁荣、市民阶层壮大：自觉要求尊重个人意愿、感情、欲望。（3） 关注“情”较关/白更进一步：关白祝愿已婚夫妇；王所祝的“有情人”则包括未经家长认可、自行恋爱私订婚姻的青年。第二节 西厢记戏剧冲突【04论述】一、 两组矛盾相互制约：一主一辅两条线索1、 老夫人莺莺/张生/红娘：封建势力和礼教叛逆者的矛盾。2、 莺莺张生红娘：性格矛盾。二、 戏剧冲突1、 环境：地点佛寺，时间崔家归葬；把春意盎然的事件放置在灰黯肃穆场景中，构成强烈矛盾：嘲弄封建礼教、喜剧色彩。2、 第一本楔子：揭示莺莺及

25、其母感情差异，为冲突定基调。3、 矛盾开端：没有安排老夫人和崔张正面冲突，但在三人举动后处处笼罩老夫人的阴影，反映年青一代和封建势力的矛盾酝酿。4、 第一个高潮：孙飞虎事件后赖婚，封建势力与年青一代矛盾激化。5、 之后：崔张以“非法”行为追求感情满足；6、 第二个高潮：“赖简”一折展现崔张、红娘性格冲突：莺莺：克服礼教影响+躲开老夫人耳目、利用红娘+小姐身份的矜持“假意儿”。红娘：决心帮助小姐+不能明言、埋怨小姐耍滑+怕被小姐倒打一耙。张生：执着追求爱情+捉摸不清莺莺心思。老夫人的阴影：误会的产生动因，冲突转移到年青人内部，深化礼教和反抗力量。7、 “酬简”一折：崔张如愿以偿。8、 第三个高潮

26、：“拷红”；红娘轻易消解老夫人的泰山压顶之势，反映封建力量外强中干的本质。9、 全剧最高潮：第五本张生衣锦还乡，郑恒出场。第五本=情节需要+清醒认识现实生活：年青一代和封建家长斗争的长期性、曲折性。三、 喜剧：冲突尖锐，基调乐观，格调轻松。第三节 西厢记人物塑造、语言艺术、社会影响一、 新人物形象：1、 崔莺莺：炽热、赤诚追求爱情，大胆反抗封建传统的女性形象：始终把“情”摆在第一位，对张生的爱纯洁透明。长期受礼教熏陶，性格热情又冷静，聪明而狡狯。2、 张生：“志诚种”：执著、诚挚追求爱情（去掉功名利禄的庸俗、在封建家长面前的怯懦）。大胆追求爱情而又鲁莽痴迂。3、 红娘：倔强：不满封建礼教捆束年

27、青人。机智泼辣：大胆嘲弄封建教条。4、 红娘形象流变：会无足轻重；董西不可缺少的助力：董意识到在强大封建压力前，才子佳人必须获得外力帮助才能冲破罗网；反映下层人民对自身力量有所认识；王西认同爱情追求，故见义勇为、缘情反礼。二、 语言艺术：“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”1、 “当行”：语言符合戏剧特点，能和表演结合，具有丰富动作性。2、 鲜明的个性化特点：唱词：根据人物不同身份/性格不同风格：张生文雅、郑恒鄙俗、惠明粗豪、莺莺婉媚、红娘鲜活泼辣。文采与本色相生、藻艳与白描兼备：强烈戏剧效果。唱词大量置入唐诗宋词意象诗剧。第四章 白朴、马致远“元曲四大家”：关、王、马、白。第一节 白朴梧桐雨

