2021届丰城拖船中学高三语文三模试卷及答案解析.pdf

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1、2021 届丰城拖船中学高三语文三模试卷及答案解析 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总

2、体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。2003 年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部 VR 作品紫禁

3、城天子的宫殿，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化，将

4、文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化，中国名胜古迹众多，虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆，通过超现或模拟实景，构建一个虚拟的三维立体旅游环境，用户通过简单的操作，就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化，增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术，可以使受众达到超越现实的感官体验。通过 AR 技术，可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等中国优秀传统文化的“可视化”传播研究)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

5、（）A.可视化传播方式逐渐被社会所推崇，主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B.文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入，使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C.摒弃传统的文化传播方式，降低文化体验成本，与观众增强互动，增强趣味性，是传统文化可视化传播的关键意义所在。D.实现文物可视化，可以永久性地保存文物实体，还可以使用户在虚拟的环境中领略美景，享受到超越现实的感官体验。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处，然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这

6、一论题。B.文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径，并以文物、名胜古迹、文学作品可视化传播的具体的技术手段来举例说明。C.文章第二至四段，分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰，思路逻辑性强。D.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述，论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则，还使传统文化的影响力减弱。B.借助新技术将文化理念具象化之后，传统文化影响力将会增强，借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统

7、文化的冲击。C.古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的，可视化传播可再现其中描绘的场景，能使观众通过感官体验解读其中内涵。D.传统文化可视化传播有诸多意义，而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面，对此应引起足够重视。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。朦胧的敬慕 悼念鲁迅先生 萧 乾 也许有人比我更怕死，我却不相信有比我更怕看死人的。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便是从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例

8、外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但却诚笃的脸，一个个都像脚跟坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱着。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住身体的手，他们的身子皆极自然地屈下了，然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的孩子，他肋下夹着的画册和石板说明了他是刚刚放学，如今正是回家或在街头

9、玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小的腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来，然而，我那时是用极大的崇敬的心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。那个背影唤起我一点回忆。十多年前的一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我来说变了滋味，变成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走了好长好长一段

10、路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中山先生。我记得，当时我的心一点也没有跳！我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷战，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便哽塞在我喉咙间，赶不掉。归途，我们放洋画的袋子里，每人的都被塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的；有国民党

11、发的，共产党发的，都是说明孙先生的生平和抱负的(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作废纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本孙中山传。伟大的人格也许有一种潜移默化的影响力，这影响力在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。1936 年 10 月，上海(有删改)4.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()A.在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的孩子，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始

12、的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。C.“我记得，当时我的心一点也没有跳！”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗体时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。D.文章第段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。5.“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？6.这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这是运用了什么表现手法？试作简要分

13、析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下列小题。我有一匹马 鲍尔吉原野【1】我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事，时光在某一瞬间重新组合时，平的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有

14、人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴，她说平乐爷爷一定赞成。今年 1 月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了”。我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”“咋回事？”他问。“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。我去过一些地方，算下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过

15、，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹮融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口，我们需要给

16、孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放弃从中汲取力量。6 月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己

17、的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。在美丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，

18、我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫诺恩吉雅。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与嘠达梅林堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲诺恩吉雅，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思

19、乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年 8 月，我的散文集 流水似的走马获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马【2】。后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我

20、爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。（有删改）注释：【1】鲍尔吉原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名的乌珠穆沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。7.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第二段中的“不懈努力”“建设没了”写出了父亲家乡变化之大，语言幽默。B.第六段通过描绘汉中、安康、广州江边的景象，作者只想呈现出祖国蓬勃发展的面貌。C.第八段中写牧民因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。D.第十段以“双璧”“瑰宝”比喻诺恩吉雅，表现了蒙古民族文化的璀璨。8.文中两处画横线的语

21、句优美隽永，请任选一句赏析。（1）雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。（2）我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。9.文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说你的理解。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成各题。熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。洪熙元年正月，命以

22、原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月于还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。淅西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸究帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行

23、在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。（节选自明史列传第四十七）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/B.是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/

24、擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/C.是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/D.是年八月/干还/言有司/多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古人幼时命名，成年（男 20 岁、女 15 岁）取字，字和名有意义上的联系。古人自称称名，称人称字。B.明朝时以举人经会试考中者为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士，进士始专指殿试合格之人。C.成祖是庙号，是皇帝即位时在太庙立室奉祀时特起的名号

25、。封建时代称皇帝父祖名讳为庙讳。D.刑部是古代“六部”之一，掌管全国刑罚政令，复核各地送部的犯罪案件。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C.熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。D.熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。13.把文

26、中画横线的句子翻译成现代汉语。吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。(二)古代诗歌阅读(9 分)14.梦游天姥吟留别开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？(三)名篇名句默写(6 分)15.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）（1）_，_。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼赤壁赋）（2_，更那堪，冷落清秋节！_？杨柳岸，晓风残月。（柳永雨霖铃）（3）青山隔送行_，_。（王实甫长亭送别）（4）其为人也，发愤忘食，_，_。（论语述而）（5）夫天地者，_

