2021年苏州市张家港市塘市高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案.pdf

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1、2021 年苏州市 张家港市塘市高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。“中国”是想象的共同体，还是具有同一性的历史单位？对于这点，我赞成葛兆光的说法，把“中国”看成一个由中心向四周扩散，经过不断叠加与凝固而形成的共同体。共同体的形成，表明其各个组成部分在政治、制度和文化上具有一定的相似性和同一性，有一个超越了具体王朝而始终存在的政治文明共同体。在早期中国政治文明共同体的形成过程中，周人以“成周”为中心，规划了四夷体系，这在一定程度上导致了“夷夏之辨”的产生。为避免“夷夏之辨”所带来的封闭性，周人专门设置了

2、掌管音乐的四夷乐官和掌管语言的译官等官职来处理夷夏之间的关系。首先，四夷之乐对以雅乐为主的周代来说是一种异质性的存在，但周人仍通过取风、采诗、雅译等方式将其纳入礼乐系统中，更多是出于政治文化方面的考量。在周代的礼乐体系中，乐首先是从属于礼的，郑玄说：“凡用乐必有礼，用礼则有不用乐者。”故作为周礼的组成部分，四夷之乐的演奏本就有“别异”的政治功能。四夷乐官在乐官系统中身份最低，四夷之乐的演奏场地又被设置在四门之外等，都是这一政治功能的外在呈现。而作为与礼相提并论的概念，乐又有“合同”的政治功能，为了弥补“别异”所带来的政治差别，四夷之乐的制作，更多是出于“合同”的考虑。周人设置的这种四夷乐官制度

3、，本就是为了加强四夷之人的心理认同感，夷乐用于礼仪，一是象征天下归一，四夷宾服；二是使用四夷之乐可增强四夷之人对周文化的认同。故从这一角度来说，周代礼乐体系对四夷之乐的容纳，体现了华夏文明体系在保持秩序性的同时，又具有很强的开放性和包容性。再者，四夷之言的传译和雅言书面语在四夷族群的推广，不但保证了夷夏之间保持着畅通的交流渠道，而且对于构建华夏文化共同体有着重要的意义。周人在处理夷夏关系时，在基本官职设置上，针对不同的族群设置了不同的译官，他们除了负责各种礼仪场合的现场传译外，还有意识地搜集整理四夷方言、传译四夷文本，这就使雅言及其书写系统在尽量保持同一性的同时，可以吸收来自不同文化的语言元素

4、，丰富自己的语汇和表达形式，进而形塑了华夏文化共同体最为重要的认同条件文化经典。与此同时，雅言作为一种公共性的书写语言，又不断地渗透到其他族群的语言文化之中，这对于构建华夏文化共同体也起着积极的作用。四夷族群出于对主流文化的认同，积极融入到汉字文化圈中，从而使雅言书面语所承载的礼乐知识、思想体系和信仰系统等，能够突破方言口语的歧异，对四夷族群形成强大的文化向心力，将其不断地凝聚到华夏文化共同体中。综上所述，在处理夷夏关系时，周王朝在基本的职官制度设计方面保证了怀柔四夷的文化策略，突破了“夷夏之辨”所带来的文化封闭性。而音乐“合同”的政治功能及语言文字的文化凝聚功能，有效地促进了不同文化间的交流

5、、融合以及华夏文化共同体的形成。（摘编自付林鹏周代的文化认同与文学交流以音乐制作、语言传译为中心）1.关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.政治文明共同体的形成，可以表明其各个组成部分在政治、制度和文化上具有了高度的相似性和同一性。B.音乐“合同”的政治功能以及四夷之言的文化凝聚功能促进了文化的交流、融合以及华夏文化共同体的形成。C.夷乐用于礼仪既象征天下归一，四夷宾服，更是为了增强四夷之人对自身文化的认同感，提高华夏文明地位。D.出于政治文化等方面考量，周人通过取风、采诗、雅译等方式把四夷之乐纳人礼乐系统，成为周礼的一部分。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用