28、一、 少历战乱：沧桑感、失落感。二、 作品：1、 词集：天籁集，多颓唐凄楚之调“词语遒严，情寄高远”；2、 散曲：以本色语言抒闲情逸致。3、 杂剧：梧桐雨墙头马上。三、 梧桐雨：1、 李杨爱情生活、政治遭遇的历史剧：白居易长恨歌唐宋坊间出现杨太真外传玄宗遗录金元易代，关汉卿哭香囊/庾天锡华清宫霓裳怨/岳伯川梦断杨妃/王伯成天宝遗事都亡佚。同题作品：同情/讽喻享乐。梧：向经历过沧桑巨变的观众，宣示深刻沉痛的人生变幻的题旨。2、 第四折：把梧桐与杨李悲欢离合联系，写李隆基凄楚悲凉的心境。3、 梧桐：本身包含伤悼、孤独意蕴；以梧桐作为世事变幻的见证，烘托凄怨感受。4、 戏剧冲突生动，笔墨酣畅优美，意

29、境深沉含蓄，抒情性浓重，诗味醇厚。第二节 墙头马上一、 墙头马上喜剧色彩爱情戏：1、 素材：白居易井底引银瓶，内容相同、思想迥异：以洋溢的激情写女子大胆追求爱情，勇敢向封建家长挑战，歌颂婚姻自由。同素材作品：宋官本杂剧裴少俊伊州金院本鸳鸯简墙头马南戏裴少难墙头马上墙头马上以传统故事为框架，所写人物以现实生活为依据。2、 女主人公李千金：爱情主动：市井女性敢作敢为。看重人格尊严：把婚姻自主看作人生权益，注重维护理想、人格。坚毅倔强：敢无视封建伦理道德，理直气壮地掌握自己命运。二、 艺术：梧深沉意境、墙情节安排紧凑生动。善通过戏剧场面刻划人物形象。第三节 马致远、汉宫秋一、 “曲状元”。二、 创作

30、情况：1、 现存汉宫秋陈抟高卧任风子荐福碑青衫泪岳阳楼黄梁梦误入桃源。2、 散曲：被辑为东篱乐府传世。三、 汉宫秋昭君出塞：1、 重写家国衰败之痛在乱世中失去美好生活而生发的困惑/悲凉的人生感受（近梧桐雨）。乱世征象：官吏贪墨、文恬武嬉、宵小之徒如毛延寿兴风作浪政权衰败。汉元帝：俨然多情才子，“不自由”。王昭君：是乱臣贼子横行时代的牺牲品。2、 艺术：悲剧氛围浓郁：含蓄深沉地传达人生落寞、迷惘莫名的意境。体悟历史人生：通过戏剧冲突，抒发无法主宰命运的悲哀。“秋天”背景：突出萧瑟悲凉气氛，表达时代心理体验。第四节 马致远、神仙道化剧、陈抟高卧一、 马致远神仙道化题材：“万花丛里马神仙”1、 文化

31、背景：全真教主张儒/道/佛三教合一，处世态度“外则应缘，内则养固；心上忘机，意不着物”，珍重“吾身”、认识“真吾”，参悟生命真谛。2、 思想借鉴：与世俗社会保持不即不离的关系，求取心理平衡，化解生活种种痛苦。二、 黄梁梦钟离权度吕洞宾、岳阳楼吕洞宾度柳精、任风子马钰度任屠全真教的传承关系（钟传吕、吕传王重阳、王传马）：1、 黄梁梦：吕洞宾形象：概括士子热衷功名利禄的共同心理。以现实为依据的梦境叙事、虚中有实：神仙道化题材知识分子命运的寓言故事，高度概括官场腐败、知识分子本性“迷失”，现实批判意义。2、 陈抟高卧陈抟：用世心+避祸心封建知识分子在人世得失问题上的思想矛盾。第五章 北方戏剧圈的杂剧