27、；光阴者_。（李白春夜宴桃李园序）三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)16.下面是一封校庆邀请函的部分内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。学校诚邀您来看一下校庆典礼，与贵校师生共襄盛典。您的拔冗惠顾就是对我们的最大支持。如能参加，务必于 5 月 10 日前发回执告知，以便学校做好接待准备。如不能亲临，可将贺信呈送到校庆办公室。(二)语言文字运用(11 分)17.根据上下文内容，结合对联的相关知识，依次填入下面语段横线处的下联，最恰当的一项是（）钱钟书先生，吴宓称赞其“才情学识兼具，”；学界称其“中国博学鸿儒，”；世人惊其“大师风华绝代，”。无论是人们熟稔的围城，亦或是近

28、乎天书的管锥篇，先生的作品都一次又一次地让国人惊讶，让世界感叹。A.天才卓尔不群 当代文化昆仑 新旧中西俱通 B.天才卓尔不群 新旧中西俱通 当代文化昆仑 C.新旧中西俱通 天才卓尔不群 当代文化昆仑 D 新旧中西俱通 当代文化昆仑 天才卓尔不群 四、写作(60 分)18.阅读下面的材料，根据要求写作。最近，一篇关于“华为年薪百万聘用 8 名博士”的文章刷爆了朋友圈。这 8 位 2019 年应届毕业的顶尖博士生，最高年薪 201 万，最低年薪 89.6 万。其中有两位出身寒门，一位来自乡村。这引得网友们纷纷留言。这则材料，也许会引发你对“真正的实力”进行深入的思考，请结合自己的生活体验，将你的

29、思考写成一篇文章，分享给网友。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。参考答案【1 题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众”中“不能将”说法错说法太绝对，原文第一自然段是说“不能很好地”。C.“摒弃传统的文化传播方式”说法属曲解文意，可视化传播方式有自己的优势，传统的传播方式也有自己的优势。还不能完全“摒弃”传统的文化传播方式。D.“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物

30、实体”是有区别的，“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选 B。【2 题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“三个并列角度”说法错误，第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播，三者不是并列关系。故选 C。【3 题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点能力。B.“借此可以的冲击”错，曲解文意。借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力，并非抵御其他文化思想。故选 B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪

31、些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”

32、“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题

33、选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。【4 题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“开始的忍不住想笑”表述有误，原文第段为“如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来”。故选 A。【5x 题详解】本题考查学生理解句子的含义及筛选整合信息的能力。本题题目是“朦胧的敬慕在

34、文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现朦胧的敬慕？”第一问：“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么，是考查学生理解分析文章中重要词语含义。解答时，首先读句子，圈出关键词，然后回归文章，结合上下文来理解关键词的意思，最后连缀成句。先找出关键词“朦胧的”意思是模糊的、说不出原因的；再找出何人因何事而产生的“朦胧的敬慕”，分条概括出即可。“朦胧的敬慕”在文中的含义是孩子对伟人的模糊的敬慕；第二问：本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”，是考查学生概括能力。结合文中“我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子”、“然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位民

35、国缔造者的遗体”、“我却私下藏了本孙中山传”等内容进行分析概括即可得出答案。【6 题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。本题指出“这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况”，要求简要分析这是运用了什么表现手法。解答本题时，依据自己平时掌握的表现手法，考生找到表现手法后，根据题意，进行深入分析，分点概括即可。本文的副标题为“悼念鲁迅先生”，因此可知写作目的为悼念鲁迅，但却多处写到作者对于孙中山先生的敬意，目的是用孙中山先生的人格品质衬托出孙中山先生的人格品质同样是伟大的。同时本文的内容是从两个方面来写的：一写微跛的孩子对鲁迅先生的敬慕；二

36、写作者自己小时候对孙中山先生遗体的瞻仰。而文章的主题却是悼念鲁迅先生。可见，作者用大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等情况在文中是起衬托作用的。【7 题详解】本题主要考查分析和概括文章的内容的能力。B 项，“作者只想呈现出祖国蓬勃发展的面貌”错误。结合“它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏”“莽莽苍苍的群峰是巴山”“由此雄浑”“被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼”等分析，写我去过一些地方的见闻，写出对国家发展的关注及从中领到的美，并不是只想呈现出祖国蓬勃发展的面貌。故选 B。【8 题详解】本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星”运用

37、比喻手法，“雪”表现其洁白，“茶碗”形容其花朵硕大，“天上的星星”生动写出其数量之多与晶莹之感；“收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家”运用比拟手法，写星星“收拢翅膀”“过夜”“忘记回家”，写出了花的灵性，大草原的美，还与后文年轻人离开草原构成呼应。语言生动形象，表达了作者对草原深深的爱，为下文写牧民的伤心作铺垫。“我是西拉沐沦河岸边的一株小草”作者把自己比喻为“一株小草”，形容自己的渺小，将草原、故乡、祖国等滋养作者成长、写作的诸多因素比喻为“旭日的光线”，形容它们力量的强大；“旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树”使用比拟手法，形象地阐明了作者创作取得成功的原因。由上文“去年 8 月，我