6、总分总的结构，论述周代设置四夷乐官和译官对华夏文化共同体形成的作用。B.文章末段用对比论证，论述周代在职官设置上突破了“夷夏之辨”带来的文化封闭性。C.文章在论述雅言与四夷之言的关系时，着眼于两者的相互作用与影响，具有辩证性。D.文章引用郑玄“凡用乐必有礼，用礼则有不用乐者”的观点意在说明：乐从属于礼。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“中国”共同体的形成是华夏各种文明渗透、融合的结果，不同文化间的交流促进了华夏文化共同体的形成。B.文化经典作为华夏文化共同体最重要的认同条件，既体现主流文化价值，又能产生凝聚“四夷”的文化向心力。C.四夷之乐的演奏体现了“别异”的政洽功能，而其制

7、作是为了弥补“别异”所带来的政治差别，以求“合同”。D.早期政治文明共同体的形成中，周人以“成周”为中心规划了四夷体系，直接导致了“夷夏之辨”的产生。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的作品，完成下面小题。花奶奶 红酒 花奶奶婆家娘家都不姓花，可妞子非叫她花奶奶。谁让她头上老戴朵红灿灿的花呢。花奶奶住在山那边，妞子说，离城有八百里吧？妞子说的八百里就是很远很远的意思。一放假，妞子就被妈妈从城里送回山里。山里真好！有满坡的野花，黄色珠珠花、紫色铃铛花，还有花奶奶头上的红绒花。花奶奶爱说爱笑会唱曲儿。山里人说的唱曲儿不是咿咿呀呀的真唱，是念；曲儿也不是跌宕有致的调儿，是乡谣，一句一句合辙押

8、韵。花奶奶唱曲儿唱得最好，妞子爱听。门前有棵木槿花树，花奶奶搂着妞子坐在树下，一阵清风掠过，那些花儿轻舒腰肢，摆动个不停。花奶奶眯眼望着满树的花朵，不知想些什么。妞子说，花奶奶，唱曲儿吧？花奶奶扯着妞子的羊角辫，脆脆地唱：木槿花下有一家，姐妹三人会扎花。大姐扎的红牡丹，二姐会扎由菊花。剩下三姐没啥扎，搬起纺车纺棉花。线儿细细织成布，布上开满木槿花。妞子说，我也要穿开满木槿花的大花袄！花奶奶就笑，笑得头上那朵红绒花颤颤巍巍就像树上被风抚摸过的木槿花一样。很多时候，妞子坐在花奶奶那张雕花大木床上缠磨着花奶奶，看她飞针走线，扎花绣朵。累了，就倒在花奶奶怀里，她揽过妞子，轻轻拍着唱着：妞子睡，妞子睡，

9、奶奶去地掐麦穗。掐一篮，煮一锅，妞子吃了不撒泼妞子在曲儿中酣然入睡，做了多少甜蜜的梦，妞子掰着嫩嫩的手指，数了又数，数不过来。妞子眼中的花奶奶和其他奶奶们不同，那些奶奶的头上没有红灿灿的花，家里都有爷爷有叔叔姑姑。花奶奶家什么都没有，就她一个。独个儿过日子的花奶奶一点都不愿闲着，针线筐里有永远也补不完的烂衣破袜。每逢这时，妞子就会安静地坐在旁边，两手托腮目不转睛地盯着看。花奶奶不时地将针插入浓密乌黑的头发里篦一下，又篦一下，然后停下来，抿嘴一笑，从针线筐里摸出俩杏递给妞子：小小青杏尝个鲜，二月果子涩巴酸，三月樱桃搁暑天，四月李子甜又酸，五月石榴疙瘩瘩，六月葡萄一串串妞子说以后还有啥好吃的？花奶

10、奶说好东西不能多，等下半年再唱曲儿给你。妞子乐得对准手中的杏猛咬一口，酸得眼睛鼻子皱成一团。于是，花奶奶就扑在膝盖上笑，笑得直不起腰，惊得木槿树上的花蝴蝶急急忙忙扇动着翅膀溜走了。有花奶奶为啥没花爷爷？这事儿一直困扰着妞子。妞子在花奶奶那张雕花大木床上翻跟头，翻累了，就睡。隐隐约约听见有抽泣声，妞子翻个身，嘴里含糊不清地叫了声花奶奶，那抽泣声倏地没了。太阳透过窗棂柔柔地洒进来，妞子把两个绣花枕头并排摆在床上玩过家家，轻轻地拍打着枕头娃娃，拍着拍着，惊讶地说，花奶奶，我的枕头娃娃哭了！那枕头足有半截都是湿的。清澈的小溪从花奶奶家门前欢快地流过，打村东头洼地那儿汇集成一片宽阔的水面，偶尔会有一两只