32、创作锺嗣成录鬼簿：成书于元至顺元年；按时间先后记录元杂剧作家生平、创作情况，分三类：1、 “前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，元杂剧第一批作家：籍贯/创作活动在北方；创作年代：金灭元成宗元贞、大德年间：杂剧从兴起到繁荣；作家群：大都、真定、东平、平阳。作家流动交流频繁北方戏剧圈：共同时代精神、总体风格+地域特色。2、 “方今已亡名公才人相知者”及“已死才人不相知者”。3、 “方今才人相知者”及“方今才人闻名而不相知者”。第一节 大都作家群的杂剧创作纪君祥赵氏孤儿/杨显之潇湘雨/石子章竹坞听琴/王仲文救孝子烈母不认尸一、 大都作家群：领袖关汉卿，联系密切，提高杂剧艺术、风格趋同。关汉卿、马致

33、远、王实甫、纪君祥、杨显之、石子章、王仲文。二、 纪君祥赵氏孤儿：1、 浓郁悲剧色彩的历史剧，据史记赵世家敷演成。2、 尖锐戏剧冲突、基调惨烈悲壮：奸臣屠岸贾残暴狠毒、程婴/公孙杵臼慷慨赴义的自我牺牲精神。3、 吻合反元复宋的民族意识：黑暗年代呼唤正义、讴歌为正义献身的自我牺牲精神、坚信正义必将战胜邪恶的乐观精神。4、 人物形象塑造：在剧情安排、矛盾冲突中塑造具有不畏强权、见义勇为、视死如归等崇高品格的正面人物形象（如程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归）。三、 杨显之潇湘雨：1、 男子负心题材：崔通、张翠鸾。2、 反映封建知识分子与权贵相互利用而造成的婚姻悲剧。3、 破坏全剧悲剧性：崔通未受到惩

34、罚而与翠鸾重续，反映作者无法找到解决办法的历史局限。4、 以心理描写见长：第三折融合荒郊空野凄凉景象、翠鸾的痛苦心情。四、 石子章秦翛然竹坞听琴：道姑郑彩鸾、书生秦翛然爱情故事1、 戏剧冲突：道家清规戒律、郑彩鸾追求世俗生活/情爱。2、 “独白”展示人物内心世界，肯定正常感情、生活要求，人性光辉。3、 情节多巧合，曲文晓畅而富情韵。五、 王仲文救孝子烈母不认尸：1、 歌颂：母亲李氏贤德刚烈、清官王翛然。2、 揭露：元社会道德沦丧、吏治腐败。3、 具体描写元军户生活。第二节 河北作家群的杂剧创作一、 概况：真定世侯史天泽、史樟父子宽容对待文人；名士如王若虚、元好问、白华白朴父子。二、 李文蔚燕青

35、博鱼燕青射雁元杂剧中仅有的2部写燕青故事的戏：1、 揭露权豪横行无法、歌颂梁山英雄抗暴除害的反抗精神。2、 曲文本色质朴。3、 剧本头绪较繁，人物杂出，脉络欠连贯。三、 尚仲贤洞庭湖柳毅传书夫权束缚造成妇女命运悲惨：1、 本自唐传奇柳毅传，有神话色彩，折射现实社会图景。2、 柳毅：至诚书生形象；见义勇为、同情心的传统美德。3、 文辞本色而秀丽、关目紧凑而热闹，波澜迭起，境界阔大。4、 第二折曲白结合：体现说唱文学向戏曲过渡。四、 戴善甫陶学士醉写风光好陶谷、秦弱兰：1、 故事出于宋人笔记南唐近事玉壶夜话。2、 鲜明的市民文学特色：讽刺陶谷假道学面目、揭示人性与道学的对立，凸显道学虚伪、不堪一击

36、。3、 构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，讽刺喜剧。五、 郑廷玉：1、 题材广泛、内容复杂：深刻批判元社会黑暗现象；露骨礼赞封建伦理道德、佛道消极观念。2、 看钱奴买冤家债主周荣祖、贾仁：故事出自干宝搜神记“张车子”。主旨：借周、贾二人荣枯转换，宣扬贫富天定、因果报应思想。漫画手法涂抹贾仁守财奴形象：贪婪慳吝心理、伪善狡诈手段，具典型意义。第三节 山东作家群的杂剧创作一、 多东平人：世侯严实、严忠济父子重视文治；元好问、杜仁杰、高文秀、胡祇遹、王磐、杨奂、商挺。杜仁杰庄家不识勾栏套曲，记录元早期杂剧演出实况。二、 水浒戏创作：高文秀双献功+康进之李逵负荆=元水浒戏双璧1、 康进之李逵负荆：（1