38、的散文集流水似的走马获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说”可知，表达了作者致答谢词时的谦逊，对养育他的草原、祖国真挚的感恩、热爱之情，语言生动形象。【9 题详解】本题主要考查理解文中重要句子的含意的能力。回答此题首先需要找出与“我爸我妈”“文化使命”有关的内容，然后分析概括。结合“我和父母现在住在阳光小区平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人”“我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享”“我把这些见闻讲给父母听”等分析，作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化。结合“我们需要给孩子们阐述美不能放弃从中汲取力量

39、”分析，作为教授，作者给学生们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量。结合“去年 8 月，我的散文集流水似的走马获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖”“对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马”等分析，作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传承传播。【10 题详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始”，这句话的含义是“这年

40、八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿浙江设巡抚之职自此而始”，圈出句子中的名词和代词，如“干”“有司”“人”“土豪”“福”“宣宗”“概”“大理寺卿”“春”“南畿浙江”，然后依据语法关系进行排除，“干”是指“周干”，“还”意思是“回京”，“言”意思是“说”，后面是“言”的内容，“还”和“言”是两个内容，应分开，排除 AC 两项，“言”的内容是“有司多不得人”这种现象，而不是“言”有司，故应在“人”后断开，且“宣宗”召岳福“还”，应从“还”后断开，排除 D 项，选 B 项。【11 题详解】试题分析：此题

41、考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C 项，“成祖是庙号，是皇帝即位时在太庙立室奉祀时特起的名号”错误，庙号是皇帝“死后”而非“即位时”的封号。故选 C。【12 题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B 项，“以布政使的身份”错误，从文中来看，“洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视

42、南畿、浙江”，句中说是以“原官”的身份，故应到第二段寻找熊概的身份，第二段说“十六年擢广西按察使”，可见“原官”是“按察使”，洪熙元年正月熊概应是以按察使的身份与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。故选 B。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔

43、细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到 B 项对应的内容，考生可以借助“洪熙元年正月”快速找到设题区域，在第三段，从文中来看，宣宗命熊概以“原官”的身份参与巡视南畿、浙江，再结合第二段可知，“原官”是指“按察使”。【13 题详解】试题分析：本题考查学生文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“居”，处于，担任；“方面”，指一方的军政事务或军政要职，古今异义；“顾”，难道，反

44、而；“且”，况且；“必”，一定；“而已”，罢了。第二句中，“问”，追究；“阴”，暗中；“廉”，考察、查访；“任”，信任。参考译文：熊概，字元节，是丰城人。他幼年成了孤儿，随母亲改嫁至胡家，于是假托姓胡。永乐九年，中进士。后被授予御史的官职。十六年，升为广西按察使。峒溪蛮人大规模出动劫掠，布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意，他说:“我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？况且贼寇肯定不来，只需警戒而已。”后来果然贼寇没来。不久，他调任广东。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷让左通政赵居任代替他，且兼管

45、农业方面的事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后，左通政由岳福继任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理国政时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能，因此有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。浙西豪强握有郡县官员的短处，长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民驯服。各卫所的运粮不能

46、为继，军队缺粮。熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，独断专横，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止这种行动。宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代

47、管他的职务，兼代理刑部。宣德九年十月，省察记录犯囚的案卷，熊概从早到晚，都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上令使者前往祭奠，派船送他归葬。【14 题详解】不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。【详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言以及探究作者写作意图的能力。诗一开始先说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。写瀛洲已暗含寻仙的意思，以虚衬实，瀛洲不可寻，转而寻天姥，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往。这两句写得富有

48、神奇色彩，引人入胜，也使后文写梦中所见仙府图景不使人感到突兀。古人评诗时常用诗眼的说法，所谓“诗眼”往往是诗中最精练传神的一个字或一句话，梦游天姥吟留别这首诗的“诗眼”是_，_。【答案】(1).安能摧眉折腰事权贵 (2).使我不得开心颜【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。本题要求学生对梦游天姥吟留别这首诗的主旨有深刻的理解，并把握住主旨句、诗眼。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。所以说这两句诗是全诗的“诗眼”。【15 题详解】【详解】本题考查学生对诗文的

49、背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：桂棹、兰桨、溯、宵、疏林、做美、暮霭、遮蔽。【16 题详解】“贵校”改为“我校”“全校”或“本校”；“惠顾”改为“光临”或“莅临”；“务必”改为“希望”或“请”；“呈送”改为“惠寄”“寄送”或“发送”。【详解】本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合

50、特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。“来看一下”，口语化，不符合邀请函的要求，改为“出席”或“参加”；“贵校”，尊称别人的学校，语境为称自己的学校，改为“我校”“全校”或“本校”；“惠顾”，指光临、惠临，商家多用于欢迎顾客，这里应改为“光临”或“莅临”；“务必”，语气太强硬，改为“希望”或“请”；“呈送”，是上送的意思，不合语境，改为“惠寄”“寄送”或“发送”。【17 题详解】【详解】本题考查了对对联的能力。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。“才情