11、白色大鸟单腿立在水中，尖尖的嘴巴不时地从水中寻食小鱼小虾，村里人把这个地方叫东场。花奶奶常带妞子到东场，靠着老榆树，不笑也不唱曲儿，目光追逐着那些大鸟。妞子拉着花奶奶的胳膊激动不已地问那是啥？花奶奶一手拽着妞子的小辫儿一手刮着妞子的鼻尖儿说它叫长脖子老等。等啥？花奶奶的目光就黯淡了，伸手把头上的绒花取下，翻过来倒过去地看，轻叹一声，半晌才说：绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年花奶奶一脸心事。一只小母鸡从后园溜达着出来了，花奶奶说小母鸡也会唱曲儿，咯咯嗒，找婆家。妞子饶舌地问花奶奶的婆家在哪？花奶奶说傻女子，这儿就是我婆家。妞子又想起那个困扰她很久的话题，有花奶奶就一定

12、会有花爷爷，花爷爷在哪？花奶奶不言语了。妞子越发糊涂，坐在大门口那棵核桃树下，双手支着下巴，呆呆地望着不远处那条小溪里一群鸭子在嬉戏，听着崖头上放牛郎大大咧咧的吆喝声，想啊想啊想得头疼 六月葡萄一串串的季节，妞子带着她的新编童痴一弄和十二朵红灿灿的绒花回到山沟，一心想着把这本新书送给花奶奶。花奶奶的曲儿给了她最早的文学和人生启蒙。柴门轻掩，荒草满院。妞子赶到东场，水面还是那个水面，却不见了老等的踪影。花奶奶妞子对着水面大喊。她打开那本收集了四百多首乡谣的书，说花奶奶，我给您唱曲儿，您听好了：绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年 妞子泪流满面。(选自广西文学2010 年第

13、 6 期，有删改)4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是()A.“山里真好！”不仅是称赞山中景色优美，更表达了妞子对山中景色和生活的热爱，对花奶奶的依恋。B.“雕花大木床”“长脖子老等”“红绒花”等细节描写，意蕴丰富，引发读者对花奶奶身世和遭遇的猜想。C.妞子迫不及待地想把新书送给花奶奶，既表现了花奶奶对她文学创作的影响，也突出了青出于蓝而胜于蓝的主题。D.小说结尾部分，柴门和水面依旧，花奶奶和“老等”不再，表现了妞子内心的惆怅和对花奶奶的思念之情。5.文中多处写到花奶奶“唱曲”，请简析这样写的作用。6.本文主要从妞子的视角来观察花奶奶，请探究这样写的好处。(三)现代文阅

14、读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下列小题。中国文化中有一种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配

15、合:现代社会崇尚进取，鼓励竞争;儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力，所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。但是，如同庄子所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会是一个“翻天覆地”的时代，也是一个不断加速、高度紧张的时代。在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。实际上，瘟疫在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模的聚居而发生，并随着人群的移动而传播。长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，

16、自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长?”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达到与自

17、然的协调统一。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，会失掉应有的韧性，感到焦虑抑郁，心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大。对此，道家思想又特别重视对于身家性命的养护，认为过分放纵物质欲望是疾病之源，主张返璞归真，在沉静自然中积蓄力量。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，在现代社会的喧嚣声中求得内心的安宁至为重要。这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要。道家还指出逆境和顺境的辩证关系:“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。认识了灾变生死的必然性和正反转换之可能