37、） 农民英雄李逵形象：不允许任何人玷污梁山正义纯洁的起义事业。爱憎分明，嫉恶如仇；颇粗鲁莽撞，有小聪明。负荆请罪：豁达胸怀、勇于认错。（2） 运用喜剧手法：主要矛盾是从李逵、宋江性格引发的误会性冲突；严肃缘由生发一系列喜剧性情节，深化人物性格。2、 高文秀：“小汉卿”；元代写水浒戏最多；双献功李逵：敢做敢为的草莽英雄形象；突出细心机敏一面。关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份+富有生活气息。三、 李好古沙门岛张生煮海张羽、龙女琼莲：1、 人神相爱：神话色彩，但反映人间男女青年争取婚姻自由的斗争。2、 削弱此剧思想意义：剧末二人升仙，落入神仙道化剧窠臼。3、 曲词清隽优雅，情节稍冗杂。四、 武汉

38、臣老生儿：1、 社会伦理剧：财主家庭的子嗣、继承权纠纷。2、 刻划人物真切自然：刘从善、侍妾小梅。3、 宾白朴质本色：语言生动，曲白相生。第四节 山西作家群的杂剧创作一、 居于平阳；石君宝、于伯渊、赵公辅、狄君厚、孔文卿、李潜夫、李寿卿、刘唐卿、吴昌龄。二、 石君宝：1、 秋胡戏妻：故事源：汉刘向列女传、唐秋胡变文。加工改造妇女罗梅英形象：勤劳善良、坚贞操守、反抗精神。两场戏剧冲突：反抗李大户的逼婚、与秋胡斗争。曲词本色泼辣，吻合人物性格。2、 曲江池妓女李亚仙、书生郑元和爱情故事：（1） 故事出自唐一枝花；后白行简改写成传奇李娃传。（2） 与李娃传相比：删去：李娃参与鸨母用欺骗手段赶走郑元和

39、；改成：李娃维护自己的爱情幸福，和鸨母展开针锋相对的斗争；塑造性格刚烈、敢于斗争的下层妇女形象。暴露封社黑暗：郑父虚伪凶残，鸨母势利狠毒。最后团聚，弱化反封建，未脱李影响。三、 李潜夫包待制智赚灰栏记：公案剧、现实意义（反映元吏治腐败、下层妇女苦难）。四、 吴昌龄：元代写西游戏最多的作家（可窥见西游记成书前取经故事在民间流行的情况）。第六章 南方戏剧圈的杂剧创作：元破南宋后，杂剧向以杭州为中心的南方戏剧圈转移。第一节 杂剧南移、衰落一、 南移路线：沿大运河、长江水路1、 杭州、扬州、建康、平江（苏州）、松江。2、 南移因素：观众：南徙人口。熟悉中原话：南北语言汇集“官话”系统。演出场所：杭州勾

40、栏瓦舍众多。二、 南方戏剧圈杂剧三阶段：1、 一：元世祖13年大德；北方已享名的作家，如关汉卿望江亭杂剧中插入南戏片段。2、 二：元武宗元文宗天历、至顺（1） 北方籍：郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫。（2） 南方籍创作生力军：金仁杰、屈子敬。（3） 杂剧、散曲被奉为“乐府”正宗（周德清中原音韵总结北曲音韵、钟嗣成录鬼簿评剧）。（4） 创作中的南方人文色彩：风格趋向典雅，题材多文人韵事、仙道隐逸；伦理题旨加强，积极精神消退。“本色、当行”并重，侧重辞藻华美，忽视剧作舞台性。3、 三：元顺帝明初，杂剧走向衰落。三、 杂剧衰落原因：体制缺陷：一人主唱形式有说唱文学痕迹，限制发挥；第4折多成强弩之末。南