18、，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。(摘编自王学典从战疫看中华文明的“韧”性特质)7.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是()A.外向的儒家思想完美地铸就了中华民族“韧”性特质，这种“韧”的精神，具有着强大的自我恢复和更新的能力。B.现代社会是一个“翻天覆地”、不断加速、高度紧张的时代，使得人们忽视了人与自然的协调，忽视了人与内心的平衡。C.这次疫情暴发，提醒我们在社会生活高速发展的同时，需要重拾我们沉静内敛的精神，力求达到与自然的协调统一。D.道家思想认为，这次疫情使一些人心态进一步失衡，完全是人们过分放纵物质欲望导致的，要重视对身家性命的养护。8.下列对原文论证的相关分析，不

19、正确的一项是()A.文章引用名句“行尽如驰，而莫之能止”，来说明现代社会变化之大，发展之速。B.文章能够辩证地阐释问题，既指出了儒家和道家各自的优势，也指出了它们的不足。C.文章运用对比论证，说明了人类中心主义发展观念与道家对待自然的态度的不同。D.文章引用一些历史名言，丰富了文章内涵，同时也作为理论论据增强了论证说服力。9.根据原文内容，正确的一项是()A.疫情对于人类而言属于逆境与灾祸，它的出现有必然性，但也会带来新的转机，使人类具有了免疫力而进退自如。B.由于具有谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔特性，道家并不适应社会现代化进程，因而也就缺乏推动社会前进的潜能。C.在道家看来，只有人类不再为自己的

20、利益去利用自然的工具价值，才能使万物自行达到存在与发展的最佳状态。D.儒家提倡的修齐治平的“入世”思想，可以配合现代社会的竞争环境，但也可能会使得人们忽视人与自然的协调。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下面小题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部过供具甚薄抗言邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：

21、“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年

22、，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。（节选自明史海瑞传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/B.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/C.总督胡宗

23、宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/D.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。B.宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属人员，由阉割后的男子充任。C.晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。D.执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。1

24、2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。B.海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。C.海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。D.海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉

25、语。（1）诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。（2）小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。14.海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。蝶恋花暖雨晴风初破冻 李清照 暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。【注释】此词很难确切系年，当作于丈夫赵明诚重新出仕，而李清照自己仍独自留居青州时，夫妻二人曾有过短暂的离别。山枕：枕头。古代枕头多用木瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，

26、故名。15.下列对本词的鉴赏，不正确的一项是（）A.开首三句，词人由春景落笔，既是对春天来临总的概括，亦是怀春之情已动的流露。B.上片末两句，貌似直露，实则含蓄，传递出词人对丈夫矢志不渝的情意。C.词的下片选取了闺中生活的三个典型细节，表明其心境郁闷，慵懒至极。D.全词从白天写到夜晚，刻画出一位热爱生活、向往幸福、深切思念丈夫的思妇形象。16.“柳眼梅腮”一句历来被称为“易安奇句”，请结合词的上阙简要分析。(三)名篇名句默写(6 分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）桑之落矣，_。自我徂尔，_。（2）淇则有岸，_，总角之宴，_。（3）固时俗之工巧兮，_。（4）亦余心之所善兮，_。（5）_

27、，长余佩之陆离。（6）子曰：“诗三百，_，曰；思无邪。”（7）子曰：“吾十有五而志于学，_，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，_，不逾矩。”三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)18.阅读下面的文字，回答问题。以下是明华写给他的导师王教授的一段话，其中有几处表达不得体，请找出三处并作修改。王教授，昨天研讨会上您的一番话，抛砖引玉，令我受益匪浅，我将自己的思考整理出来，请您斧正！您主编的宋词鉴赏丛书聚集了不少青年才俊，作为您的高足，我也忝列其中，深感荣幸。您嘱咐我搜集研究资料，我一定会鼎力相助。明天是端午节，这是我的家母从家乡带来的粽子，请您笑纳。（1）_（2）_（3）_(

28、二)语言文字运用(11 分)19.阅读下面的图表，请写出两点结论。（不超过 90 个字）四、写作(60 分)20.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。有人说，成长是一道方程式，给我们条件，要我们去求解；有人说，成长是一道思考题，给我们材料，让我们去分析；也有人说，成长是一个大大的问号，在我们毫无准备的时候跑到我们的面前，让我们论证已知，寻求未知。你认为成长是什么？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不少于 800字。（诗歌除外）参考答案【1 题详解】本题考查对原文内容的理解分析能力。A 项，“高度的相似性和同一性”错，依据文本“表明其各个组成部分在政治

29、、制度和文化上具有一定的相似性和同一性”，可知是具有一定的相似性和同一性，选项曲解文意。B 项，“四夷之言的文化凝聚功能”错，依据文本“而音乐合同的政治功能及语言文字的文化凝聚功能，有效地促进了不同文化间的交流、融合以及华夏文化共同体的形成”，可知是语言文字的文化凝聚功能，并非四夷之言的文化凝聚功能，选项偷换概念。C 项，“更是为了增强四夷之人对自身文化的认同感”错，依据文本“夷乐用于礼仪，一是象征天下归一，四夷宾服；二是使用四夷之乐可增强四夷之人对周文化的认同”，可知是使用四夷之乐可增强四夷之人对周文化的认同，并非对自身文化的认同感，选项曲解文意。故选 D。【2 题详解】本题考核分析论点、论

30、据和论证方法的能力。B 项，“对比论证”错，依据末段内容，主要论述周王朝设计基本的职官制度、音乐“合同”的政治功能及语言文字的文化凝聚功能与文化的关系，运用了道理论证，并未运用对比论证，选项于文无据。故选 B。【3 题详解】本题考查对文中相关内容的概括分析能力。D 项，“直接导致”错，依据文本“这在一定程度上导致了夷夏之辨的产生”，可知原文有“在一定程度上”的条件限制，而选项却抛弃了这一条件，说法过于绝对；“直接导致”，于文无据。故选 D。【4 题详解】本题考查筛选和整合信息的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法

31、的分析等。解答此类题型，首先要浏览选项，带着选项当中的信息去阅读文本；其次要简要分清“内容理解类”选项和“鉴赏评价类”选项，将选项当中提到的信息和原文作比对；再次，本着“知识性错误”优先的原则，选出题干中要求的选项。C 项，“也突出了青出于蓝而胜于蓝的主题”说法错误。根据原文，妞子回到乡下，“一心想着把这本新书送给花奶奶”，却再也见不到花奶奶的时候，“妞子泪流满面”，既表现了花奶奶对她文学创作的影响，更表现出妞子见不到花奶奶的悲伤和对花奶奶的想念，体现了对花奶奶的深厚感情。故选 C。【5 题详解】本题考查分析小说情节作用的能力。解答此类题型时，首先要理解其中人物、情节和环境是小说的“三要素”；

32、主题是核心，“三要素”以表现主题为根本目的，而三要素之间又是相互影响的关系。小说就其中任何一个角度命题时，往往要把四个方面都考虑进去。这是一个“循环解题思路”。其次，考查情节的作用，可从情节本身、人物、环境、主题等角度来分析。再次，还要规范答题模式，这类题型的答题格式一般为：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语作答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现的，必须结合文本内容具体分析，答题模式要采用“观点+具体阐释”式。本题中，文章多处写花奶奶唱曲，从结构上看，“唱曲”这个情节贯穿了文章始末，妞子和花奶奶相处的生活画面都是由“唱曲”串起来的，这样写，使文章的结构更完整，

33、更合理。从人物形象上看，“花奶奶爱说爱笑会唱曲儿”“花奶奶唱曲儿唱得最好，妞子爱听”，说明唱曲是花奶奶的爱好，而且喜欢给妞子唱，唱得也很好，这表现出花奶奶热爱生活，慈爱的性格特点。花奶奶唱的曲内容丰富，有关于木槿花的，有关于果子的，有哄妞子睡觉的，也有“花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年”这样的曲子，这也体现了花奶奶对往昔恋情的难以割舍的人物形象。从主题上看，花奶奶唱曲的内容丰富，看木槿花，哄妞子睡觉，吃杏，睹物思人都会唱曲，都呈现了不同的生活片段，可见唱曲是花奶奶情感和生命的载体，体现了花奶奶对生活的美好追求，丰富了小说的内涵；质朴自然的曲子，山里人都爱唱，体现了作者