41、戏体制更优。第二节 郑光祖：南方戏剧圈杂剧作家成就最高一、 与关、马、白并开；存倩女离魂梅香王粲登楼周公摄政伊尹扶汤；郑剧多为次本（元杂剧作家用同一题材作剧，后出者为次本）。二、 倩女离魂张倩女、王文举：1、 本事出于唐陈玄祐传奇离魂记。2、 浪漫色彩爱情故事写女子在礼教下的精神痛苦：倩女魂魄：大胆冲破礼教观念与心上人私奔，代表女性对爱情婚姻的渴望；倩女离魂：寄寓挣脱礼教枷锁的女性心态。现实躯体：只能承受离愁别恨的煎熬；病体恹恹：礼教下女性百般无奈的心态。封建时代女性的真实处境：渴求爱情婚姻+面对礼教禁锢。3、 词藻俊美，刻划人物细致入微；王国维“如弹丸脱手”。三、 梅香：模仿西厢记的爱情剧1

42、、 唐裴度之女小蛮、白敏中的爱情故事，主角是婢女樊素。2、 与西厢记不同：将西五本内容压缩于一本。青年男女发乎情止乎礼：追求爱情但未逾礼教。樊素唱词：文言化、引经据典，带文人气息，与身份不符。反映传统思想惰力对南方作家创作的影响。四、 王粲登楼：据王粲登楼赋虚构而成1、 情节平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，颇感人。2、 寄寓作者客寓他乡、终生不得志的感情；元代南下文人飘泊未遇的心境写照。第三节 乔吉、宫天挺一、 乔吉：题材均为才子佳人爱情故事，风格近郑，但语言更清丽1、 代表作两世姻缘韦皋、韩玉箫相爱：本于唐范摅云溪友议情节曲折，戏剧性。曲辞跌荡生姿，颇多丽词佳句。2、 金钱记唐韩翃、柳眉儿爱

43、情纠葛：御赐金钱串作信物，贯穿全局。情节紧凑，环环相扣，曲折热闹，适于舞台演出。3、 扬州梦以杜牧、张好好韵事写自身景况，投合元文人风流自赏的风气。二、 宫天挺：1、 范张鸡黍范式、张劭：据后汉书范式传改编歌颂朋友真挚情感、抨击仕途黑暗。词气激烈，痛快淋漓。2、 七里滩严子陵谢绝光武帝刘秀：借古讽今，愤慨现实政治黑暗，向往隐士生活（元后期知识分子普遍倾向）。感情激越奔放，笔力猷劲。第四节 金仁杰、杨梓、秦简夫一、 金仁杰：均为历史题材；萧何月下追韩信1、 写韩信怀才不遇的苦闷彷徨，尤其是“烟波名利”的两难处境。2、 曲文质朴雄浑：如第2折双高新水令套传唱至近代。二、 杨梓：元杂剧作家中官位最高1、 敬德不伏老唐尉迟恭故事，据史书、民间传说改编。2、 豫让吞炭战国豫让报答智伯故事，强调“义”字。3、 霍光鬼谏演汉霍光，突出“忠”字。三、 秦简夫：元后期关汉卿本色派作家代表；作品触及许多具时代意义的道德观念问题1、 东堂老：人物：扬州富商赵国器，其子扬州奴，好友李实（“东堂老”）。传统商人形象：讥讽、鞭挞对象（看钱奴贪婪吝啬、贩茶船重利轻情），反映出轻视商品经济的传统观念、以功名为正途的狭隘心态。东首次塑造正面商人形象：李实见财不昧，有情义、重言诺、诚恳可