34、对山里人情美的歌颂。从内容上看，“一放假，妞子就被妈妈从城里送回山里”，正是因为妞子和花奶奶相处的时间多，花奶奶唱的曲才“给了她最早的文学和人生启蒙”，也启发读者思考生活与文学创作的关系。从表达效果上看，曲子的内容，例如“绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年”“咯咯嗒，找婆家”，暗示了花奶奶的命运经历，增强人物命运的神秘感，引起读者的阅读兴趣。引用曲子歌词，也让小说叙述错落有致，丰富了文章的内容，增强了文学性和抒情性。【6 题详解】本题考查探究文本构思的能力。解答此类此题，可以对事件叙述、情节发展、场景转换等方面的作用入手加以探究，并结合文本内容展开论述，注意思路清晰，

35、分条阐述。具体地说，首先要考虑这样安排的表达效果；其次，结构是为内容服务的，要考虑其对小说的叙事有何作用。最后，要考虑其对小说主题的表达有何作用。本题中，从妞子的视角来观察花奶奶，利用有限视角，对花奶奶的经历不作清晰具体的交代，只是从妞子的视角去呈现花奶奶的形象和举动，这样写，制造了悬念，引发读者去猜想花奶奶的命运，也丰富了花奶奶的个性特征。从表达效果上看，妞子在花奶奶身边的时候还是个孩子，以儿童的眼光，去写儿童眼中的花奶奶，更能表现出花奶奶热爱生活、勤劳慈爱以及难忘旧情的特点，使小说富有诗意和童趣，冲淡了由花奶奶的生平和结局带来的悲剧意味。从主题上看，妞子长大后，以成人的视角再反观过去的人事

36、，能够看懂“柴门轻掩，荒草满院”，能够重新认识和理解花奶奶，也真正懂得了花奶奶唱的曲“桃花杏花年年有，人老不能转少年”，为花奶奶的命运和花奶奶的离去而泪流满面，丰富了小说的意蕴，深化了主旨。【点睛】小说文本阅读是文学类文本阅读的一种常考样式。阅读文本时要紧紧围绕“三要素一主旨”进行圈点勾画。通过对标题、开头、结尾、意蕴深刻处以及自己认为重要的段落和语句的圈点勾画，初步把握小说情节，初步认识人物形象，初步概括小说主题，为快速而准确地答题作准备。小说试题的命制往往围绕“三要素一主旨”进行，答题时要弄清各题考查的考点，然后根据考点所指向的小说三要素及主旨答题。如分析小说标题、段落（情节）作用，可用“

37、四指向一联系”的思考模式答题。1.指向小说环境：对环境的作用。点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。2.指向故事情节：对情节结构的作用。贯穿始终的线索，推动（暗示）情节发展。3.指向人物形象：对塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格。4.指向小说主旨：对主旨的作用突出主旨。5.一联系：联系读者思考，谈读者对此的感受。设置悬念，吸引读者。【7 题详解】本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。A 项，“儒家思想完美地铸就了中华民族韧性特质”错。原文说“两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的韧性特质”，故应说是“儒道共同铸造了韧性特质”

38、。B 项，“使得”逻辑关系错。原文是“在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视成就而忽视人与自然的协调，过于重视功名而忽视人与内心的平衡。”二者构不成因果关系。D 项，“道家思想认为”偷换概念，“完全是人们过分放纵物质欲望导致的”说法太绝对。“这次疫情使-些人心态进一步失衡”并不是道家认为，“完全”也过于绝对。故选 C。【8 题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。B 项，“也指出了它们的不足”错。纵观全文，文章没有指出道家的不足，属主观臆测。故选 B。【9 题详解】本题考查分析概

39、括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。A 项，“使人类具有了免疫力而进退自如”错。文本并没有此类表述，属牵强附会，于文无据。原文的意思是认识了逆境和顺境的辩证关系，面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。B 项，“道家并不适应现代化进程”错。原文说“道家思想又特别重视对于身家性命的养护，认为过分放纵物质欲望是疾病之源，主张返璞归真，在沉静自然中积蓄力量。”明显是对道家思想的赞扬与肯定。C 项，“只有才”太绝对，原文没有此类表述，原文道家反对是人类只看到自然的工具的价值，过度的强力扭曲、干扰和破坏自然。故选 D。【点睛】解答以上三道选择题，关键是依靠题干找准答

40、题区间，着重研读相关段落。一是要注意熟悉原文的大致内容，二是在弄清题干要求的基础上，将选项与原文进行比照分析，辨清意思是否有差异，做题一定要认真，不能马虎大意。【10 题详解】本题考查文言文断句能力。解答本题注意各选项间不同之处。“昨闻海令为母寿”，是一个完整的句子，中间不宜断开，排除 C 项、D 项；“然”表转折，与后文关系密切，所以应在它之前断开，排除 B 项。画波浪线部分句意为：总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收

41、敛威风离开了。故选 A。【11 题详解】本题考查文化常识。A 项，“考生来自全国各地”错误，考生为本地人。故选 A。【12 题详解】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。C 项，“致使海瑞被迫退休”说法错误，原文为“瑞亦屡疏乞休，慰留不允”，皇上劝慰他，不让他辞官，并未“被迫退休”。故选 C。【13 题详解】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）中“素”，一向；“矫”，矫正，纠正；“杖”，名词用作动词，杖责。（2）中“罢市”，停业；“丧”，灵柩；“白衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽；“酹”，洒酒祭奠。【14 题详解】本题考查筛选并整合文章信息。由“自知触忤当死”可

42、知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女；由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不打算逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。译文：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上

43、朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，（就这样）一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而监狱主事听到消息，估计海瑞将

44、会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其它。提牢主事这时贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您马上就要出狱，受到重用了。”海瑞随即十分哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，恢复了原来的官职。神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。提学御史房寰，担心被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死于南京任上。

45、海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为敛棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避免会出现一些偏差。【15 题详解】本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题目，常常集中在对诗歌内容、思想情感、语言、表达技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。本题要求选出“下列对本词的鉴赏，不正确的一项

46、是”，要注意审题。B 项，“矢志不渝的情意”错。“酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。”写爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。这里表达的是别后相思和失落之感。故选 B。【16 题详解】本题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。“柳眼梅腮”，以拟人之笔，细腻地描摹出她对万物复苏的审美情感。“柳眼”，是说杨柳初生的嫩叶象人刚刚张开的睡眼；“梅腮”则创造性地刻画出早梅花发时的生动意象。梅在落叶果树中是花发最早的一种，它的

47、花先叶开放，又往往两朵齐出，或呈淡红，或呈粉白，用少女的双腮，此处运用比喻，写出春的生机，可谓一字传神。但如此大好春光，自己却独处深闺，词人在这里运用以乐景衬哀情的手法，表现出词人内心的孤独寂寞与对丈夫的思念。【点睛】诗歌选择题答题技巧：1、先审清题干，弄清单选还是多选，正确还是错误。2、寻找敏感点。圈出明显的敏感点，带着问题去比对排除。好处：可以不用浪费太多时间纠结内容，在审题过程中你已经大概了解诗歌内容了，剩下的问题就是按解读诗歌的方法去比对排除了。【17 题详解】其黄而陨 (2).三岁食贫 (3).隰则有泮 (4).言笑晏晏 (5).偭规矩而改错 (6).虽九死其犹未悔 (7).高余冠之

48、岌岌兮 (8).一言以蔽之 (9).三十而立 (10).七十而从心所欲【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“陨”“隰”“晏”“岌”“蔽”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【18 题详解】“我的家母”改成“家母”【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。这是一道考查语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。本题中，“抛砖引玉”意思是抛出砖去，引回

49、玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，是一种自谦的说法。是谦词，不能用于别人。可改为“引经据典”。“高足”敬辞，称呼别人的学生，不能用于自己，可改成“学生”。“鼎力相助”意思是大力支持帮助。一般用于请人帮助时的客气话，不能用于自己，可改成“全力以赴”。“我的家母”语义重复。家母：谦辞,对别人称自己的母亲。所以应改为“家母”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（

50、褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。【19 题详解】（2）虽然 20102017 年公办幼儿园在园幼儿数呈逐年上升态势，但占比逐年走低，2018 年占比持续走低。【详解】本题考查图文转换的能力，图文转化